浅析《归园田居（其一）》中的陶渊明形象

作者： 薛晓燕  来源：现代语文 年份：2017 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明29岁时才出来做官,担任江州祭酒,不久辞官,之后又断断续续做过镇军参军、建威参军等一些小官。41岁时,他又辞去了仅任八十余天的彭泽令,从此,远离官场,过着归隐田园、农耕自给的生活。南朝钟嵘称他

全文：陶渊明29岁时才出来做官,担任江州祭酒,不久辞官,之后又断断续续做过镇军参军、建威参军等一些小官。41岁时,他又辞去了仅任八十余天的彭泽令,从此,远离官场,过着归隐田园、农耕自给的生活。南朝钟嵘称他

陶渊明的内心世界《归园田居·其一》备课札记

作者： 任东升  来源：小作家选刊(教学交流)(上旬) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  田园  自然需要  陶渊明  备课札记  内心世界  组诗  引导学生 

描述：《归园田居·其一》是陶渊明辞去彭泽令后的第二年写成的组诗的第一首。这首诗叙述了诗人弃官归居田园的原因，描写了诗人归居田园之后的村居生活，表达了诗人重返自然后的愉快心情。作为一种常规的解读，这些内容

全文：《归园田居·其一》是陶渊明辞去彭泽令后的第二年写成的组诗的第一首。这首诗叙述了诗人弃官归居田园的原因，描写了诗人归居田园之后的村居生活，表达了诗人重返自然后的愉快心情。作为一种常规的解读，这些内容

也谈陶渊明《归园田居》“一去三十年”句

作者： 桑建中  来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 说者  初仕  三十年  田园  儒家思想  园田居  陶渊明  代表作品  劳动生活  十三年 

描述：《归园田居》诗五首,是陶渊明自彭泽辞归的第二年写下的。组诗反映了园田躬耕的劳动生活与艰辛经历,抒写了复返自然的愉快心情与悠然情状,是陶渊明后期生活的代表作品。其中第一首《少无适俗韵》中“一去三十

全文：《归园田居》诗五首,是陶渊明自彭泽辞归的第二年写下的。组诗反映了园田躬耕的劳动生活与艰辛经历,抒写了复返自然的愉快心情与悠然情状,是陶渊明后期生活的代表作品。其中第一首《少无适俗韵》中“一去三十

陶渊明的吾庐意识与园田世界

作者： 蔡瑜  来源：中国文哲研究集刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 居住  陶渊明  田园诗  园田  自然 

描述：本文旨在聯結「自然」一詞的中文古義與新解，重探陶淵明「田園詩」的典範意蘊。第一節，先對「園田」、「田園」的語義進行析解。第二節，從最具體的也是最根源的生存活動—「居住」，探討陶淵明安居園田的「吾廬意識」與心靈的「虛室境界」。第三節，從勞動與群居兩個面向說明人在大地「居住」的本質意義。第四節則說明陶淵

全文：本文旨在聯結「自然」一詞的中文古義與新解，重探陶淵明「田園詩」的典範意蘊。第一節，先對「園田」、「田園」的語義進行析解。第二節，從最具體的也是最根源的生存活動—「居住」，探討陶淵明安居園田的「吾廬意識」與心靈的「虛室境界」。第三節，從勞動與群居兩個面向說明人在大地「居住」的本質意義。第四節則說明陶淵明如何經由虛靜之心向平遠的園田、高渺的天際投射，以內在的虛靜與宇宙的浩瀚共振和鳴，使己身包孕在清和的氣氛裏。第五節，進一步說明經由園田所開展的世界，不僅廣袤浩瀚，同時也充滿四時循環、生死代興的天道秩序，啟悟人任化知命，安然回歸本宅。最後，總結陶淵明作為「田園詩人之祖」的文化史意義。

陶渊明诗文中的女神原型及其传播结构

作者： 屈雅利  来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  园田  女神原型  仪式传播 

描述："园田"一词是解读陶渊明诗文中女神原型的线索。陶氏诗文中时间意象、季节意象、方位意象、主题意象都与女神原型密切关联,其形式独立的诸多意象群的深层结构,都呈现出回归与新生的生命蕴化态势。表层意象的多重叠加和深层原型的高度统一,使陶渊明的诗文演化为传播女神信仰的文化仪式,具有巨大的文化影响力。女神原型传

全文："园田"一词是解读陶渊明诗文中女神原型的线索。陶氏诗文中时间意象、季节意象、方位意象、主题意象都与女神原型密切关联,其形式独立的诸多意象群的深层结构,都呈现出回归与新生的生命蕴化态势。表层意象的多重

安贫归自然守道重志节：论陶渊明归隐后的晚年生活

作者： 陶云  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 守道  晚年生活  陶渊明  安贫 

描述：陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道，这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的，既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣，又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年，陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦，另一方面内心受到政治时事的强烈冲击，他依然归于自然、尚道重节的思想心态，构成了中国文人千百年的精神堡垒。

全文：陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道，这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的，既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣，又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年，陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦，另一方面内心受到政治时事的强烈冲击，他依然归于自然、尚道重节的思想心态，构成了中国文人千百年的精神堡垒。

当代“陶渊明”占用整个楼顶平台种满果树 “果园”主人：种树是为养家

作者：暂无 来源：青年报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：整个楼顶平台被种了树。本报实习生丁嘉记者施培琦摄“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”这是陶渊明《归园田居》的诗句。日前，上海也出现了一位在整栋居民楼天台种树种果子的市民。不过和陶渊明“闲云野鹤”般的生活不同，同样姓“陶”的市民陶先生的“自家果园”却因侵犯了其他居民的屋顶空间，引来一片

全文：整个楼顶平台被种了树。本报实习生丁嘉记者施培琦摄“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”这是陶渊明《归园田居》的诗句。日前，上海也出现了一位在整栋居民楼天台种树种果子的市民。不过和陶渊明“闲云野鹤”般的生活不同，同样姓“陶”的市民陶先生的“自家果园”却因侵犯了其他居民的屋顶空间，引来一片

情相似而调相异——谈陶渊明的两首诗

作者： 陈友冰  来源：语文教学通讯 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 主观情感  生活  反衬  自然环境  园田居  饮酒  陶渊明  官场  客观环境  写作时间 

描述：陶渊明的《归园田居》和《饮酒》写作时间相近:都是辞去彭泽令后归隐园田时的作品;主题又相似:都是通过对纯朴园田生活、静谧的自然环境的赞美和咏歌,来反映诗人恬淡的情怀和高洁的志趣,并以此反衬他对尘嚣的嫌弃和对官宦生活的憎恶.但在选取的角度、采用的手法上又有着明显的不同.

全文：陶渊明的《归园田居》和《饮酒》写作时间相近:都是辞去彭泽令后归隐园田时的作品;主题又相似:都是通过对纯朴园田生活、静谧的自然环境的赞美和咏歌,来反映诗人恬淡的情怀和高洁的志趣,并以此反衬他对尘嚣的嫌弃和对官宦生活的憎恶.但在选取的角度、采用的手法上又有着明显的不同.

浅析陶渊明的田园诗

作者： 任书熠  来源：小作家选刊 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  意象 

描述：的表现田园生活的淳真与美好,既抒发个人的志趣(《归园田居》),又有寄托社会的理想(《桃花源记并诗》).陶渊

全文：的表现田园生活的淳真与美好,既抒发个人的志趣(《归园田居》),又有寄托社会的理想(《桃花源记并诗》).陶渊明田园诗的艺术成就,突出表现在意象的塑造,对后世诗人产生巨大影响.

劳作的日子——读陶渊明《归园田居》(其三)

作者： 骆玉明  来源：中学生阅读(初中版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 堕落  陶诗  人性  园田居  生活方式  列夫·托尔斯泰  陶渊明  思考  小说  劳动 

描述：种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽。带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。陶渊明于东晋安帝义熙元年(公元405年)辞官还乡,从此终老田园。归来后作《归园田居》诗一组共五首,描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱,为诗史上的名作。这里选的是第三首,记晨起至晚于南山为田豆锄草,在辛

全文：种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽。带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。陶渊明于东晋安帝义熙元年(公元405年)辞官还乡,从此终老田园。归来后作《归园田居》诗一组共五首,描绘