从《五柳先生传》看陶渊明最终的退隐归耕

作者： 任适  来源：文学教育(上、下旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 退隐归耕  陶渊明  《五柳先生传》 

描述：从《五柳先生传》看陶渊明最终的退隐归耕

鲁迅的收入和 陶渊明的房子

作者：暂无 来源：长江日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：沈嘉柯《东篱秋色》(设色纸本)吴徵作我们在年少的时候，或多或少听说过陶渊明，甚至还背诵过他的《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年……方宅十余亩，草屋八九间。”然而，这首诗的名字，不是归隐田园的意思。而是因为他家在当地属于望族，用今天的话说，是大家庭，有产业。陶家有多处房屋，

全文：沈嘉柯《东篱秋色》(设色纸本)吴徵作我们在年少的时候，或多或少听说过陶渊明，甚至还背诵过他的《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年……方宅十余亩，草屋八九间。”然而，这首诗的名字，不是归隐田园的意思。而是因为他家在当地属于望族，用今天的话说，是大家庭，有产业。陶家有多处房屋，

走进陶渊明的精神世界

作者： 曹晓红  来源：中华活页文选(教师版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  复习阶段  五柳先生传  荣利  诗作者  田居  社会理想  人教版  人物传记  《爱莲说》 

描述：《归园田居(其三)》,《饮酒(其五)》,河大版还多收录了一篇人物传记《五柳先生传》。这些作品多展示陶渊明

全文：《归园田居(其三)》,《饮酒(其五)》,河大版还多收录了一篇人物传记《五柳先生传》。这些作品多展示陶渊明豪放洒脱、自然纯真的个性,对完美无缺社会理想的追求。因此,在九年级复习阶段,深入探究陶渊明作品的理想与真实,豪放与洒脱,淡然与执著,挖掘其作品中

挖掘陶渊明作品的思想境界

作者： 曹晓红  来源：云南教育(中学教师) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  复习阶段  采菊东篱下  《饮酒》  诗作者  少闲  田居  生活理想  社会理想  《爱莲说》 

描述：了解"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"来历的人,都知道宋代周敦颐在《爱莲说》里曾写道:"晋陶渊明独爱菊。"人们除了从这里初步了解爱菊的陶渊明以外,教材中还收录了陶渊明的短文《桃花源记》,诗歌《归园田居》(其三)、《饮酒》(其五)等。这些作品多展示陶渊明豪放洒脱的率性、自然纯真的个性、完美无缺的社会理想。

全文：了解"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"来历的人,都知道宋代周敦颐在《爱莲说》里曾写道:"晋陶渊明独爱菊。"人们除了从这里初步了解爱菊的陶渊明以外,教材中还收录了陶渊明的短文《桃花源记》,诗歌《归园田居

陶渊明人格思想文化初探——兼谈陶渊明与赏石文化

作者： 吕桦 钟小根  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  醉石  赏石文化 

描述：陶渊明是中国文学史上开宗立派的重要诗人,“陶学”与“红学”“敦煌学”并称中国三大学派。陶渊明人格魅力表现在具有崇尚节义的高尚品德。《归园田居》表达返回自然的喜悦,崇尚自然是陶渊明对人生深刻的哲学思考。陶诗美学思想孕育了陶渊明的自然美、语言美、艺术美和意境美等美学思想。陶渊明赏石文化对中国赏石文化产生

全文：陶渊明是中国文学史上开宗立派的重要诗人,“陶学”与“红学”“敦煌学”并称中国三大学派。陶渊明人格魅力表现在具有崇尚节义的高尚品德。《归园田居》表达返回自然的喜悦,崇尚自然是陶渊明对人生深刻的哲学思考

陶渊明的田园生活

作者：暂无 来源：华东旅游报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：最近的桑拿天，让不少人远离城市，去到山清水秀的农家院，享受难得的田园生活。对于大多数中国人来说，回归田园生活，似乎一直是心底最美好的向往。提及田园生活，就不得不提一千六百年前，将这种生活方式写入诗歌的诗人：陶渊明。年过不惑的他，挂印去职，隐居于庐山脚下，躬耕田园，在那里写出了“采菊东篱下，悠然见南山

全文：最近的桑拿天，让不少人远离城市，去到山清水秀的农家院，享受难得的田园生活。对于大多数中国人来说，回归田园生活，似乎一直是心底最美好的向往。提及田园生活，就不得不提一千六百年前，将这种生活方式写入诗歌的诗人：陶渊明。年过不惑的他，挂印去职，隐居于庐山脚下，躬耕田园，在那里写出了“采菊东篱下，悠然见南山

陶渊明的尊严与乞讨

作者： 张炜  来源：书摘 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 乞讨  尊严  生活  陶渊明  个人  朋友  妻子  儿女 

描述：自己的远方 从诗文中看，陶渊明在从事农耕的时候，一点也没有觉得自己多么伟大和崇高，只是高兴和愉快而已。他这样做，妻子儿女和朋友或许还会感到惋惜，因为他们并不一定理解和赞同。在一般人看来，一个人从官位转向平民生活肯定有些难言的苦恼，这必然是被动而不会是主动的。

全文：自己的远方 从诗文中看，陶渊明在从事农耕的时候，一点也没有觉得自己多么伟大和崇高，只是高兴和愉快而已。他这样做，妻子儿女和朋友或许还会感到惋惜，因为他们并不一定理解和赞同。在一般人看来，一个人从官位转向平民生活肯定有些难言的苦恼，这必然是被动而不会是主动的。

陶渊明田园诗的现实意义

作者： 杨凯玲  来源：吉林教育(综合) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山  九首  田园生活  隐逸诗  抒情小赋  辞官  三别  田居  社会生活  田园诗人 

描述：历来人们都把陶渊明称为"田园诗人"或"隐逸诗人"。在他现存的一百多首诗中,大多是描绘农村景色和乡居生活的作品,开创了一代新诗风。陶渊明田园诗并非单纯地描绘田园景色、笔构虚无缥缈的世外桃源,而是具有其深刻的现实意义。一、虚中见实,贴近生活陶渊明的田园抒情诗虽然不同于杜甫"三吏""三别"这样的叙事诗,没

全文：深刻的现实意义。一、虚中见实,贴近生活陶渊明的田园抒情诗虽然不同于杜甫"三吏""三别"这样的叙事诗,没有直接描写社会生活,但也在以不同形式反映现实。他主要是通过自己的主观感受,从不同角度来反映现实生活。《归园田居》第二首中,有

陶渊明田园诗的现实意义

作者： 杨凯玲  来源：吉林教育 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山  九首  田园生活  隐逸诗  抒情小赋  辞官  三别  田居  社会生活  田园诗人 

描述：历来人们都把陶渊明称为"田园诗人"或"隐逸诗人"。在他现存的一百多首诗中,大多是描绘农村景色和乡居生活的作品,开创了一代新诗风。陶渊明田园诗并非单纯地描绘田园景色、笔构虚无缥缈的世外桃源,而是具有其深刻的现实意义。一、虚中见实,贴近生活陶渊明的田园抒情诗虽然不同于杜甫"三吏""三别"这样的叙事诗,没

全文：深刻的现实意义。一、虚中见实,贴近生活陶渊明的田园抒情诗虽然不同于杜甫"三吏""三别"这样的叙事诗,没有直接描写社会生活,但也在以不同形式反映现实。他主要是通过自己的主观感受,从不同角度来反映现实生活。《归园田居》第二首中,有

种豆南山下,草盛豆苗稀——陶渊明《归园田居》(其三)鉴赏

作者： 常佩雨  来源：中学生阅读(初中版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 晨兴  无违  柴桑  种豆南山  镇军  字元  人生短暂  人生观念  辞官  田居 

描述：种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。陶渊明(约365-427),东晋著名诗人。一名潜,字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑(现在江西九江)人

全文：种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。陶渊明(约365-427),东晋著名诗人。一名潜,字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑(现在江西九江)人