陶渊明的幸福生活

作者： 邱家兴  来源：寿光日报 年份：2003 文献类型 ：报纸

描述：这一年，陶渊明觉得在学校里天天和些孩子打交道，也太闷了，正好想换换环境。于是就来到王凝之手下当上了别驾祭酒——相当于如今省里的秘书长。这个官还真不好干，管得事情太多太杂了，还都是扯不断理还乱的麻烦事。就说户口田赋吧，当时的赋税是按人头收的，桓温三次北伐，连年征战，江州人口锐减，赋税也就比以前少了好多

全文：这一年，陶渊明觉得在学校里天天和些孩子打交道，也太闷了，正好想换换环境。于是就来到王凝之手下当上了别驾祭酒——相当于如今省里的秘书长。这个官还真不好干，管得事情太多太杂了，还都是扯不断理还乱的麻烦事。就说户口田赋吧，当时的赋税是按人头收的，桓温三次北伐，连年征战，江州人口锐减，赋税也就比以前少了好多

陶渊明的幸福生活

作者： 邱家兴  来源：寿光日报 年份：2003 文献类型 ：报纸

描述：在心里憋了几天之后，他告诉了翟夫人：“通儿妈，我想去奔妹妹的丧。”“可怎么去呀？你现在是公家的人，怎么离得开县衙？”“反正庄稼都收上来了，不如把这个官辞掉算了！”陶渊明怯生生地说。“县令可是要干六年的，你还没干上三个月又想辞，算怎么回事啊？”“我这个人就喜欢自由自在，饱食而遨游，在这死气沉沉的衙门里

全文：在心里憋了几天之后，他告诉了翟夫人：“通儿妈，我想去奔妹妹的丧。”“可怎么去呀？你现在是公家的人，怎么离得开县衙？”“反正庄稼都收上来了，不如把这个官辞掉算了！”陶渊明怯生生地说。“县令可是要干六年的，你还没干上三个月又想辞，算怎么回事啊？”“我这个人就喜欢自由自在，饱食而遨游，在这死气沉沉的衙门里

陶渊明的幸福生活

作者： 邱家兴  来源：寿光日报 年份：2003 文献类型 ：报纸

描述：多好呵，这幽静的夏日，太阳虽然是火热的，但田间里还闪烁着朝露，从远处的山谷里送来阵阵野花的清香还夹杂着野草的气息，在还不时落下露珠的、没有喧哗的树林里，小鸟在枝叶间快活地歌唱。秋天来了，陶渊明在天井里栽的菊花吐着金黄的花，小园里的柿树悬着鲜红的果。干完了自家的活，他最喜欢到田边地头走走。村巷俚语，鸡

全文：多好呵，这幽静的夏日，太阳虽然是火热的，但田间里还闪烁着朝露，从远处的山谷里送来阵阵野花的清香还夹杂着野草的气息，在还不时落下露珠的、没有喧哗的树林里，小鸟在枝叶间快活地歌唱。秋天来了，陶渊明在天井里栽的菊花吐着金黄的花，小园里的柿树悬着鲜红的果。干完了自家的活，他最喜欢到田边地头走走。村巷俚语，鸡

青山独往有真意,异代相随俱风流——王维与陶渊明隐逸思想比较

作者： 逯雪梅 张荣东  来源：牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  隐逸思想  王维  山水  陶渊明 

描述：为了寻求心灵的依托与慰藉,王维与陶渊明以不同的心态走入自然。王维淡漠人事,一意参禅,力图以释家的空与寂来消除内心的痛苦.对王维而言,山水是外在的。而陶渊明把田园融入自己的生活,隐逸成为陶渊明的生活方式,作为现实社会的异在形式,田园是陶渊明的精神家园。

全文：为了寻求心灵的依托与慰藉,王维与陶渊明以不同的心态走入自然。王维淡漠人事,一意参禅,力图以释家的空与寂来消除内心的痛苦.对王维而言,山水是外在的。而陶渊明把田园融入自己的生活,隐逸成为陶渊明的生活方式,作为现实社会的异在形式,田园是陶渊明的精神家园。

从《红楼梦》看阮籍、嵇康、陶渊明对曹雪芹的影响

作者： 高淮生  来源：红楼梦学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋风  红楼梦  陶渊明  人格范型  嵇康  曹雪芹  阮籍  神 

描述：陶潜、阮籍、嵇康均为魏晋名士,他们的个性品格与精神风范、思想情感与认知方式、乃至悲患与风流,都可以在《红楼梦》里见到明显的印迹。尽管曹雪芹与他们之间的政治思想倾向、人生经历与志趣、精神追求与审美理想等看似很不相同,然而,他们毕竟同为封建社会中最杰出的文人,阮、嵇、陶在其诗文中所表现的思想与理想,同曹

全文：陶潜、阮籍、嵇康均为魏晋名士,他们的个性品格与精神风范、思想情感与认知方式、乃至悲患与风流,都可以在《红楼梦》里见到明显的印迹。尽管曹雪芹与他们之间的政治思想倾向、人生经历与志趣、精神追求与审美理想

和谐后的不和谐——论陶渊明归隐后的生活

作者： 蔡觉敏  来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  人生境界  陶渊明  和谐 

描述：陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明

全文：陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明

陶渊明田园诗与《诗经》农事诗之承传——《诗经》与陶渊明之渊源关系探讨(二)

作者： 范学新  来源：伊犁师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 农事诗  田园诗 

描述：《诗经》与陶渊明,从时间上看,两者相去约在千年上下,但文化承传的穿透力是任何时空都不能阻断的,不因时隔千载而中断,也不因江河异域而消失。从其歌咏生于斯、游于斯、乐于斯的农村生活这一空间来看,《诗经

全文：《诗经》与陶渊明,从时间上看,两者相去约在千年上下,但文化承传的穿透力是任何时空都不能阻断的,不因时隔千载而中断,也不因江河异域而消失。从其歌咏生于斯、游于斯、乐于斯的农村生活这一空间来看,《诗经

“草露寄穷巷,甘以辞华轩”——陶渊明后期生活、事迹评论

作者： 高建新  来源：集宁师专学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 寒  田园  饥  躬耕  陶渊明 

描述：陶渊明从 42 -63岁时 ,开始了长达二十余年的躬耕、隐居生活。越是到晚年 ,陶渊明的生活越是艰难 ,甚至连勉强糊口都难以为继了。陶渊明生命最后的日子 ,也是他一生遭遇最为艰难困苦的日子。带着遗憾、也带着无比的欣慰 ,饱经忧患的一代伟大诗人就这样在贫病交加中永远离开了这个他深深热爱的世界

全文：陶渊明从 42 -63岁时 ,开始了长达二十余年的躬耕、隐居生活。越是到晚年 ,陶渊明的生活越是艰难 ,甚至连勉强糊口都难以为继了。陶渊明生命最后的日子 ,也是他一生遭遇最为艰难困苦的日子。带着遗憾、也带着无比的欣慰 ,饱经忧患的一代伟大诗人就这样在贫病交加中永远离开了这个他深深热爱的世界

论深度安足的陶渊明——兼疑陶渊明“固穷”、“安贫”乃“纯粹儒家思想”

作者： 高原  来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 精神生态平衡  深度安足  陶渊明  安贫乐道 

描述：陶渊明的全部伟大从“肯脱青衫伴耦耕”的“安贫”与“固穷”开始。这种智者与强者的超绝作派既是他对儒家“安贫固穷”道德层面的继承 ,也是他基于自己对生活真正意义的卓越体验与领悟 ,更是他对道家所倡导

全文：陶渊明的全部伟大从“肯脱青衫伴耦耕”的“安贫”与“固穷”开始。这种智者与强者的超绝作派既是他对儒家“安贫固穷”道德层面的继承 ,也是他基于自己对生活真正意义的卓越体验与领悟 ,更是他对道家所倡导

融合与分裂——陶渊明田园诗与谢灵运山水诗境界特征比较

作者： 唐朝晖 洪伟  来源：湖南农业大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 分裂  融合  陶谢 

描述：陶渊明、谢灵运二人不同的生活经历和思想情感不仅决定了他们诗歌的题材内容,而且深刻地影响了他们的诗歌艺术和表现技巧。陶渊明田园诗物我合一的境界与谢灵运山水诗物我各一的特征便由此产生。

全文：陶渊明、谢灵运二人不同的生活经历和思想情感不仅决定了他们诗歌的题材内容,而且深刻地影响了他们的诗歌艺术和表现技巧。陶渊明田园诗物我合一的境界与谢灵运山水诗物我各一的特征便由此产生。