仕与隐之人生选择——以谢灵运与陶渊明的人生选择为例

作者： 张瑜  来源：参花(下) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 出仕  归隐  人生选择 

描述：魏晋南北朝时期,仕与隐可以说构成了魏晋士人人生的两大主题,在政治混乱、仕途失意之时,往往寄情山水、向往隐逸生活,以此来求得心理上的平衡;在政治出现新的机会或转机时,又因心中那割舍不掉的政治抱负而又重新出仕。谢灵运与陶渊明便是魏晋时期苦苦挣扎在仕与隐之间的典型。

全文：魏晋南北朝时期,仕与隐可以说构成了魏晋士人人生的两大主题,在政治混乱、仕途失意之时,往往寄情山水、向往隐逸生活,以此来求得心理上的平衡;在政治出现新的机会或转机时,又因心中那割舍不掉的政治抱负而又重新出仕。谢灵运与陶渊明便是魏晋时期苦苦挣扎在仕与隐之间的典型。

[0图]陶渊明诗歌典型意义的文化解读

作者： 孙晓梅  来源：北京：光明日报出版社 年份：2014 文献类型 ：图书

描述：《陶渊明诗歌典型意义的文化解读》一书对陶渊明的家庭出身、文化教育、社会背景、人生遭遇等进行了介绍，对其理想与现实的冲突、安贫乐道的士人形象、超然物外的乐观精神、遁隐世外的出世思想、独特审美体验与艺术风格等方面进行了分析与研究。

全文：《陶渊明诗歌典型意义的文化解读》一书对陶渊明的家庭出身、文化教育、社会背景、人生遭遇等进行了介绍，对其理想与现实的冲突、安贫乐道的士人形象、超然物外的乐观精神、遁隐世外的出世思想、独特审美体验与艺术风格等方面进行了分析与研究。

[0图]走近陶渊明

作者： 王义华  来源：南昌：江西人民出版社 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 诗歌研究  人物研究  陶渊明（365  427） 

描述：陶渊明研究是一个经久不衰的课题，本书通过陶渊明诗文的译读、历代名人对陶渊明的解读以及陶渊明纪念馆的介绍，对陶渊明的为人、为文、为事及其思想进行了系统的介绍和深入研究，有利于后来者正确理解陶渊明的生存背景。

全文：陶渊明研究是一个经久不衰的课题，本书通过陶渊明诗文的译读、历代名人对陶渊明的解读以及陶渊明纪念馆的介绍，对陶渊明的为人、为文、为事及其思想进行了系统的介绍和深入研究，有利于后来者正确理解陶渊明的生存背景。

佛教对陶渊明的影响

作者： 谢淑芳  来源：心事 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教  影响  陶渊明 

描述：东晋末当时的时代背景、士人心态、陶渊明的生活环境及其交友情况等各方面而论，他难免要在自觉不自觉中受到佛教思想的影响，这从他的作品内容及风格中可以看出。

全文：东晋末当时的时代背景、士人心态、陶渊明的生活环境及其交友情况等各方面而论，他难免要在自觉不自觉中受到佛教思想的影响，这从他的作品内容及风格中可以看出。

论苏轼休闲思想对陶渊明的超越

作者： 陆庆祥  来源：乐山师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 休闲审美  陶渊明  休闲等一味  苏轼 

描述：在宋代归隐文化休闲化的背景下,苏轼通过对陶渊明的个人化诠释,提出“休闲等一味”的观点,从而完成了对陶渊明休闲审美思想的超越,同时也标志着古代休闲审美文化高峰的到来。

全文：在宋代归隐文化休闲化的背景下,苏轼通过对陶渊明的个人化诠释,提出“休闲等一味”的观点,从而完成了对陶渊明休闲审美思想的超越,同时也标志着古代休闲审美文化高峰的到来。

从《五柳先生传》看陶渊明

作者： 贝汇全  来源：环球人文地理(评论版) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此，也就是最富有艺术精神

全文：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此，也就是最富有艺术精神

《田园之秋》现代陶渊明的田园神话

作者：暂无 来源：山西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：本书以日记体的形式记录了一年中从初秋到晚秋的田园生活，有自然美景的描绘，也有晨昏读书的心得。《田园之秋》常常用老庄思想来批判现代政治文明，反思工业社会的种种弊端。

全文：本书以日记体的形式记录了一年中从初秋到晚秋的田园生活，有自然美景的描绘，也有晨昏读书的心得。《田园之秋》常常用老庄思想来批判现代政治文明，反思工业社会的种种弊端。

从《五柳先生传》看陶渊明

作者： 贝汇全  来源：环球人文地理 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中国政治  精神史  汉末魏晋  世说新语  庶族  晋人  五柳先生传  艺术精神  七零八乱  宗白华 

描述：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道:"汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此,也就是最富有艺术精神

全文：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道:"汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此,也就是最富有艺术精神

陶渊明到过宿城有史可查

作者：暂无 来源：苍梧晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明到过宿城有史可查陶渊明以宿城为背景，写下那篇脍炙人口的《桃花源记》，其认定要点是陶渊明著名的《饮酒诗》里唱道：“在昔曾远游，直至东隅海”。根据《晋书·地理志》的记载，郁洲山于晋时应称东海，当时的海州称临朐，隶属于东海郡。所以陶渊明所说的“直至东海隅”的“远游”，正是处于东海一角的

全文：陶渊明到过宿城有史可查陶渊明以宿城为背景，写下那篇脍炙人口的《桃花源记》，其认定要点是陶渊明著名的《饮酒诗》里唱道：“在昔曾远游，直至东隅海”。根据《晋书·地理志》的记载，郁洲山于晋时应称东海，当时的海州称临朐，隶属于东海郡。所以陶渊明所说的“直至东海隅”的“远游”，正是处于东海一角的

陶渊明与中国式乌托邦建构

作者： 吕亚奇 李广跃  来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  陶渊明  中国式乌托邦 

描述：陶渊明不仅是诗人,更是哲人;陶渊明的性情发始于"真",复归自然,达求自由;陶渊明在自然与政治之间试图寻找一个交结点,来给存活于乱世中的自己与世人一个安慰,这个交结点就是桃花源;桃花源是中国式乌托邦;和平安宁、平等正义、自由民主、充满仁爱、崇拜自然是桃花源的基本特征;自然主义是桃花源最吸引人的地方;顺

全文：陶渊明不仅是诗人,更是哲人;陶渊明的性情发始于"真",复归自然,达求自由;陶渊明在自然与政治之间试图寻找一个交结点,来给存活于乱世中的自己与世人一个安慰,这个交结点就是桃花源;桃花源是中国式乌托邦