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真:漫谈陶渊明
作者: 卜松山  来源:文史知识 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 境界  诗歌  烧酒  中国文化史  饮酒  稻米  莱布尼茨  传教士  问题  陶渊明 
描述:三百多年前,德国大哲莱布尼茨曾写信给一位在华的传教士,热情地提出三十个关于中国的问题。其中的第26个问题是:中国人怎样用稻米酿出质量不亚于我们的烧酒?可惜莱翁最后并没有得到答复。但是我们可以想见,古代的中
全文:三百多年前,德国大哲莱布尼茨曾写信给一位在华的传教士,热情地提出三十个关于中国的问题。其中的第26个问题是:中国人怎样用稻米酿出质量不亚于我们的烧酒?可惜莱翁最后并没有得到答复。但是我们可以想见,古代的中
陶渊明思想诗风新论
作者: 侯柯芳  来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 田园生活  儒家思想  诗风  现实生活  田园诗  精神支柱  思想基础  《陶渊明集序》  自然说  任自然 
描述:陶渊明思想诗风新论
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读《陶渊明之人品诗品》
作者: 邓安生  来源:东方文化 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 古典文学  著作研究  中国  陶渊明之人品与诗品  文学研究 
描述:读《陶渊明之人品诗品》
《陶渊明之人品诗品》印象
作者: 邓安生  来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 名字  《陶渊明之人品与诗品》  创作意识  创作背景  陶渊明研究 
描述:《陶渊明之人品诗品》印象
菊花美酒:略谈陶渊明的道教观
作者: 陈洪 王炎  来源:文史知识 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 价值判断  陶诗  成仙  菊花  道教  饮酒  陶渊明  宗教  人生观  天师道 
描述:大诗人陶渊明生平素喜菊花美酒。但他绝不只是徒喜花之色,单好酒之味,其中自有一段情茂渊深的缘故,自有蕴含隽永的意味。透过花香酒色,我们可以寻绎到时代思想在诗人身上留下的气息,从而对其宗教——人生观作出新的价值判断。自古以来,喜爱菊花的文人墨
全文:大诗人陶渊明生平素喜菊花美酒。但他绝不只是徒喜花之色,单好酒之味,其中自有一段情茂渊深的缘故,自有蕴含隽永的意味。透过花香酒色,我们可以寻绎到时代思想在诗人身上留下的气息,从而对其宗教——人生观作出新的价值判断。自古以来,喜爱菊花的文人墨
现代日本镜子中的陶渊明象:《世俗超俗》译后
作者: 陆晓光  来源:华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊
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“脱笼鸟”“笼中鸟”:陶渊明苏轼的一种比较
作者: 柴剑虹  来源:传统文化与现代化 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 天人合一  三十年  田园生活  传统文化与现代化  陶渊明  脱笼  知识分子  苏轼  文学家  天命 
描述:一陶渊明42岁从彭泽弃官归隐后,写过一组最著名的诗《归园田居》。该诗第一首开头四句是:少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。一、二句讲本性;喜爱大自然;三、四句讲误失本性
全文:一陶渊明42岁从彭泽弃官归隐后,写过一组最著名的诗《归园田居》。该诗第一首开头四句是:少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。一、二句讲本性;喜爱大自然;三、四句讲误失本性
陶渊明诗歌的体式及其特殊的隐士风度心态
作者: 胡大雷  来源:社会科学家 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》  《庄子》  “金刚怒目”式  田园生活  陶渊明诗歌  士风  文学艺术  陶诗风格  社会时代  自然田园 
描述:陶渊明诗歌的体式及其特殊的隐士风度心态胡大雷一、引言:陶诗风格二要素朱熹论陶渊明诗歌的风格说:陶渊明诗,人皆说是平淡,据某看他自豪放,但豪放得来不觉耳、其露出木相者,是《咏荆轲》一篇,平淡底人.如何说得这样言语出来。(《朱子语类》卷一百四十)这实际...
全文:陶渊明诗歌的体式及其特殊的隐士风度心态胡大雷一、引言:陶诗风格二要素朱熹论陶渊明诗歌的风格说:陶渊明诗,人皆说是平淡,据某看他自豪放,但豪放得来不觉耳、其露出木相者,是《咏荆轲》一篇,平淡底人.如何说得这样言语出来。(《朱子语类》卷一百四十)这实际...
陶渊明审美气质的核心是“为仁由己”:兼王钟陵先生商榷
作者: 徐声扬  来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 情感  审美  儒学思想  陶渊明  诗歌创作  哲学思想  玄学 
描述:陶渊明审美气质的核心是“为仁由己”:兼王钟陵先生商榷
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出仕向归隐的嬗变理想追求──略论庄子思想对陶渊明诗歌的积极影响
作者: 王伟康  来源:江苏广播电视大学学报 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 积极影响  陶渊明诗歌  今注今译  诗歌创作  田园诗  理想追求  庄子思想  至德之世  社会理想  《桃花源诗并记》 
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