“陶渊明”归源记

作者： 刘力  来源：酉阳报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明雕像效果图雕像安装中见习记者刘力文/图世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。如今，桃花源国家5A级旅游景区已被世人所熟知，成为重庆乃至全国的一张知名旅游名片，但一直以来，在酉阳人心中有着一份遗憾——没有一座高大的陶渊明雕像，桃花源就显得不那么完美。可喜的是，此份遗憾即将成为历史。高

全文：陶渊明雕像效果图雕像安装中见习记者刘力文/图世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。如今，桃花源国家5A级旅游景区已被世人所熟知，成为重庆乃至全国的一张知名旅游名片，但一直以来，在酉阳人心中有着一份遗憾——没有一座高大的陶渊明雕像，桃花源就显得不那么完美。可喜的是，此份遗憾即将成为历史。高

武义:探访陶渊明后裔

作者： 李志峰  来源：金华日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：【简介】武义县上松旅游精品线位于县城的西南方向，沿220省道上茭道至松阳段内，距离县城约30公里。精品线沿线共14个村，全长约12公里，于今年初正式启动旅游精品线建设，沿线生态良好，环境优美，特色

全文：【简介】武义县上松旅游精品线位于县城的西南方向，沿220省道上茭道至松阳段内，距离县城约30公里。精品线沿线共14个村，全长约12公里，于今年初正式启动旅游精品线建设，沿线生态良好，环境优美，特色

帮您走近陶渊明

作者：暂无 来源：太仓日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：【简介】武义县上松旅游精品线位于县城的西南方向，沿220省道上茭道至松阳段内，距离县城约30公里。精品线沿线共14个村，全长约12公里，于今年初正式启动旅游精品线建设，沿线生态良好，环境优美，特色

全文：【简介】武义县上松旅游精品线位于县城的西南方向，沿220省道上茭道至松阳段内，距离县城约30公里。精品线沿线共14个村，全长约12公里，于今年初正式启动旅游精品线建设，沿线生态良好，环境优美，特色

桃花源里来了3个“陶渊明”

作者： 李胜成 刘琴  来源：酉阳报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：本报讯（见习记者李胜成刘琴）2012年12月31日，桃花源国家5A级旅游景区迎来了网名分别为“葵花”、“阳光”、“柴爷”的特殊游客。他们本次来酉阳旅游不但要在桃花源景区内居住7天，而且还要当一回“陶渊明”，体验隐居者的生活。在这7天的时间里，他们3人将拒绝使用手机、电脑等现代通讯设备，将在景区内开展

全文：本报讯（见习记者李胜成刘琴）2012年12月31日，桃花源国家5A级旅游景区迎来了网名分别为“葵花”、“阳光”、“柴爷”的特殊游客。他们本次来酉阳旅游不但要在桃花源景区内居住7天，而且还要当一回“陶渊明”，体验隐居者的生活。在这7天的时间里，他们3人将拒绝使用手机、电脑等现代通讯设备，将在景区内开展

浅析陶渊明对唐代诗酒文化的影响痕迹

作者： 孙莉娟  来源：文艺生活(文艺理论) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 诗酒文化  影响  陶渊明  唐代 

描述：陶渊明是中国诗酒文化相互交融的创始者，所以提到诗酒文化就必须要提到他。作为一个东晋名士，陶渊明的诗，酒，以及高洁品行，都对后世产生了广泛而深远的影响。唐朝作为魏晋之后的盛世，文人自然受到陶渊明的影响最深。唐代诗酒文化中有陶渊明的痕迹也是正常的。

全文：陶渊明是中国诗酒文化相互交融的创始者，所以提到诗酒文化就必须要提到他。作为一个东晋名士，陶渊明的诗，酒，以及高洁品行，都对后世产生了广泛而深远的影响。唐朝作为魏晋之后的盛世，文人自然受到陶渊明的影响最深。唐代诗酒文化中有陶渊明的痕迹也是正常的。

论陶渊明与中国隐士文化

作者： 王有景  来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 隐士文化  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创立者,又是古今"隐逸诗人之宗"。他的人生经历和隐逸思想及作品影响了历代文人,他们和陶渊明一同构成了中国古代隐士文化的深刻内涵。

全文：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创立者,又是古今"隐逸诗人之宗"。他的人生经历和隐逸思想及作品影响了历代文人,他们和陶渊明一同构成了中国古代隐士文化的深刻内涵。

系谱·地图·谏书：陶渊明辞赋的归田论述及其文化构图

作者： 许东海  来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 历史系谱  归田  文化地图  陶渊明  人生谏书 

描述：陶渊明运用辞赋文体，并实际借由《归去来辞》与《感士不遏赋》两篇重要文本所展开的归田论述，就其外在型式的辞赋文体特质，臻至辞赋的书写系谱，及其内在的书写文化，例如其中包括时空铺陈、历史巡礼、人物缅怀、文化追忆、当代讽谏等等，皆一一映现在陶渊明辞赋之归田论述里，因此借由攸关陶渊明辞赋中归田论述之历史系谱

全文：陶渊明运用辞赋文体，并实际借由《归去来辞》与《感士不遏赋》两篇重要文本所展开的归田论述，就其外在型式的辞赋文体特质，臻至辞赋的书写系谱，及其内在的书写文化，例如其中包括时空铺陈、历史巡礼、人物缅怀

魏晋南北朝菊文化与菊文学创作——兼论陶渊明的菊文化情怀

作者： 唐旭东  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  菊  南北朝  魏晋 

描述：菊是魏晋南北朝文人的挚爱,众多文人留下了大量关于菊的作品。这些作品反映了魏晋南北朝时期丰富多彩的菊文化观念,体现出鲜明的时代文化特征,是诗酒风流的时代性社会思潮在文学中的生动反映。陶渊明是魏晋南北朝时期爱菊并在文学创作中真切表现菊文化情怀的代表人物之一,但就涉菊作品的数量和表现社会现实的深度与广度而

全文：菊是魏晋南北朝文人的挚爱,众多文人留下了大量关于菊的作品。这些作品反映了魏晋南北朝时期丰富多彩的菊文化观念,体现出鲜明的时代文化特征,是诗酒风流的时代性社会思潮在文学中的生动反映。陶渊明是魏晋

宋代文人的庶族文化特征与陶渊明的接受

作者： 王慧刚  来源：当代文坛 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 庶族文化  平淡  陶渊明  宋词 

描述：陶渊明在宋代的接受影响达到了高潮,其中的原因是多方面的,宋人有别于前人的庶族文化特征是重要的一点,这使得宋人对同样出身庶族的陶渊明在接受上有更为自然的认同感、亲近感.同时,与庶族平民文化相联系的崇尚平淡、平易的审美趣味成为宋代的美学主流,宋人也更多是站在“平淡”的角度来接受陶渊明并加以推崇的.

全文：陶渊明在宋代的接受影响达到了高潮,其中的原因是多方面的,宋人有别于前人的庶族文化特征是重要的一点,这使得宋人对同样出身庶族的陶渊明在接受上有更为自然的认同感、亲近感.同时,与庶族平民文化相联系的崇尚平淡、平易的审美趣味成为宋代的美学主流,宋人也更多是站在“平淡”的角度来接受陶渊明并加以推崇的.

东晋南朝文化场域下的陶渊明接受研究

作者： 郭世轩  来源：琼州学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 接受研究  陶渊明  审美趣味  文化场域 

描述：陶渊明作为伟大的诗人是在宋代被追认的。在当时及其身后相当长的时间内他一直被误读着,即使受到不多的称赏也往往局限在非文学的或形式的维度。尤其是东晋南朝的一百五十多年里,陶渊明是较为寂寞的。这主要与东晋南朝的文化场域息息相关,表现为他在文化资本、政治资本和审美趣味等方面与时代的差距与悬隔。

全文：陶渊明作为伟大的诗人是在宋代被追认的。在当时及其身后相当长的时间内他一直被误读着,即使受到不多的称赏也往往局限在非文学的或形式的维度。尤其是东晋南朝的一百五十多年里,陶渊明是较为寂寞的。这主要与东晋南朝的文化场域息息相关,表现为他在文化资本、政治资本和审美趣味等方面与时代的差距与悬隔。