浅析陶渊明对唐代诗酒文化的影响痕迹

作者： 孙莉娟  来源：文艺生活(文艺理论) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 诗酒文化  影响  陶渊明  唐代 

描述：陶渊明是中国诗酒文化相互交融的创始者，所以提到诗酒文化就必须要提到他。作为一个东晋名士，陶渊明的诗，酒，以及高洁品行，都对后世产生了广泛而深远的影响。唐朝作为魏晋之后的盛世，文人自然受到陶渊明的影响最深。唐代诗酒文化中有陶渊明的痕迹也是正常的。

全文：陶渊明是中国诗酒文化相互交融的创始者，所以提到诗酒文化就必须要提到他。作为一个东晋名士，陶渊明的诗，酒，以及高洁品行，都对后世产生了广泛而深远的影响。唐朝作为魏晋之后的盛世，文人自然受到陶渊明的影响最深。唐代诗酒文化中有陶渊明的痕迹也是正常的。

论陶渊明与中国隐士文化

作者： 王有景  来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 隐士文化  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创立者,又是古今"隐逸诗人之宗"。他的人生经历和隐逸思想及作品影响了历代文人,他们和陶渊明一同构成了中国古代隐士文化的深刻内涵。

全文：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创立者,又是古今"隐逸诗人之宗"。他的人生经历和隐逸思想及作品影响了历代文人,他们和陶渊明一同构成了中国古代隐士文化的深刻内涵。

系谱·地图·谏书：陶渊明辞赋的归田论述及其文化构图

作者： 许东海  来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 历史系谱  归田  文化地图  陶渊明  人生谏书 

描述：陶渊明运用辞赋文体，并实际借由《归去来辞》与《感士不遏赋》两篇重要文本所展开的归田论述，就其外在型式的辞赋文体特质，臻至辞赋的书写系谱，及其内在的书写文化，例如其中包括时空铺陈、历史巡礼、人物缅怀、文化追忆、当代讽谏等等，皆一一映现在陶渊明辞赋之归田论述里，因此借由攸关陶渊明辞赋中归田论述之历史系谱

全文：陶渊明运用辞赋文体，并实际借由《归去来辞》与《感士不遏赋》两篇重要文本所展开的归田论述，就其外在型式的辞赋文体特质，臻至辞赋的书写系谱，及其内在的书写文化，例如其中包括时空铺陈、历史巡礼、人物缅怀

魏晋南北朝菊文化与菊文学创作——兼论陶渊明的菊文化情怀

作者： 唐旭东  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  菊  南北朝  魏晋 

描述：菊是魏晋南北朝文人的挚爱,众多文人留下了大量关于菊的作品。这些作品反映了魏晋南北朝时期丰富多彩的菊文化观念,体现出鲜明的时代文化特征,是诗酒风流的时代性社会思潮在文学中的生动反映。陶渊明是魏晋南北朝时期爱菊并在文学创作中真切表现菊文化情怀的代表人物之一,但就涉菊作品的数量和表现社会现实的深度与广度而

全文：菊是魏晋南北朝文人的挚爱,众多文人留下了大量关于菊的作品。这些作品反映了魏晋南北朝时期丰富多彩的菊文化观念,体现出鲜明的时代文化特征,是诗酒风流的时代性社会思潮在文学中的生动反映。陶渊明是魏晋

宋代文人的庶族文化特征与陶渊明的接受

作者： 王慧刚  来源：当代文坛 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 庶族文化  平淡  陶渊明  宋词 

描述：陶渊明在宋代的接受影响达到了高潮,其中的原因是多方面的,宋人有别于前人的庶族文化特征是重要的一点,这使得宋人对同样出身庶族的陶渊明在接受上有更为自然的认同感、亲近感.同时,与庶族平民文化相联系的崇尚平淡、平易的审美趣味成为宋代的美学主流,宋人也更多是站在“平淡”的角度来接受陶渊明并加以推崇的.

全文：陶渊明在宋代的接受影响达到了高潮,其中的原因是多方面的,宋人有别于前人的庶族文化特征是重要的一点,这使得宋人对同样出身庶族的陶渊明在接受上有更为自然的认同感、亲近感.同时,与庶族平民文化相联系的崇尚平淡、平易的审美趣味成为宋代的美学主流,宋人也更多是站在“平淡”的角度来接受陶渊明并加以推崇的.

东晋南朝文化场域下的陶渊明接受研究

作者： 郭世轩  来源：琼州学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 接受研究  陶渊明  审美趣味  文化场域 

描述：陶渊明作为伟大的诗人是在宋代被追认的。在当时及其身后相当长的时间内他一直被误读着,即使受到不多的称赏也往往局限在非文学的或形式的维度。尤其是东晋南朝的一百五十多年里,陶渊明是较为寂寞的。这主要与东晋南朝的文化场域息息相关,表现为他在文化资本、政治资本和审美趣味等方面与时代的差距与悬隔。

全文：陶渊明作为伟大的诗人是在宋代被追认的。在当时及其身后相当长的时间内他一直被误读着,即使受到不多的称赏也往往局限在非文学的或形式的维度。尤其是东晋南朝的一百五十多年里,陶渊明是较为寂寞的。这主要与东晋南朝的文化场域息息相关,表现为他在文化资本、政治资本和审美趣味等方面与时代的差距与悬隔。

论陶渊明的文化品格

作者： 吴满珍  来源：华中学术 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 文化品格  人格风范  陶渊明  儒学 

描述：儒学是中国的人学,中国的人学是君子雅士之学。中国人学重在实践、重在审美、重在日常生活化。陶渊明以他的人格、诗文、情趣和生活实践,呈现了儒学鲜活直观的生命。特别是他作为魏晋风度的余绪,集其大成,绽开了一朵生命之花。他的生命与符号活动就是一部直见性命的儒学。陶渊明为中国的儒学承载者——从传统士大夫到近代

全文：儒学是中国的人学,中国的人学是君子雅士之学。中国人学重在实践、重在审美、重在日常生活化。陶渊明以他的人格、诗文、情趣和生活实践,呈现了儒学鲜活直观的生命。特别是他作为魏晋风度的余绪,集其大成,绽开了一朵生命之花。他的生命与符号活动就是一部直见性命的儒学。陶渊明为中国的儒学承载者——从传统士大夫到近代知识分子——树立了随时代而蓬勃生长的高地人格和大雅风范,生发出一道关于儒学的人格和风范的活水源头。

传统文化与个人体验：陶渊明笔下的“桃花源”

作者： 洪妍娜  来源：吉林广播电视大学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  传统  陶渊明  个人 

描述：陶渊明笔下的“桃花源”之所以永恒,在于诗人是以自身生命来实践和完成这一经典意象的.诗人个体的生命除了离不开传统文化的熏陶,同时也离不开诗人自身的人生体验和感悟.

全文：陶渊明笔下的“桃花源”之所以永恒,在于诗人是以自身生命来实践和完成这一经典意象的.诗人个体的生命除了离不开传统文化的熏陶,同时也离不开诗人自身的人生体验和感悟.

陶渊明搬迁

作者： 王香  来源：作文评点报(高中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：话说陶渊明归隐田园之后，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲、惬意的生活，真是美哉！但是这种平静的日子还没维持多久，就被喧嚣的开发风景区之风给打破了。 事情是这样的，近几年开发风景区之风在全国劲吹，各地都利用自身的自然资源，发展旅游产业，而这股开发之风也吹到了南山地区。南山地方政府转换思想，紧跟这股

全文：，各地都利用自身的自然资源，发展旅游产业，而这股开发之风也吹到了南山地区。南山地方政府转换思想，紧跟这股风潮，也开始着手进行南山丰富的旅游资源开发。

南山郡:陶渊明笔下的诗意南山

作者： 徐朝晖  来源：金华日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：楼盘名片左右环山、开门见山，推窗见景的山居生活，在金华哪里找?5月20日，玄元·南山郡媒体通报会在世贸大饭店举行。各路媒体共同见证了仙源湖旅游度假区内的第6个生态居住项目—————玄元·南山郡规划全新出炉！在金华南山脚下，仙源湖畔，已建和规划的楼盘至少已有7个，但取“诗意

全文：楼盘名片左右环山、开门见山，推窗见景的山居生活，在金华哪里找?5月20日，玄元·南山郡媒体通报会在世贸大饭店举行。各路媒体共同见证了仙源湖旅游度假区内的第6个生态居住项目—————玄元·南山郡规划全新出炉！在金华南山脚下，仙源湖畔，已建和规划的楼盘至少已有7个，但取“诗意