“颖脱不群,任真自得”的自画像——读陶渊明《五柳先生传》

作者： 石泽镒  来源：阅读与写作 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 实用性自传  文学性自传  文学创作  陶渊明  《五柳先生传》  文学评论  语言特点 

描述：一、自况与实录萧统在《陶渊明传》中说:“渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得,尝著《五柳先生传》以自况,……时人谓之实录。”《五柳先生传》既为“自况”之文,当然属于“自传”之列,“实录”应该是传记写作的基本要

全文：一、自况与实录萧统在《陶渊明传》中说:“渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得,尝著《五柳先生传》以自况,……时人谓之实录。”《五柳先生传》既为“自况”之文,当然属于“自传”之列,“实录”应该是传记写作的基本要

忆我少壮时 无乐自欣豫──试论陶渊明的少年形象

作者： 陈怡良  来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  诗文创作  少年形象 

描述：长期以往，对陶渊明其诗其文其人其性，历史研究者众。然而，深层考察发现，对奠定陶渊明人格成长的关键及建树其诗文和思想基石之少年时期，却鲜见探讨。笔者在此着重试析少年陶渊明的形象。

全文：长期以往，对陶渊明其诗其文其人其性，历史研究者众。然而，深层考察发现，对奠定陶渊明人格成长的关键及建树其诗文和思想基石之少年时期，却鲜见探讨。笔者在此着重试析少年陶渊明的形象。

责子与誉儿——也谈陶渊明《责子》诗及其他

作者： 刘石  来源：古典文学知识 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 人间  诗人  普遍  田园生活  独特  《饮酒》  明诗  隐居  陶渊明  反映 

描述：陶渊明诗最知名的是表达自己隐居田园生活和心境的一类,如《归国田居》其一(种豆南山下)、《移居》其二(春秋多佳日)、《饮酒》其五(结庐在人境)等。《责子》诗从内容讲属于比较独特的一首,也不算他的最高成就,但诗中反映的骨肉亲情是人间最可宝贵的一种感情,也是古代诗文创作中很普

全文：陶渊明诗最知名的是表达自己隐居田园生活和心境的一类,如《归国田居》其一(种豆南山下)、《移居》其二(春秋多佳日)、《饮酒》其五(结庐在人境)等。《责子》诗从内容讲属于比较独特的一首,也不算他的最高成就,但诗中反映的骨肉亲情是人间最可宝贵的一种感情,也是古代诗文创作中很普

静穆:作为一种理想的生存方式——论陶渊明的主导人生

作者： 王刚  来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  四重内涵  生存方式  静穆 

描述：由探讨古代文人出仕与隐逸的两种生存方式入手 ,以萧统评陶最为动人的“文如其人”所指引的以文观人为主要考察途径 ,结合陶渊明独特的人生经历 ,笔者认为陶氏的主导人生及其人生理想是将静穆作为其生存方式 ,而静穆人生包含着四重内涵 ,即自然、顺化 ;玄心、洞见 ;平淡、冲和 ;深情、和谐

全文：由探讨古代文人出仕与隐逸的两种生存方式入手 ,以萧统评陶最为动人的“文如其人”所指引的以文观人为主要考察途径 ,结合陶渊明独特的人生经历 ,笔者认为陶氏的主导人生及其人生理想是将静穆作为其生存方式 ,而静穆人生包含着四重内涵 ,即自然、顺化 ;玄心、洞见 ;平淡、冲和 ;深情、和谐

青山遮不住 毕竟东流去--陶渊明诗在南北朝的传播

作者： 李剑峰  来源：文史知识 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗  明诗  广泛  陶渊明  刘宋  鲍照  彭泽  钟嵘  南北朝  文人 

描述：虽然陶渊明在南北朝主要被看作著名的隐士,然而却不能说他的诗文在当时默默无闻,相反,它正以独特的魅力在社会上悄悄流传,并获得越来越广泛的注意。从刘宋开始,文人间便流传着一种陶体诗,被称为彭泽体,著名文人鲍照、江淹都有拟作。正是由于陶诗的流传,才引起了批评者的注意。如果说刘勰可能由于

全文：虽然陶渊明在南北朝主要被看作著名的隐士,然而却不能说他的诗文在当时默默无闻,相反,它正以独特的魅力在社会上悄悄流传,并获得越来越广泛的注意。从刘宋开始,文人间便流传着一种陶体诗,被称为彭泽体,著名文人鲍照、江淹都有拟作。正是由于陶诗的流传,才引起了批评者的注意。如果说刘勰可能由于

南宋遗民对陶渊明形象的重新阐释

作者： 方勇  来源：文史知识 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 《谈艺录》  南齐  魏晋南北朝  萧统  诗文创作  遗民  《陶渊明集序》  钟嵘《诗品》  南宋  《文心雕龙·才略》 

描述：《诗品》虽然提到了他,却仅将他的诗作列为中品。在南北朝时期,对陶渊明评价最高的是萧统。他说:读渊明之文者,

全文：《诗品》虽然提到了他,却仅将他的诗作列为中品。在南北朝时期,对陶渊明评价最高的是萧统。他说:读渊明之文者,驰竞之情遣,鄙啬之意怯,贪夫可以廉,懦夫可以立,

陶渊明《赠羊长史诗并序》“左军”补证

作者： 敖雪岗  来源：古籍研究 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 寻阳  陶诗  刘裕  刘履  赠羊长史  义熙  檀韶  州刺史  补证  选诗 

描述：陶渊明有《赠羊长史》诗,序云:"左军羊长史衔使秦川,作此与之。"[1]。清吴瞻泰《陶诗汇注》引元刘履《选诗补注》曰:"义熙十三年,太尉刘裕伐秦,破长安,秦主姚泓诣建康受诛,时左将军朱龄石遣长史羊松龄

全文：陶渊明有《赠羊长史》诗,序云:"左军羊长史衔使秦川,作此与之。"[1]。清吴瞻泰《陶诗汇注》引元刘履《选诗补注》曰:"义熙十三年,太尉刘裕伐秦,破长安,秦主姚泓诣建康受诛,时左将军朱龄石遣长史羊松龄

从隐逸文化解读陶渊明

作者： 邓安生  来源：天津师大学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  陶渊明  隐逸文化 

描述：隐逸文化有道家和儒家两个源头。魏晋玄学张扬体任自然 ,超乎世俗 ,希企隐逸 ,使隐逸文化空前繁荣。隐逸文化哺育了陶渊明 ,陶渊明代表了隐逸文化的辉煌。陶渊明描写田园生活、表现隐逸情趣的诗文 ,具有很高的认识价值和审美价值。《桃花源记》的写作题材与汉末以来士大夫避乱隐居的事迹有关 ,更蕴含着作者本人隐

全文：隐逸文化有道家和儒家两个源头。魏晋玄学张扬体任自然 ,超乎世俗 ,希企隐逸 ,使隐逸文化空前繁荣。隐逸文化哺育了陶渊明 ,陶渊明代表了隐逸文化的辉煌。陶渊明描写田园生活、表现隐逸情趣的诗文 ,具有很高的认识价值和审美价值。《桃花源记》的写作题材与汉末以来士大夫避乱隐居的事迹有关 ,更蕴含着作者本人隐居躬耕生活的经验和人生况味 ,是他借助想象希冀改变社会现实的不朽艺术杰作 ,是中国隐逸文化的奇葩

寂寞深处的田园——论陶渊明的田园诗及其隐逸思想

作者： 孙波  来源：赤峰教育学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 主体精神  三个阶段  田园生活  隐逸思想  重要地位  陶渊明  山水田园  田园诗人  玄学  中国古典文学 

描述：晋末宋初之际。在玄云妙雾弥漫令人窒息惶惑的诗坛上,拂过一阵夹带山风水气和田间野香的诗风,这就是山水田园派诗,提到田园诗人,首先让人想到的便是陶渊明。陶渊明的诗歌重点描写田园景色和田园生活的大约三十多首。虽然为数不多,但却极具田园诗特色,堪称是中国田园诗的奠基石,在中国古典文学史上占有重要地位。客观地

全文：裂、大混战的黑暗时代。政治上的纷乱使文人变得勇敢又怯懦起来,进而导致了思想文化上的种种变更。儒家一统天下的格局随着东汉的灭亡而告结束,原来被视为异端的学说纷纷奋起,中国开始了文学的自觉时代和人格的自醒时代

回归自然---陶渊明与梭罗的自然哲学

作者： 黄珊  来源：广西师范大学 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 梭罗  陶渊明  自然  哲学  回归 

描述：自然是一个永恒的主题。在中外历史上有不少人对自然作过了极大的关注或进行了不懈的追求，他们形式多种多样：有人以诗文来赞美自然风光，有人实实在在地生活在山林田园中体验自然的美好，有人把自然作为反抗社会的手段，今天的人们还提倡环境保护来维持自然的生态平衡……尽管形式各异，但我们不难发现，人们这样努力的目的

全文：自然是一个永恒的主题。在中外历史上有不少人对自然作过了极大的关注或进行了不懈的追求，他们形式多种多样：有人以诗文来赞美自然风光，有人实实在在地生活在山林田园中体验自然的美好，有人把自然作为反抗社会的手段，今天的人们还提倡环境保护来维持自然的生态平衡……尽管形式各异，但我们不难发现，人们这样努力的目的都是为了人与自然的和谐。 陶渊明和亨利·大卫·梭罗虽然在时代、国度和文化背景上均相距甚远，但他们却有一个共同之处——崇尚自然的思想。而我们可以从这种思想得到启迪，找到一个新的角度、一种新的方法，沿着前人探究人与自然的道路走得更远一些、更深入一点。 崇尚自然是陶渊明与梭罗的人生哲学的核心。深深受到自然美的吸引，他们不约而同地选择了归隐的方式去贴近自然。在回归自然的过程当中，他们形成了独树一帜的人生哲学，并将这种以自然为本的哲学贯穿到人生的各个层面。 他们笔下的自然并非简单的指“自然界”，而是指内心的一种自在的状态，含有自由的意味，并指人的本性，还是一种他们信奉的人生法则。因此，他们的写作是自然的写