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从陶渊明的诗文看他思想的复杂性
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作者:
毕岸 来源:青年文学家 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 仕途 矛盾冲突 思想的复杂性
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描述:一直以来,陶渊明被视为重视自我独立、追求自由的典范,然而生活的贫困让他在仕途和归隐之间反反复复,当他彻底弃官归隐,随着人生暮年的到来,生与死、功与名使他困扰,纵然是他喜欢的田园生活也无法消除他此时的顾虑,因此他渴望知音、渴望理解,他将精神世界寄托在阅读创作之中,以此来逃避现实。这一系列的矛盾冲突使得
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全文:一直以来,陶渊明被视为重视自我独立、追求自由的典范,然而生活的贫困让他在仕途和归隐之间反反复复,当他彻底弃官归隐,随着人生暮年的到来,生与死、功与名使他困扰,纵然是他喜欢的田园生活也无法消除他此时的顾虑,因此他渴望知音、渴望理解,他将精神世界寄托在阅读创作之中,以此来逃避现实。这一系列的矛盾冲突使得陶渊明的思想具有复杂性,通过他的诗文,我们不难看出陶渊明的复杂思想。
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风骨与诗意——陈洪绶、石涛与清代的陶渊明题材绘画
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作者:
李剑锋 来源:读者欣赏 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 清代 石涛 陶渊明 诗意 题材 绘画
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描述:作为一个文化符号,陶渊明以及他的诗文、事迹代表着清高、自然、萧散、隐逸、脱俗,最符合士大夫的生活习气。历代文人、画家不断地描绘他、歌咏他。古代绘画中的陶渊明更是士大夫们的精神家园,是他们借以表示其理想人格的一种象征。
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全文:作为一个文化符号,陶渊明以及他的诗文、事迹代表着清高、自然、萧散、隐逸、脱俗,最符合士大夫的生活习气。历代文人、画家不断地描绘他、歌咏他。古代绘画中的陶渊明更是士大夫们的精神家园,是他们借以表示其理想人格的一种象征。
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从陶渊明的诗文看其家风家教*
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作者:
刘贵生 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 诗文 家风 意义 陶渊明
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描述:魏晋是中国历史上一个特别重视家族门第的时期,与此同时出现了大量的表现家风家教的文章。在时代风气的影响之下,大诗人陶渊明也不例外,通过对其作品的梳理,我们不难发现,陶渊明在其诗文中主要表现了惜时立志、委运乘化、重视人情等家族风尚,这些观念直至今天,仍然有其积极意义。
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全文:魏晋是中国历史上一个特别重视家族门第的时期,与此同时出现了大量的表现家风家教的文章。在时代风气的影响之下,大诗人陶渊明也不例外,通过对其作品的梳理,我们不难发现,陶渊明在其诗文中主要表现了惜时立志、委运乘化、重视人情等家族风尚,这些观念直至今天,仍然有其积极意义。
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陶渊明与洙泗遗音——兼及海东文家对陶渊明的儒学想象
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作者:
曹虹 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 韩国辞赋 陶渊明 儒家 理学
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描述:从陶渊明与儒学的关系,颇可以领略陶公的诗性所达到的思想深度。陶渊明的诗文中几乎篇篇有孔门的影子,或遥相映射,或旁见侧出,以至于清儒沈德潜认为他当得起“圣门弟子”。“先师遗训”是陶渊明生命意识之所取资与融会,不仅如此,从洙泗遗音作为一个生生不已的活的传统而言,陶渊明对儒学的灵动体认也成为照察后世理学风
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全文:从陶渊明与儒学的关系,颇可以领略陶公的诗性所达到的思想深度。陶渊明的诗文中几乎篇篇有孔门的影子,或遥相映射,或旁见侧出,以至于清儒沈德潜认为他当得起“圣门弟子”。“先师遗训”是陶渊明生命意识之所取资与融会,不仅如此,从洙泗遗音作为一个生生不已的活的传统而言,陶渊明对儒学的灵动体认也成为照察后世理学风景的一个窗口,在李朝中期的赋家手上所发生的“理学化”与“陶渊明化”的迭合现象就是一个有趣的印证。
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醒石:陈洪绶晚年陶渊明画像中的自我意识
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作者:
刘宇倩 来源:上海师范大学 年份:2016 文献类型 :学位论文
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描述:醒石:陈洪绶晚年陶渊明画像中的自我意识
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全文:
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陶淵明的書架和蕭綱的醫學眼光--中古的閱讀與閱讀中古
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作者:
田曉菲 来源:国学研究 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:本文依據抄本時代書籍傳播的特點,分析了中古詩人陶淵明、蕭綱讀書與著述的情况,以及這一時期總集和類書開始較多出現的原因及其影響。中古問題的研究應該從歷史上的閱讀到歷史主義的閱讀,我們需要重新思考文獻
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全文:研究一些固有的理念,正確認識和評估抄本時代文本存在的特殊形態,以及人們實際的閱讀範圍和閱讀行爲,會改變文學史上一些想當然或者基於意識形態的偏見而得出的結論。針對中古文學的閱讀,作者提出一種新的模式,即歷史主義的閱讀。
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董其昌书画艺术中的陶渊明——兼谈陶渊明对于中国书画艺术之刘小意兵义
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作者:
刘小兵 来源:中国书法 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 书画艺术 董其昌 传播 陶渊明 接受
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描述:董其昌作为明清以来影响最大的书画家,其书画艺术中的陶渊明元素尤为值得关注。董其昌对陶渊明这一文化符号的接受,不仅体现在诗文书画的创作上,也体现在艺术理论的建树上。在中国书画史上,董其昌对陶渊明的接受具有承前启后的意义。对董其昌与陶渊明之关联的历史考察,可以管窥陶渊明对于中国书画艺术所具有的深远而独特
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全文:董其昌作为明清以来影响最大的书画家,其书画艺术中的陶渊明元素尤为值得关注。董其昌对陶渊明这一文化符号的接受,不仅体现在诗文书画的创作上,也体现在艺术理论的建树上。在中国书画史上,董其昌对陶渊明的接受
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魏晋玄风与陶渊明哲理诗
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作者:
夏瑞霞 来源:湖南大学 年份:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 玄风 陶渊明 玄言诗 哲理诗
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描述:玄风自正始何晏、王弼发展起来,经过西晋郭象、裴頠的变形,走向名教与自然一体,最终在东晋玄释合流中宣告理论建构完成。从正始到东晋,玄学思潮持续了两百多年,深深地影响了文人们的处世态度、生活情趣、价值观念以至心境气质。陶渊明即是一个典型代表,从家世、交游、自身言行到内在思想无不带有玄学印记。在“心与道冥
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全文:玄风自正始何晏、王弼发展起来,经过西晋郭象、裴頠的变形,走向名教与自然一体,最终在东晋玄释合流中宣告理论建构完成。从正始到东晋,玄学思潮持续了两百多年,深深地影响了文人们的处世态度、生活情趣、价值观念以至心境气质。陶渊明即是一个典型代表,从家世、交游、自身言行到内在思想无不带有玄学印记。在“心与道冥”、“独化”时代风尚的催化下,他从容地实现了“抚剑独行游”到“静念园林好”的人生过渡,修炼成为庄子笔下的“真人”。在这样一个哲学体系健全发达的时代,陶渊明的诗歌作品里充满了哲理元素,尤以哲学诗为主。其中的意蕴主要包含三个方面:一是对本体或者性分的思考,二是如何处理人世之忧虑烦恼,三是展示了一种最佳的形神合一的通灵状态。陶渊明对生命之“道”的执着探索,昭示了一种能够还原生命的力量,呈现了一种诗意的生存方式。这种诗性智慧历经千年,经久不灭,也给挣扎于各种矛盾中的现代人类提供了一条出路。玄论的兴起不仅影响了一代士人的精神风貌,还导致诗歌风气向玄言说理转变。尽管学界多认为玄言诗缺乏形象与情采,诗味不足,但正是在此类诗歌的启发下,才诞生了陶渊明哲理诗这样的佳作。从艺术手法上看,陶渊明的哲理诗诗风平淡、多用老庄典故、言约旨远,与玄言诗一脉相承,但他能将生活与哲理打成一片,巧妙处理情、景、事、理的关系,言理而不入“理障”,议论而不落窠臼,着实难能可贵。
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平中见奇善发端——陶渊明《饮酒·其五》赏读
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作者:
张道元 来源:云南教育(中学教师) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 《归去来兮辞》 采菊东篱下 何能 陶诗 古代诗人 沧浪诗话 隐逸生活 若有所悟 然妙
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描述:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。《饮酒·其五》通过写自己能够超然出世的原因及隐逸生活的乐趣,抒发了若有所悟的欣悦与悠然自得的心情,表现出诗人对人生真谛的积极思索与体悟追求。我们或许不必准确探明他所言“真意”,但诗
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全文:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。《饮酒·其五》通过写自己能够超然出世的原因及隐逸生活的乐趣,抒发了若有所悟的欣悦与悠然自得的心情,表现出诗人对人生真谛的积极思索与体悟追求。我们或许不必准确探明他所言“真意”,但诗歌表达方面的技巧,是需要仔细品析借鉴的。一、平中见奇,工于发端好的诗文,无疑是需要有一个好的开头的。古代诗人
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何处不武陵——我看陶渊明的自然
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作者:
王智翔 来源:作文通讯 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 怡然自乐 丘山 采菊东篱下 网中 月光下 心为形役 隐者 十年 辞官
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描述:"采菊东篱下,悠然见南山",这确乎是文人墨客们所向往的逍遥境界。也许是因为"自然"这个词中,蕴含着高山、深谷、海洋、河流、森林、草原、田园,又或许每个人或多或少都能在其中找到一些属于自己的浪漫诗意。然而生活里并非一切都能如愿以偿,即便陶渊明"少无适俗韵,性本爱丘山",也不免"误落尘网中,一去三十年"
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全文:"采菊东篱下,悠然见南山",这确乎是文人墨客们所向往的逍遥境界。也许是因为"自然"这个词中,蕴含着高山、深谷、海洋、河流、森林、草原、田园,又或许每个人或多或少都能在其中找到一些属于自己的浪漫诗意。然而生活里并非一切都能如愿以偿,即便陶渊明"少无适俗韵,性本爱丘山",也不免"误落尘网中,一去三十年","心为形役"数载。于是在仕途不顺辞官归乡时,他以篇篇诗文来慰藉那颗失