陶渊明与洙泗遗音——兼及海东文家对陶渊明的儒学想象

作者： 曹虹  来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 韩国辞赋  陶渊明  儒家  理学 

描述：从陶渊明与儒学的关系,颇可以领略陶公的诗性所达到的思想深度。陶渊明的诗文中几乎篇篇有孔门的影子,或遥相映射,或旁见侧出,以至于清儒沈德潜认为他当得起“圣门弟子”。“先师遗训”是陶渊明生命意识之所取资与融会,不仅如此,从洙泗遗音作为一个生生不已的活的传统而言,陶渊明对儒学的灵动体认也成为照察后世理学风

全文：从陶渊明与儒学的关系,颇可以领略陶公的诗性所达到的思想深度。陶渊明的诗文中几乎篇篇有孔门的影子,或遥相映射,或旁见侧出,以至于清儒沈德潜认为他当得起“圣门弟子”。“先师遗训”是陶渊明生命意识之所取资与融会,不仅如此,从洙泗遗音作为一个生生不已的活的传统而言,陶渊明对儒学的灵动体认也成为照察后世理学风景的一个窗口,在李朝中期的赋家手上所发生的“理学化”与“陶渊明化”的迭合现象就是一个有趣的印证。

何不陶渊明

作者：暂无 来源：徽商 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 家庭生活  生活方式  个人  感情生活 

描述：很感谢在我的生命中曾经有过的乡间生活，迎着朝霞的晨雾和扛着锄头的晚霞，都烙印在我的生命之中。说它有多么重，不知道；说它有多么轻，却是知道的。

全文：很感谢在我的生命中曾经有过的乡间生活，迎着朝霞的晨雾和扛着锄头的晚霞，都烙印在我的生命之中。说它有多么重，不知道；说它有多么轻，却是知道的。

试析陶渊明对人生的态度

作者： 瞿明之  来源：文学教育(上) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 追求自由  人生态度  陶渊明  鄙视功名 

描述：千百年来,学者们十分重视对陶渊明的研究,研究成果可谓颇丰,但大多数都侧重通过对其田园隐逸诗的解读来褒赞其远离尘世的飘然,陶渊明隐士的形象也深入人心。本文作者试图结合陶渊明的生平及文学作品来分析其对人生的态度及其成因。

全文：千百年来,学者们十分重视对陶渊明的研究,研究成果可谓颇丰,但大多数都侧重通过对其田园隐逸诗的解读来褒赞其远离尘世的飘然,陶渊明隐士的形象也深入人心。本文作者试图结合陶渊明的生平及文学作品来分析其对人生的态度及其成因。

试析陶渊明对人生的态度

作者： 翟明之  来源：文学教育 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 追求自由  人生态度  陶渊明  鄙视功名 

描述：千百年来，学者们十分重视对陶渊明的研究，研究成果可谓颇丰，但大多数都侧重通过对其田园隐逸诗的解读来褒赞其远离尘世的飘然，陶渊明隐士的形象也深入人心。本文作者试图结合陶渊明的生平及文学作品来分析其对人生的态度及其成因。

全文：千百年来，学者们十分重视对陶渊明的研究，研究成果可谓颇丰，但大多数都侧重通过对其田园隐逸诗的解读来褒赞其远离尘世的飘然，陶渊明隐士的形象也深入人心。本文作者试图结合陶渊明的生平及文学作品来分析其对人生的态度及其成因。

梭罗与陶渊明的自然观对比分析

作者： 马阳  来源：青年文学家 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 亨利·梭罗  自然观  自然元的问题  陶渊明  简朴哲学  自我文化 

描述：亨利·梭罗和陶渊明都以“隐者”形象著称,他们都强调自然对人的净化作用。虽然他们自然观有许多相似之处,但也有许多不同的地方,本文将把自然观结合简朴哲学、自然观的元问题,各自自我文化内涵,来分别分析梭罗和陶渊明的自然观。

全文：亨利·梭罗和陶渊明都以“隐者”形象著称,他们都强调自然对人的净化作用。虽然他们自然观有许多相似之处,但也有许多不同的地方,本文将把自然观结合简朴哲学、自然观的元问题,各自自我文化内涵,来分别分析梭罗和陶渊明的自然观。

论陶渊明的民俗情怀

作者： 陈志刚  来源：曲靖师范学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 情怀  陶渊明  古代文学  民俗 

描述：陶渊明用诗歌写了许多农村的祭祀、农时农事、习俗等生活和文化,写了一些广泛流传民间的先贤、侠士、贫士和远古帝王、神话人物。它们都或隐或显地表明陶渊明身上有着十分浓郁的民俗情怀。最能鲜明展现诗人民俗情怀的是“桃花源”世界,这是诗人基于民间诉求、民间理想而构筑的一个美好、幸福的理想世界。陶渊明的民俗情怀对

全文：陶渊明用诗歌写了许多农村的祭祀、农时农事、习俗等生活和文化,写了一些广泛流传民间的先贤、侠士、贫士和远古帝王、神话人物。它们都或隐或显地表明陶渊明身上有着十分浓郁的民俗情怀。最能鲜明展现诗人民俗情怀

从不“回翔”之“奇鸟”到“翼翼”之“归鸟”——阮籍的“悲情”与陶渊明的“放欢”

作者： 张健旺  来源：牡丹江教育学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 放欢  悲情  价值观 

描述：阮籍是我国魏晋时代的大名士,陶渊明是我国晋宋时代的大隐士,所以他们二人都具有文化典范意义或价值。阮籍是名至实归的“悲鸣”的“竹林”中“奇鸟”,而陶渊明却是名副其实的“放欢”的“田园”中的“归鸟

全文：阮籍是我国魏晋时代的大名士,陶渊明是我国晋宋时代的大隐士,所以他们二人都具有文化典范意义或价值。阮籍是名至实归的“悲鸣”的“竹林”中“奇鸟”,而陶渊明却是名副其实的“放欢”的“田园”中的“归鸟

陶渊明的五次学仕机遇

作者： 本刊辑部  来源：躬耕 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：《陶渊明传》有萧统、晋书、宋史三个版本，仔细核对，没找到“学仕”字样，但对其为官经历，都略有记述。学仕的说法，在他《饮酒》诗里，是有明确言及的：“畴昔苦长饥，投耒去学仕”。 “学仕”是陶渊明的谦虚

全文：《陶渊明传》有萧统、晋书、宋史三个版本，仔细核对，没找到“学仕”字样，但对其为官经历，都略有记述。学仕的说法，在他《饮酒》诗里，是有明确言及的：“畴昔苦长饥，投耒去学仕”。 “学仕”是陶渊明的谦虚

陶渊明：真性情，不做作

作者： 杨民仆  来源：时代青年(上半月) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  《归去来兮辞》  采菊东篱下  玄言  陶征士诔并序  想到做到  真性情  范俊  畅快淋漓  道济 

描述：陶渊明蛮可爱的,是爱憎分明的一个人——喜欢的事,想到做到,畅快淋漓;讨厌的事,说走就走,彻彻底底。为官、做人、写诗,他都追求自然、简单,洗尽铅华见真纯。也许,因为有一份自然心,有一腔田园情,他才有“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然自得的心境和世界——这正是后来者,诸如江淹、苏轼,虽有大才,却只能忘尘、

全文：陶渊明蛮可爱的,是爱憎分明的一个人——喜欢的事,想到做到,畅快淋漓;讨厌的事,说走就走,彻彻底底。为官、做人、写诗,他都追求自然、简单,洗尽铅华见真纯。也许,因为有一份自然心,有一腔田园情,他才有

论耶律履对陶渊明和苏轼的接受

作者： 和谈  来源：徐州工程学院学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 契丹  陶渊明  耶律履  苏轼 

描述：金代契丹作家耶律履从思想到创作都学习陶渊明和苏轼,是契丹文学史上较为独特的现象。究其崇陶的原因,一是其受先祖耶律倍的影响,二是辽亡金兴的时代背景使然,三是由仰慕苏轼而及陶渊明。而辽、金时期推崇苏轼的文化背景,则是耶律履诗词学苏的重要原因。契丹人学习融化陶、苏并能自创,说明文学并无边界,中华文学乃多元

全文：金代契丹作家耶律履从思想到创作都学习陶渊明和苏轼,是契丹文学史上较为独特的现象。究其崇陶的原因,一是其受先祖耶律倍的影响,二是辽亡金兴的时代背景使然,三是由仰慕苏轼而及陶渊明。而辽、金时期推崇苏轼