〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释－陶渊明的道家式“樂园”新探

作者： 賴錫三  来源：中国文哲研究集刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 神话  道家  乐园  桃花源  陶渊明  乌托邦 

描述：陶淵明的詩文作品處處散發回歸自然、本真的精神，並對時間和死亡有超乎常人的敏感意識；此人格特質從心靈鍊金術角度言，顯然是一種成熟的老靈魂。本文先從詩文中勾勒出陶氏老靈魂的特質和內涵，並由此老靈魂性格的宗教超越向度來說明：爲何陶氏作品會不時流露出神話的意象和關懷。其次，重新對〈桃花源記并詩〉進行神話心理

全文：托邦的重要差異，因爲前者的歸宿在自然田園、本真無爲，後者的歸宿則在政治分配、理性計算。最後，陶氏對樂園內涵的描述，其實和他詩文作品中，所流露出來的新玄學精神，可以形成詮釋的循環互證。

论《韵语阳秋》里的陶渊明

作者： 郝永  来源：九江学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 《韵语阳秋》  睹道  陶渊明 

描述：葛立方的《韵语阳秋》认为,陶诗平淡自然的美学境界,生活上达观、和光同尘的道德境界,源于他于道为一的睹道精神境界。葛立方推尊陶渊明的动机,即在于纠正江西后学诗歌创作上形式主义的雕琢之风。

全文：葛立方的《韵语阳秋》认为,陶诗平淡自然的美学境界,生活上达观、和光同尘的道德境界,源于他于道为一的睹道精神境界。葛立方推尊陶渊明的动机,即在于纠正江西后学诗歌创作上形式主义的雕琢之风。

寄至味于淡泊：兼论陶渊明《饮酒》(其五)的艺术境界和影响

作者： 邢泽静  来源：天津职业院校联合学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  淡泊  陶渊明  意境  意象 

描述：陶渊明是中国晋代杰出的诗人。他的《饮酒》组诗在文学史上有重要地位。从意境的营造到对精神世界的表现都对后世产生了深远的影响。

全文：陶渊明是中国晋代杰出的诗人。他的《饮酒》组诗在文学史上有重要地位。从意境的营造到对精神世界的表现都对后世产生了深远的影响。

陶渊明无弦琴意蕴易学新解

作者： 李剑锋  来源：周易研究 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 周易  无弦琴  陶渊明 

描述：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。

全文：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。

浅谈陶渊明“自然”思想对其创作的影响

作者： 谢丹  来源：赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 自然思想  诗风  自然境界  陶渊明  创作 

描述：对自然的追求使陶渊明表现出与众不同的独特行为和个性,并对其创作产生很大的影响,他的作品重在描绘自然的心情、自然的意境、自然的理趣,创造出自然的风格和境界,并对后人产生很大的影响。

全文：对自然的追求使陶渊明表现出与众不同的独特行为和个性,并对其创作产生很大的影响,他的作品重在描绘自然的心情、自然的意境、自然的理趣,创造出自然的风格和境界,并对后人产生很大的影响。

人生归有道 衣食固其端——论吴敬梓对陶渊明独善思想的继承和发展

作者： 韩国良  来源：太原师范学院学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 吴敬梓  独善  陶渊明  儒林外史  出路 

描述："人生归有道,衣食固其端",语见陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》,它对吴敬梓独善思想的最终形成产生了重要影响。但吴敬梓为广大士人提供的生存模式已不再是陶渊明的农业劳动,他还根据新的时代特征和他自己的人生经历为它注入了新的内容,为读书人的自立独善开拓了一条更为广阔的道路。

全文："人生归有道,衣食固其端",语见陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》,它对吴敬梓独善思想的最终形成产生了重要影响。但吴敬梓为广大士人提供的生存模式已不再是陶渊明的农业劳动,他还根据新的时代特征和他自己的人生经历为它注入了新的内容,为读书人的自立独善开拓了一条更为广阔的道路。

从诗文看王绩对陶渊明的新变

作者： 刘光秀  来源：毕节学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 王绩  人生境界  陶渊明  田园诗  隐逸  差异性 

描述：王绩和陶渊明是我国文学史上的两位重要诗人。虽然他们的人生经历和诗风相似,但是由于时代不同,个性心理、思想状况不同,从而在人生境界,隐逸、田园诗等方面存在差异性。这些差异性也就是王绩对陶渊明的新变。

全文：王绩和陶渊明是我国文学史上的两位重要诗人。虽然他们的人生经历和诗风相似,但是由于时代不同,个性心理、思想状况不同,从而在人生境界,隐逸、田园诗等方面存在差异性。这些差异性也就是王绩对陶渊明的新变。

隐士与世情——陶渊明《和刘柴桑》诗析义

作者： 钟书林  来源：名作欣赏(鉴赏版((上旬( 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 西庐  《归去来兮辞》  柴桑  采菽堂古诗选  昭昧詹言  陶诗  芳芷  析义  时见  春醪 

描述：山泽久见招,胡事乃踌躇。直为亲旧故,未忍言索居。良辰入奇怀,挈杖还西庐。荒途无归人,时时见废墟。茅茨已就治,新畴复应畲。谷风转凄薄,春醪解饥劬。弱女虽非男,慰情良胜

全文：山泽久见招,胡事乃踌躇。直为亲旧故,未忍言索居。良辰入奇怀,挈杖还西庐。荒途无归人,时时见废墟。茅茨已就治,新畴复应畲。谷风转凄薄,春醪解饥劬。弱女虽非男,慰情良胜

读你千遍也不厌倦——致陶渊明

作者： 董馨淇  来源：新青年(珍情) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 厌倦  丘山  流传  近千年  桃花源  远人村  菊花  陶渊明  墟里烟  距离 

描述：少无适俗韵,性本爱丘山、暧暧远人村,依依墟里烟……你的诗句流传了千年,依旧带着清新的味道,依旧发出清脆的声音,依旧萦绕在我们的心头。我拉近千年的距离,仔细地读你,纵使千遍也不厌倦。

全文：少无适俗韵,性本爱丘山、暧暧远人村,依依墟里烟……你的诗句流传了千年,依旧带着清新的味道,依旧发出清脆的声音,依旧萦绕在我们的心头。我拉近千年的距离,仔细地读你,纵使千遍也不厌倦。

隐士与世情：陶渊明《和刘柴桑》诗析义

作者： 钟书林  来源：名作欣赏 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑  吴瞻泰  陶诗  诗歌  谷风  山泽  陶渊明  方东树  隐士  废墟 

描述：山泽久见招,胡事乃踌躇。直为亲旧故,未忍言索居。良辰入奇怀,挈杖还西庐。荒途无归人,时时见废墟。茅茨已就治,新畴复应畲。谷风转凄薄,春醪解饥劬。弱女虽非男,慰情良胜

全文：山泽久见招,胡事乃踌躇。直为亲旧故,未忍言索居。良辰入奇怀,挈杖还西庐。荒途无归人,时时见废墟。茅茨已就治,新畴复应畲。谷风转凄薄,春醪解饥劬。弱女虽非男,慰情良胜