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陶渊明的世界观
作者: 钟优民  来源:学术月刊 年份:1980 文献类型 :期刊 关键词: 神不灭论  士不遇  朴素唯物主义  陶渊明  唯心主义  魏晋玄学  慧远  哲学思想  委运任化  世界观 
描述:陶渊明的世界观,历来众说纷纭,莫衷一是。近年来相继发表的几篇评陶文章,也都比较系统地讨论到这个问题,并提出了某些新颖的见解。但有些问题仍然若明若,未得确解。对此,本文拟略抒孔见,以就正于诸位专家与广大读者。
全文:陶渊明的世界观,历来众说纷纭,莫衷一是。近年来相继发表的几篇评陶文章,也都比较系统地讨论到这个问题,并提出了某些新颖的见解。但有些问题仍然若明若,未得确解。对此,本文拟略抒孔见,以就正于诸位专家与广大读者。
三熏三沐三缄口:陶渊明的诗文创作与田园理想
作者: 顾明敏 吴巧贝 丁泽宇  来源:青春岁月 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 田园理想  诗歌  陶渊明 
描述:陶渊明是东晋诗歌史上一颗璀璨的的明珠,他的田园诗歌最为人称道。陶诗所呈现的思想基础既非佛家儒家,亦非纯粹的道家思想,他所创作的田园生活有自然之“意”又包含现实之“感”,带着洒脱跟隐忍。在成长环境和个人经历的双重打磨下,陶渊明成为了一个朴素的浪漫主义者,对自然虔诚,又对俗世的涌讳莫如深。本文从陶渊明
全文:和个人经历的双重打磨下,陶渊明成为了一个朴素的浪漫主义者,对自然虔诚,又对俗世的涌讳莫如深。本文从陶渊明的生平出发,分析其独特的田园理想与创作心态。
下午,与陶渊明静坐
作者:暂无 来源:科教新报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:了下来来自远方的风吹动着低矮的草木风声细密,刺入这柔软的夜色,从山顶到耳旁她们缓缓流动,带来山林新鲜
全文:了下来来自远方的风吹动着低矮的草木风声细密,刺入这柔软的夜色,从山顶到耳旁她们缓缓流动,带来山林新鲜
陶渊明的穷开心
作者: 刘黎平  来源:广州日报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:学习经典文/刘黎平《归田园居五首》(其五)陶渊明(晋)怅恨独策还,崎岖历榛曲。山涧清且浅,可以濯吾足。漉我新熟酒,只鸡招近局。日入室中,荆薪代明烛。欢来苦夕短,已复至天旭。陶渊明不为三斗米折腰
全文:学习经典文/刘黎平《归田园居五首》(其五)陶渊明(晋)怅恨独策还,崎岖历榛曲。山涧清且浅,可以濯吾足。漉我新熟酒,只鸡招近局。日入室中,荆薪代明烛。欢来苦夕短,已复至天旭。陶渊明不为三斗米折腰
从虚字的弃看东晋南朝五言诗风的转变:以陶渊明、谢灵运为中心的个案探讨
作者: 许勇  来源:语文学刊(基础教育版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  五言诗  陶渊明  虚字 
描述:虚字在诗歌中的运用,特别是在近体诗中的运用,受到诗人与评论家的关注。而虚字在五言诗运用之初,受到关注较少。陶渊明、谢灵运为东晋南朝时期的著名诗人,他们处于五言诗风的转变时期。从两位诗人在虚字用法上的不同态度,可以讨论两者五言诗的区别,并以小窥大,看待东晋南朝之际五言诗风的转变问题。
全文:虚字在诗歌中的运用,特别是在近体诗中的运用,受到诗人与评论家的关注。而虚字在五言诗运用之初,受到关注较少。陶渊明、谢灵运为东晋南朝时期的著名诗人,他们处于五言诗风的转变时期。从两位诗人在虚字用法上的不同态度,可以讨论两者五言诗的区别,并以小窥大,看待东晋南朝之际五言诗风的转变问题。
从虚字的弃看东晋南朝五言诗风的转变:以陶渊明、谢灵运为中心的个案探讨
作者: 许勇  来源:语文学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  五言诗  陶渊明  虚字 
描述:虚字在诗歌中的运用,特别是在近体诗中的运用,受到诗人与评论家的关注。而虚字在五言诗运用之初,受到关注较少。陶渊明、谢灵运为东晋南朝时期的著名诗人,他们处于五言诗风的转变时期。从两位诗人在虚字用法上的不同态度,可以讨论两者五言诗的区别,并以小窥大,看待东晋南朝之际五言诗风的转变问题。
全文:虚字在诗歌中的运用,特别是在近体诗中的运用,受到诗人与评论家的关注。而虚字在五言诗运用之初,受到关注较少。陶渊明、谢灵运为东晋南朝时期的著名诗人,他们处于五言诗风的转变时期。从两位诗人在虚字用法上的不同态度,可以讨论两者五言诗的区别,并以小窥大,看待东晋南朝之际五言诗风的转变问题。
框架理论下的隐喻翻译研究:以陶渊明、王维、孟浩然田园诗为例
作者: 陈娟  来源:辽宁师范大学 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 隐喻翻译  田园诗  认知语言学  框架理论 
描述:任何语言都离不开隐喻,作为中国艺术瑰宝的田园诗歌也不例外。诗人在将自然的美丽及田园生活的安逸与宁静呈现在诗中的同时,往往运用隐喻来达自己的情感。框架理论是著名语言学家Fillmore (1975)提出的认知语言学理论,它认为框架是记忆中适于表达客观现实的知识框架,语言的意义主要依赖于认知框架,语言
全文:任何语言都离不开隐喻,作为中国艺术瑰宝的田园诗歌也不例外。诗人在将自然的美丽及田园生活的安逸与宁静呈现在诗中的同时,往往运用隐喻来达自己的情感。框架理论是著名语言学家Fillmore (1975
陶渊明遗落在重庆的桃花源
作者: 杨泽民  来源:重庆旅游 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 桃源  “桃花源”  飘逸  陶渊明  重庆 
描述:到了重庆酉阳,不能不去桃花源。 我还没跨进桃源大门,远远就见一树灼灼桃花,含笑绽放,像磁铁一样吸引了少男少女们,有的摆pose拍照、有的闻花停留。当我步入桃花源里,举目仰望,在月芽形山洞的云崖之上,镌刻着“桃花源”三个大字,气度不凡,有如横空出世。一看得知,此乃是我熟悉敬重的马识途先生的手迹,字体古
全文:,镌刻着“桃花源”三个大字,气度不凡,有如横空出世。一看得知,此乃是我熟悉敬重的马识途先生的手迹,字体古朴苍劲,潇洒飘逸。 我顺着小径步入洞穴,洞体高朗空旷,若明若的光线营造出神奇的氛围,将我引进
谈陶渊明“命子”等诗句并简答张芝先生
作者: 阎简弼  来源:文学遗产 年份:1954 文献类型 :期刊 关键词: 张芝  陶渊明  诗句 
描述:(一)淡诗句 张芝先生作“陶渊明传谕”,确定陶侃不忠於晋,孟嘉会“依附”桓温,
全文:(一)淡诗句 张芝先生作“陶渊明传谕”,确定陶侃不忠於晋,孟嘉会“依附”桓温,
儒道会通与陶渊明的思想特征
作者: 邓福舜  来源:黑龙江社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 儒道会通  陶渊明  魏晋玄学 
描述:陶渊明深受魏晋玄学的影响,他所资的思想资料就是魏晋玄学。在援儒入道、儒道会通的思想背景中,陶渊明形成了以道学为体、以儒学为、以自然为本、以本统末的思想特征。
全文:陶渊明深受魏晋玄学的影响,他所资的思想资料就是魏晋玄学。在援儒入道、儒道会通的思想背景中,陶渊明形成了以道学为体、以儒学为、以自然为本、以本统末的思想特征。
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