不可轩轾的“拯救”与“逍遥”：与刘小枫商榷陶渊明

作者： 高原  来源：科学经济社会 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 超世不绝俗  陶渊明  逍遥  刘小枫  拯救 

描述：刘小枫作为研究基督教文化的新锐,带着对西方基督教文化极度崇尚的情感与价值取向而对中国文化精神天人合一与适性逍遥进行非理性贬斥,这是无视历史事实与文化差异的文化虚无主义在作祟。对刘小枫的回应,本文将着重强调陶渊明超世不绝俗这种即世间而出世间的理想与实践意义。

全文：刘小枫作为研究基督教文化的新锐,带着对西方基督教文化极度崇尚的情感与价值取向而对中国文化精神天人合一与适性逍遥进行非理性贬斥,这是无视历史事实与文化差异的文化虚无主义在作祟。对刘小枫的回应,本文将着重强调陶渊明超世不绝俗这种即世间而出世间的理想与实践意义。

从陶渊明看当代人的生存困境

作者： 鲁枢元  来源：大学指南 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 绝望  生存困境  现时代  当代人  生态灾难  哲学精神  陶渊明  自然主义 

描述：陶渊明或许真的已经成为“昨夜星辰”。陶渊明连同他的自然主义的哲学精神或许已经真的死去。一线希望在于：现时代的生态灾难与当代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。那也将是陶渊明的再度复活。我愿意把我今天的这番话，作为对渐行渐远的陶渊明的幽灵的一次“招魂”。

全文：陶渊明或许真的已经成为“昨夜星辰”。陶渊明连同他的自然主义的哲学精神或许已经真的死去。一线希望在于：现时代的生态灾难与当代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。那也将是陶渊明的再度复活。我愿意把我今天的这番话，作为对渐行渐远的陶渊明的幽灵的一次“招魂”。

陶渊明·CSA农场·食品安全法

作者：暂无 来源：黄山日报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：之类应对其无甚影响；但消费风险点无处不在，即使是素食主义者又能保证不会买到毒韭菜或是毒豇豆？此外，还有苏

全文：之类应对其无甚影响；但消费风险点无处不在，即使是素食主义者又能保证不会买到毒韭菜或是毒豇豆？此外，还有苏

从陶渊明看当代人的生存困境（附照片）:——鲁枢元教授在台湾淡江大学的讲演

作者：暂无 来源：上海文汇报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明或许真的已经成为“昨夜星辰”。陶渊明连同他的自然主义的哲学精神或许已经真的死去。一线希望在于：现时代的生态灾难与当代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。那也将是陶渊明的再度复活。我愿意把我今天的这番话，作为对渐行渐远的陶渊明的幽灵的一次“招魂”。讲演者小传鲁枢元生

全文：陶渊明或许真的已经成为“昨夜星辰”。陶渊明连同他的自然主义的哲学精神或许已经真的死去。一线希望在于：现时代的生态灾难与当代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。那也将是陶渊明的再度复活。我愿意把我今天的这番话，作为对渐行渐远的陶渊明的幽灵的一次“招魂”。讲演者小传鲁枢元生

诗意的栖居：海德格尔·陶渊明·婺源上晓起茶文化村的田野调查

作者： 林玉洁 寻桂兰 杨程 李志凌 曹子丹  来源：农业考古 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 茶文化村  栖居  陶渊明  存在主义哲学  田野调查  诗意  婺源  海德格尔 

描述：“诗意的栖居”一词源自西方现代哲学家海德格尔（ManinHeidegger，）晚年引用诗人荷尔德林诗歌中的“充满劳绩，但人诗意地栖居……”。海德格尔是西方哲学史上一位独特的、影响广泛的思想家，他的《存在与时间》一书奠定了其成为现象学学派发展者，存在主义哲学创始人的地位。在他的哲学格局中，存在与家园之

全文：的《存在与时间》一书奠定了其成为现象学学派发展者，存在主义哲学创始人的地位。在他的哲学格局中，存在与家园之间有着密不可分的关系。他认为，“诗意的栖居”是天、地、人、神共栖的地方，人类的本源存在方式就是栖居、

冈村繁之陶渊明及其相关现代性问题：兼评胡晓明《龙舟舵手与陶渊明》

作者： 沙红兵  来源：广州大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 冈村繁  现代性  陶渊明 

描述：在中国文化与中国文学史上,陶渊明向以高洁的人格、冲澹的诗风受到普遍推崇。但在日本汉学家冈村繁所著《陶渊明新论》一书里,陶之一生,无论出仕还是隐逸,均属率意任性的极端个人主义,明显缺乏社会协调性。对此

全文：在中国文化与中国文学史上,陶渊明向以高洁的人格、冲澹的诗风受到普遍推崇。但在日本汉学家冈村繁所著《陶渊明新论》一书里,陶之一生,无论出仕还是隐逸,均属率意任性的极端个人主义,明显缺乏社会协调性。对此

陶渊明非名士原因探析：兼及陶氏生前身后不为人重之由

作者： 熊建军  来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 他者  陶渊明  魏晋名士 

描述：陶渊明作为魏晋风流的代表人物,却被排除在魏晋名士之列,原因并无人提及。论及陶渊明生前身后长时间不被人赏识之由,学术界以为最主要的原因是由于其诗文质朴清淡,与当时华丽的形式主义文风相去甚远。先贤时哲

全文：陶渊明作为魏晋风流的代表人物,却被排除在魏晋名士之列,原因并无人提及。论及陶渊明生前身后长时间不被人赏识之由,学术界以为最主要的原因是由于其诗文质朴清淡,与当时华丽的形式主义文风相去甚远。先贤时哲

苏轼和陶诗与陶渊明诗歌之比较研究

作者： 杨松冀  来源：中国人民大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 比较  陶诗  和陶诗 

描述：陶渊明为“千古隐逸诗人之宗”，苏轼为宋型文化的典型代表，乃百代罕见全才，陶、苏二人对华夏民族的文化心理结构的形成，皆具有重要的意义。本论文选择苏轼和陶诗与陶诗进行比较研究，通过对他们的创作以及生命实践的比较，揭示出二位诗人的诗歌特质及其异同，进而揭示他们的伟大人格精神和崇高的生命境界，试图为正在遭受

全文：、韵味等审美范畴，探讨他们诗歌的本质区别。 就自然风格而言，首先，两者最主要相似点是诗思运行自然，语词不加雕琢，结构不待安排，全凭神思自运，着手成春，自成文理。陶诗常是诗思与感觉合一，以口头语写眼前景叙

求真,还是解构后的肆意涂抹?：再论《尘几录一陶渊明与手抄本文化研究》的几个问题

作者： 田晋芳  来源：九江学院学报（哲学社会科学版） 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 解构  隐士文化  陶渊明  后现代主义  身份认同 

描述：以独特的视角与大胆的否定评价在新世纪的陶渊明研究中备受瞩目.但作者田晓菲其实是以颠覆陶渊明的崇高形象为预设,凭借少数陶集版本的异文进行的肆意曲解.除了已揭示的问题,该书还在陶渊明的隐士身份的体认上,及诗人"任真自得"的人格个性及中国文化特征的定位上,暴露出严重的失误.其理论方法的背后,隐藏着的是西方

全文：,及诗人"任真自得"的人格个性及中国文化特征的定位上,暴露出严重的失误.其理论方法的背后,隐藏着的是西方后现代主义的思想倾向.

古典乌托邦·乌托邦·反乌托邦：读陶渊明札记

作者： 鲁枢元  来源：阅江学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  乌托邦  生态批评 

描述：在空间上,桃花源是一个封闭自守、绝不与外交通的世界;在时间上,桃花源中的时间如果不说是停滞的,也该是循环的,周而复始的。桃花源正是由于守护了自己的时间与空间,才成了与外面截然不同的另一个世界。将莫尔、培根们的乌托邦对照陶渊明的桃花源,莫尔、培根的社会理想尽管各有侧重,但都是建立在柏拉图的《理想国》的

全文：、培根们的乌托邦对照陶渊明的桃花源,莫尔、培根的社会理想尽管各有侧重,但都是建立在柏拉图的《理想国》的理性主义传统之中的;陶渊明的桃花源则是建立在老庄哲学的社会理想之中的,如果还要将其称为乌托邦,那么