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陶渊明“采菊东篱下”的悲凉底蕴
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作者:
强中华 来源:现代哲学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 悲凉底蕴 菊花 陶渊明 养生延年
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描述:"采菊东篱下,悠然见南山"被后人解为闲逸、高雅之趣,这当然没错。不过,如果联系此诗的创作背景、陶渊明的其他写菊作品,以及前代及当时的习俗,我们就会发现,陶渊明钟爱菊花有着更为朴素的动机:他希望通过
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全文:"采菊东篱下,悠然见南山"被后人解为闲逸、高雅之趣,这当然没错。不过,如果联系此诗的创作背景、陶渊明的其他写菊作品,以及前代及当时的习俗,我们就会发现,陶渊明钟爱菊花有着更为朴素的动机:他希望通过
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《陶渊明爱菊》瓷板简约素淡
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作者:
郑莹莹 来源:新民晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:■王锡良瓷板画◆郑莹莹瓷板画《陶渊明爱菊》是当代陶瓷届泰斗王锡良老先生1983年的作品。当时先生年逾六旬,尚处艺术创作巅峰。画风开始以写意为主,其用笔由繁化简、设色清雅丰润、构图巧妙自然。先生强调
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全文:■王锡良瓷板画◆郑莹莹瓷板画《陶渊明爱菊》是当代陶瓷届泰斗王锡良老先生1983年的作品。当时先生年逾六旬,尚处艺术创作巅峰。画风开始以写意为主,其用笔由繁化简、设色清雅丰润、构图巧妙自然。先生强调
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陶渊明诗中菊意象的象征意义及其文化影响
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作者:
王业萍 来源:产业与科技论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化影响 菊意象 陶渊明 象征意义
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描述:菊花是陶渊明诗歌中极为重要的一个意象。陶渊明在历代文人努力开拓的基础上将菊与隐逸文化联系起来,整合丰富了菊花新的内涵和象征意义,使菊花意象的表现意境和范围实现了质的发展。菊花品位的提高,带动文化领域的多方面发生重大转变
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全文:菊花是陶渊明诗歌中极为重要的一个意象。陶渊明在历代文人努力开拓的基础上将菊与隐逸文化联系起来,整合丰富了菊花新的内涵和象征意义,使菊花意象的表现意境和范围实现了质的发展。菊花品位的提高,带动文化领域的多方面发生重大转变
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陶渊明 南山何处见,采菊价更高
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作者:
陈默 来源:优品 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 南山 生活 空气污染 桃花源 空气质量 陶渊明 环境 农产品 有机蔬菜 文学家
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描述:东晋文学家陶渊明,开创了伟大的传统。他在乱世当中,创作了一篇伟大的文学——《桃花源》。桃花源里,阡陌交通,鸡犬相闻,黄发垂髫,怡然自乐。古往今来,这份怡然自得,悠然自在,成为后代人永远心向往之的乐土。更有无数诗人、小说家、文学家,被陶渊明的家园情结滋养,纷纷书写自己心目中的"桃花源"。陶渊明离我们很
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全文:东晋文学家陶渊明,开创了伟大的传统。他在乱世当中,创作了一篇伟大的文学——《桃花源》。桃花源里,阡陌交通,鸡犬相闻,黄发垂髫,怡然自乐。古往今来,这份怡然自得,悠然自在,成为后代人永远心向往之的乐土。更有无数诗人、小说家、文学家,被陶渊明的家园情结滋养,纷纷书写自己心目中的"桃花源"。陶渊明离我们很远了。对今天的现代人来说,时代在巨变,环境在恶化,科技也日新月异。我们去了月球,还要去火星。但桃花源,我们找到了吗?生活的节奏越来越快,工作和生活的压力也越来越大,我们又怎能不渴望寻找一个"桃花源",去放松身心,重拾灵感?
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从“采菊东篱下 悠然见南山”中看陶渊明的玄学思想
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作者:
靳超 来源:俪人(教师版) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明生活在乱世纷扰的魏晋时代他深受玄学思想的影响,玄学思想不仅体现在它的生活、为人当中,更深深地渗透在诗歌创作当中。本文主要以《饮酒》诗中的“采菊东篱下,悠然见南山”为主要切入点,以小见大,分析陶渊明诗中的玄学思想以及这种玄学思想在陶诗中的融合。
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全文:陶渊明生活在乱世纷扰的魏晋时代他深受玄学思想的影响,玄学思想不仅体现在它的生活、为人当中,更深深地渗透在诗歌创作当中。本文主要以《饮酒》诗中的“采菊东篱下,悠然见南山”为主要切入点,以小见大,分析陶渊明诗中的玄学思想以及这种玄学思想在陶诗中的融合。
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陶渊明与中国式乌托邦建构
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作者:
吕亚奇 李广跃 来源:青年文学家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源 陶渊明 中国式乌托邦
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描述:陶渊明不仅是诗人,更是哲人;陶渊明的性情发始于"真",复归自然,达求自由;陶渊明在自然与政治之间试图寻找一个交结点,来给存活于乱世中的自己与世人一个安慰,这个交结点就是桃花源;桃花源是中国式乌托邦;和平安宁、平等正义、自由民主、充满仁爱、崇拜自然是桃花源的基本特征;自然主义是桃花源最吸引人的地方;顺
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全文:;和平安宁、平等正义、自由民主、充满仁爱、崇拜自然是桃花源的基本特征;自然主义是桃花源最吸引人的地方;顺从自己的内心是桃花源的政治表达与终极象征。
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诗之平淡醇美:东晋诗人陶渊明《归园田居(其三)》赏析
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作者:
刘红霞 来源:小学生之友(高) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:归园田居(其三) 种豆南山下,草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣. 衣沾不足惜,但使愿无违. 南山下有我种植的豆地,杂草茂盛豆苗很稀. 清晨我下地松土除草,星月下我扛着锄头回家歇息. 丛生的草木覆盖了狭窄的归路,夜晚的露水打湿了我的粗布上衣. 衣服湿了没有什么可惜,只求不
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全文:归园田居(其三) 种豆南山下,草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣. 衣沾不足惜,但使愿无违. 南山下有我种植的豆地,杂草茂盛豆苗很稀. 清晨我下地松土除草,星月下我扛着锄头回家歇息. 丛生的草木覆盖了狭窄的归路,夜晚的露水打湿了我的粗布上衣. 衣服湿了没有什么可惜,只求不违背自己的意愿,我的心志至死不移.
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漉酒有巾无黍酿,负他黄菊满东篱——司空图对陶渊明的接受
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作者:
刘小兵 来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 司空图 陶渊明 诗文创作 接受
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描述:晚唐诗人司空图的诗文创作是考察其接受陶渊明影响的生动材料,结合司空图的人生轨迹、思想倾向,更可以验证他对陶渊明的接受。考察司空图与陶渊明的历史性关联,既可透视陶渊明在晚唐士人中的接受情形,亦可见中国士人思想、文学传统之传承与流变。
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全文:晚唐诗人司空图的诗文创作是考察其接受陶渊明影响的生动材料,结合司空图的人生轨迹、思想倾向,更可以验证他对陶渊明的接受。考察司空图与陶渊明的历史性关联,既可透视陶渊明在晚唐士人中的接受情形,亦可见中国士人思想、文学传统之传承与流变。
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水调歌头 访陶渊明故里
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作者:
刘季子 来源:中国韵文学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明故里 辞官 水调歌头
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描述:故里丛林绕,风物果怡神。折腰不若箪食,羞媚不羞贫。笑他蝇营狗苟,我乐躬耕垅亩,采菊对清樽。醉里乾坤净,富贵等浮云。轻五斗,栽五柳,远车尘。料应无恨,辞官封印葛天民。不向小儿稽首,却爱桃园桑竹,渔父指迷津。舒啸东皋上,杯酒酹骚魂。
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全文:故里丛林绕,风物果怡神。折腰不若箪食,羞媚不羞贫。笑他蝇营狗苟,我乐躬耕垅亩,采菊对清樽。醉里乾坤净,富贵等浮云。轻五斗,栽五柳,远车尘。料应无恨,辞官封印葛天民。不向小儿稽首,却爱桃园桑竹,渔父指迷津。舒啸东皋上,杯酒酹骚魂。