在陶渊明笔下的桃花源隐居

作者：暂无 来源：余姚日报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：“采菊东篱下，悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后，一位已过知命之年的职业摄影师，在陶公笔下《桃花源记》的原型地，与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源，探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时，武

全文：“采菊东篱下，悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后，一位已过知命之年的职业摄影师，在陶公笔下《桃花源记》的原型地，与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源，探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时，武

假如陶渊明会开车

作者：暂无 来源：中国质量报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：车轱辘话林鸣一位喜爱自驾游的先生，临退休宣布自己的“理想”：开着自己精心改造的房车，一路“丈量”祖国版图。饿了支锅造饭，累了路边小憩。他给自己规定：每天行车绝不超过100公里。这个理想立即遭到

全文：车轱辘话林鸣一位喜爱自驾游的先生，临退休宣布自己的“理想”：开着自己精心改造的房车，一路“丈量”祖国版图。饿了支锅造饭，累了路边小憩。他给自己规定：每天行车绝不超过100公里。这个理想立即遭到

仲长统与陶渊明隐逸理想对比

作者： 师文凯  来源：忻州师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 对比  陶渊明  仲长统  隐逸理想 

描述：归隐山水是我国汉晋之际知识分子较为普遍的人生追求,然而能够实现隐逸生活的人却少之又少。仲长统有隐逸高蹈之心却始终放不下世事,他的隐逸理想也不得实现;陶渊明弃官归隐田园,将众多知识分子所希冀的隐逸理想变成了现实。仲长统的《乐志文》和陶渊明的《归去来兮辞》都是作者详述个人隐逸理想的文章,然而两篇文章所描

全文：归隐山水是我国汉晋之际知识分子较为普遍的人生追求,然而能够实现隐逸生活的人却少之又少。仲长统有隐逸高蹈之心却始终放不下世事,他的隐逸理想也不得实现;陶渊明弃官归隐田园,将众多知识分子所希冀的隐逸理想

陶渊明是个农民诗人

作者： 傅翔 韦凌影  来源：福建乡土 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 生活  陶诗  桃花源  真性情  农民诗人  隐者  陶渊明  官场  所知  传记 

描述：说来真是惭愧,在读李蒙的传记《陶渊明》以前,我对陶渊明所知甚少,但却一直以讹传讹,在头脑中形成了一种很顽固的概念:以为陶公过的是悠然自得、养尊处优的隐居生活,以为陶公纯粹就是一个做秀的隐者,以为他写的"桃花源"只不过是一种空虚的幻像……看完了,真是很沉重,也很悲哀,为自己,

全文：说来真是惭愧,在读李蒙的传记《陶渊明》以前,我对陶渊明所知甚少,但却一直以讹传讹,在头脑中形成了一种很顽固的概念:以为陶公过的是悠然自得、养尊处优的隐居生活,以为陶公纯粹就是一个做秀的隐者,以为他写的"桃花源"只不过是一种空虚的幻像……看完了,真是很沉重,也很悲哀,为自己,

陶渊明：桃花源才是我的最终归宿

作者： 倾蓝紫  来源：传奇故事(百家讲坛红版) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明：桃花源才是我的最终归宿

透过《桃花源记》看陶渊明

作者： 邹自然  来源：文理导航(教育研究与实践) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：透过《桃花源记》看陶渊明

陶渊明与束皙性情、理想、才能之比较

作者： 钟书林  来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 比较  关系  束皙  陶渊明 

描述：东晋陶渊明与西晋作家束皙之间的关系,尚缺乏全面探讨。文章从束皙是疏广之后,而疏广正是陶渊明心仪的高士入手,考察了陶渊明与束皙在性情、理想、史学才能等方面的密切关系。作者将撰文进一步探讨陶渊明与束皙文学创作之间的关系,在此基础上,可以促进陶渊明、束皙与汲冢书、《穆天子传》等相关问题的深入研究。

全文：东晋陶渊明与西晋作家束皙之间的关系,尚缺乏全面探讨。文章从束皙是疏广之后,而疏广正是陶渊明心仪的高士入手,考察了陶渊明与束皙在性情、理想、史学才能等方面的密切关系。作者将撰文进一步探讨陶渊明与束皙文学创作之间的关系,在此基础上,可以促进陶渊明、束皙与汲冢书、《穆天子传》等相关问题的深入研究。

陶渊明赋诗咏张掖

作者：暂无 来源：兰州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明画像陶渊明是我国东晋时期著名诗人，他的《饮酒》诗脍炙人口，其中“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句成为千古名句，被人们代代传诵。他的代表作之一《桃花源记》更是寄托着自己的政治理想与美好情趣。他被

全文：陶渊明画像陶渊明是我国东晋时期著名诗人，他的《饮酒》诗脍炙人口，其中“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句成为千古名句，被人们代代传诵。他的代表作之一《桃花源记》更是寄托着自己的政治理想与美好情趣。他被

陶渊明《桃花源诗并记》“悉如外人”解

作者： 白彬彬  来源：中华读书报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：“采菊东篱下，悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后，一位已过知命之年的职业摄影师，在陶公笔下《桃花源记》的原型地，与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源，探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时，武

全文：“采菊东篱下，悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后，一位已过知命之年的职业摄影师，在陶公笔下《桃花源记》的原型地，与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源，探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时，武

夏目漱石与陶渊明

作者： 陈贺丽  来源：短篇小说(原创版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  生时  夏目漱石  小宫丰隆  则天  草枕  去私  田园诗人  农耕生活  乌托邦式 

描述：夏目漱石从小酷爱中国古典文学,汉学造诣颇深。从出生时的不受欢迎,到成家后婚姻不和谐以及神经衰弱、胃溃疡等身体上的疾患,使他终日生活在苦闷中。他努力地想要摆脱烦恼,晚年终于达到了"则天去私"的境界。陶渊明是中国东晋后期的田园诗人,《桃花源记》描绘了一个远离现实社会纷扰的乌托邦式的理想社会,没有欺压,没

全文：。陶渊明是中国东晋后期的田园诗人,《桃花源记》描绘了一个远离现实社会纷扰的乌托邦式的理想社会,没有欺压,没有剥削,人们自食其力,珍惜生命,享受自给自足的农耕生活。如果用一句话概括陶渊明思想,即"远离外界纷扰,享受和平恬静