宋代诗学批评视野中的陶渊明论

作者： 胡建次  来源：济南大学学报（社会科学版） 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代诗学  透视  视野  陶渊明论 

描述：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬,最早多方面地对其予以了论评.主要表现在:一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评.它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野,导引了后世诗学批评陶渊明之论.

全文：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬,最早多方面地对其予以了论评.主要表现在:一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评.它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野,导引了后世诗学批评陶渊明之论.

宋代诗学批评视野中的陶渊明论

作者： 胡建次  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代诗学  透视  视野  陶渊明论 

描述：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬 ,最早多方面地对其予以了论评。主要表现在 :一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析 ;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评。它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野 ,导引了后世诗学批评陶渊明之论

全文：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬 ,最早多方面地对其予以了论评。主要表现在 :一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析 ;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评。它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野 ,导引了后世诗学批评陶渊明之论

陶渊明诗歌的“静穆”论

作者： 陈玉杰  来源：华南师范大学 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 陶渊明  诗学  传统文化  静穆 

描述：在中国传统文化中，典雅静穆被看作艺术所能达到的最高境界，朱光潜先生首先提出的诗学“静穆”说认为，“静穆”之美是诗歌艺术的一种最高理想。 围绕陶渊明的“静穆”说引发了不少争论，文章分三部分对“静穆”范畴进行了阐释。首先是从“静穆”争论切入，结合时代背景和主体个性分析了争论的实质：其次则

全文：在中国传统文化中，典雅静穆被看作艺术所能达到的最高境界，朱光潜先生首先提出的诗学“静穆”说认为，“静穆”之美是诗歌艺术的一种最高理想。 围绕陶渊明的“静穆”说引发了不少争论，文章分三部分对“静穆”范畴进行了阐释。首先是从“静穆”争论切入，结合时代背景和主体个性分析了争论的实质：其次则紧紧围绕陶诗“静穆”范畴，从静穆思想、静穆技巧和静穆风格角度来进行论述；最后，在前面基础上揭示“静穆”说所折射的中国传统文化精神。

20世纪辨析陶渊明“忠愤”说述评

作者： 赵治中  来源：天府新论 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 无君  陶渊明  慨叹  忠愤 

描述：自沈约首倡陶渊明诗作“甲子年号”说以来 ,以“忠愤”论陶相习成风 ,其说益坚。宋僧思悦“甲子偶记”说出 ,再经 2 0世纪梁启超、朱自清、李辰冬、李文初和魏正申等人有力的辨析 ,终于澄清了千余年历史的积冤。

全文：自沈约首倡陶渊明诗作“甲子年号”说以来 ,以“忠愤”论陶相习成风 ,其说益坚。宋僧思悦“甲子偶记”说出 ,再经 2 0世纪梁启超、朱自清、李辰冬、李文初和魏正申等人有力的辨析 ,终于澄清了千余年历史的积冤。

淡雅清丽 语短意长：陶渊明散文《游斜川序》赏析

作者： 王典馥  来源：语文月刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 天气  灵山  作者  物我  清新自然  散文  陶渊明  山水田园诗  曾城  日月 

描述：辛丑正月五日,天气澄和,风物闲美,与二三邻曲,同游斜川。临长流,望曾城,鲂鲤跃鳞于将夕,水鸥乘和以翻飞。彼南阜者,名实旧矣,不复乃为嗟叹;若夫曾城,傍无依接,独秀中皋,遥想灵山,有爱嘉名。欣对不足,率尔赋诗。悲日月之遂往,悼吾年之不留。各疏年纪乡里,以纪其时日。东晋大诗人陶渊明,素以清新自然、意蕴丰

全文：辛丑正月五日,天气澄和,风物闲美,与二三邻曲,同游斜川。临长流,望曾城,鲂鲤跃鳞于将夕,水鸥乘和以翻飞。彼南阜者,名实旧矣,不复乃为嗟叹;若夫曾城,傍无依接,独秀中皋,遥想灵山,有爱嘉名。欣对不足

论陶渊明的饮酒

作者： 鲁克兵 谭云华  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 生活  文化追加  饮酒  审美结构 

描述：本文从两个层次上透视陶渊明饮酒现象的本质。饮酒的生活化意义 ,显示了陶渊明对生活的热爱 ,足以把他和其他隐士及放诞之徒区别开来 ;饮酒的美学意义 ,提示陶渊明的饮酒作出文化追加的贡献及由此形成的审美的结构层次在陶诗鉴赏中的价值

全文：本文从两个层次上透视陶渊明饮酒现象的本质。饮酒的生活化意义 ,显示了陶渊明对生活的热爱 ,足以把他和其他隐士及放诞之徒区别开来 ;饮酒的美学意义 ,提示陶渊明的饮酒作出文化追加的贡献及由此形成的审美的结构层次在陶诗鉴赏中的价值

旷世知音——陆游和陶渊明

作者： 高文  来源：肇庆学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 陆游  旷世知音  陶渊明  和陶诗 

描述：南宋政治文化与陆游晚期创作心态及和陶诗的形成有着莫相分离的关系。对持续和战问题喜论恢复的坚持使其被黜,导致了陆游晚期创作心态发生转变,和陶诗缘此而生。陆游与陶渊明堪称为旷世知音。

全文：南宋政治文化与陆游晚期创作心态及和陶诗的形成有着莫相分离的关系。对持续和战问题喜论恢复的坚持使其被黜,导致了陆游晚期创作心态发生转变,和陶诗缘此而生。陆游与陶渊明堪称为旷世知音。

论陶渊明的超脱与执著

作者： 余伟  来源：浙江工商职业技术学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  执著  超脱 

描述：在中国历代文人心目中,陶渊明是一个精神样板,代表着他们所向往的一种理想精神境界。这在很大程度上可归功于陶渊明诗文所体现出的超脱和执著。超脱与执著始终贯穿在陶渊明的做人为文中,成为不可忽略的两大互为里表的特质。

全文：在中国历代文人心目中,陶渊明是一个精神样板,代表着他们所向往的一种理想精神境界。这在很大程度上可归功于陶渊明诗文所体现出的超脱和执著。超脱与执著始终贯穿在陶渊明的做人为文中,成为不可忽略的两大互为里表的特质。

论陶渊明之生死观

作者： 郑晓江  来源：中国哲学史 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 死亡观  陶渊明  人生观  理论沉思 

描述：本文认为,陶渊明的人生观表现为任真自得,恬淡高洁;而其死亡观则主要显现为乐天委分,识运知命。对陶渊明生死观的探讨,可以使我们认识到:第一,陶渊明在中国文学史上占有崇高的地位,影响巨大,其生死观对中国传统文化及中华民族也产生了深远的影响。第二、从陶渊明的生死观思想来看,在人生观及死亡观上,各种观念杂陈

全文：本文认为,陶渊明的人生观表现为任真自得,恬淡高洁;而其死亡观则主要显现为乐天委分,识运知命。对陶渊明生死观的探讨,可以使我们认识到:第一,陶渊明在中国文学史上占有崇高的地位,影响巨大,其生死观对中国传统文化及中华民族也产生了深远的影响。第二、从陶渊明的生死观思想来看,在人生观及死亡观上,各种观念杂陈,前后变化甚大,有着非常复杂的情景。第三、在陶渊明的生死观中,始终存在一种生命与生活的二难紧张,这是理解陶渊明生死观思想的关键所在。

陶渊明儒、释、道辩证统一的艺术人格

作者： 高华平  来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术  陶渊明  人格 

描述：陶渊明的人格之所以千百年来一直受世人仰慕 ,真正的原因并不在于他的“隐逸”生活方式 ,而在于他思想上既儒、道、释兼综 ,吸取了儒、道、释思想中有益的资源 ,而同时又超越于儒、释、道之上 ,对之作出了辩证的扬弃。他的人格是中国传统文人士大夫所追求的艺术化、审美化的理想人格

全文：陶渊明的人格之所以千百年来一直受世人仰慕 ,真正的原因并不在于他的“隐逸”生活方式 ,而在于他思想上既儒、道、释兼综 ,吸取了儒、道、释思想中有益的资源 ,而同时又超越于儒、释、道之上 ,对之作出了辩证的扬弃。他的人格是中国传统文人士大夫所追求的艺术化、审美化的理想人格