独居深山他做起现代陶渊明

作者：暂无 来源：大河报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：在这片深山天地中，王洪伟平静而轻松，享受着他的“隐居”生活。记者郭长秀通讯员龙邦文图核心提示|今年44岁的焦作市民王洪伟，被朋友称为“都市农夫”，他在市区有宽敞的住房，经营的装饰公司收入也很可观，但他却独居深山，住在一处似拍鬼片场景的古窑洞里，开荒种地，每天和心爱的藏獒为伴，每到节假日，接上妻子和女

全文：在这片深山天地中，王洪伟平静而轻松，享受着他的“隐居”生活。记者郭长秀通讯员龙邦文图核心提示|今年44岁的焦作市民王洪伟，被朋友称为“都市农夫”，他在市区有宽敞的住房，经营的装饰公司收入也很可观，但他却独居深山，住在一处似拍鬼片场景的古窑洞里，开荒种地，每天和心爱的藏獒为伴，每到节假日，接上妻子和女

研究生夫妇甘做现代陶渊明

作者：暂无 来源：西江日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：早春三月的某个清晨，肇庆国有新岗林场还笼罩在一片白雾茫茫之中。早上6时还不到，林场生产股股长吴云就从简陋的宿舍起床了，他骑上自己的摩托车，“突突突”地赶向昨天和工人们说好的分树苗地点。俗话说：“正月竹，二月木。”意思是说，农历正月里种竹子最容易成活，农历二月里种树木最容易成活。记者前往林场采访的时候

全文：早春三月的某个清晨，肇庆国有新岗林场还笼罩在一片白雾茫茫之中。早上6时还不到，林场生产股股长吴云就从简陋的宿舍起床了，他骑上自己的摩托车，“突突突”地赶向昨天和工人们说好的分树苗地点。俗话说：“正月竹，二月木。”意思是说，农历正月里种竹子最容易成活，农历二月里种树木最容易成活。记者前往林场采访的时候

置陶渊明研究于后现代生态批评语境之空前力作

作者： 李金坤  来源：辽东学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 突破与创新  生态研究  自然哲学  陶学  幽灵  后现代  陶渊明研究  诗意地栖居  人与自然  生态批评 

描述：现在陶渊明研究已成为专门之学——陶学,研究热潮与日俱涌,学术论著汗牛充栋,正呈现出前所未有的研陶新气象。面对陶学之累累硕果,将如何突破与创新?这对陶学研究者而言,也就提出了无可回避的严峻挑战。因此,连出版过《陶渊明集笺注》《陶渊明研究》这般厚重专著的陶学大家袁行霈先生也不无感慨地说:"在陶渊明研究这

全文：现在陶渊明研究已成为专门之学——陶学,研究热潮与日俱涌,学术论著汗牛充栋,正呈现出前所未有的研陶新气象。面对陶学之累累硕果,将如何突破与创新?这对陶学研究者而言,也就提出了无可回避的严峻挑战。因此

陶渊明彭泽辞官及其文化史意义：以“归去来兮”为研究对象

作者： 高建新  来源：天中学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 文化史  陶渊明  归去来兮  彭泽 

描述：如果说陶渊明一生有什么惊天动地的举动,那自然要属彭泽辞官了。就封建官场而言,它不过是众多县令中的一个由于个人性格的缘由,理性地辞官归田了,并无什么特别之处;但就文化史而言,它却意义重大,非同寻常

全文：如果说陶渊明一生有什么惊天动地的举动,那自然要属彭泽辞官了。就封建官场而言,它不过是众多县令中的一个由于个人性格的缘由,理性地辞官归田了,并无什么特别之处;但就文化史而言,它却意义重大,非同寻常

走进桃花源 亲近大自然：2012年中国首届陶渊明文化国际学术研讨会综述

作者： 钟优民  来源：社会科学战线 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 同步启动  中国传统文化  桃花源  旅游局  艺术创造  陶渊明  文化旅游  国际学术研讨会  星子  国际文化交流 

描述：的重头戏,首届陶渊明文化国际学术研讨会也同步启动。这次会议包括如下主题:1.陶渊明的中外影响笔者以《陶渊明与

全文：的重头戏,首届陶渊明文化国际学术研讨会也同步启动。这次会议包括如下主题:1.陶渊明的中外影响笔者以《陶渊明与国际文化交流》为题,在大会上做了首席发言,指出:"千百年来,陶渊明的诗文通过各种渠道传播海外,无数

招魂:吟唱在现代之后的故土歌谣：对话鲁枢元及其《陶渊明的幽灵》

作者： 李小江  来源：跨文化对话 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：我知道,跨越"东/西"于鲁枢元着实不易.西学不是老鲁的长项,西洋人于他非常陌生.他抱着学习的心态上路,凭着中原人的执着硬是跨越了生死界河,而且超越了文化阻隔,借幽灵以还魂.学界圈子里,老鲁是很土的. 鲁枢元的"土"在内里不在外表(他体征魁梧,衣着合时),从老家河南走到海南又折回苏州,无论是蓝色的海水

全文：我知道,跨越"东/西"于鲁枢元着实不易.西学不是老鲁的长项,西洋人于他非常陌生.他抱着学习的心态上路,凭着中原人的执着硬是跨越了生死界河,而且超越了文化阻隔,借幽灵以还魂.学界圈子里,老鲁是很土的. 鲁枢元的"土"在内里不在外表(他体征魁梧,衣着合时),从老家河南走到海南又折回苏州,无论是蓝色的海水还是江南的脂粉气,丝毫没能改变他心底深处质朴的中原土色.他的情怀和思绪,几十年如一日,在求学索骥的艰苦攀登中一路追梦,同时却固执地守望着那难以弃绝的故乡故土,从"文艺心理学"到"精神生态学",最终在"幽灵"游弋的空间落脚,把陶渊明的魂灵当作民族的精神家园,在世风日下、人心浮躁、德行堕落的当今中国,为一个民族招魂.

陶淵明“始家宜豐”說獻疑

作者： 龔斌  来源：中华文史论丛 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 尋陽柴桑  陶淵明故里  “始家宜豐” 

描述：陶淵明故里何在?史傳、地理著作、陶氏宗譜的說法皆不一致,江西九江、星子、宜豐人士亦至今爭論不休。沈約《宋書·隱逸傳》等稱陶淵明爲"尋陽柴桑人",而樂史《太平寰宇記》引《圖經》說:"淵明始家宜豐,後徙

全文：陶淵明故里何在?史傳、地理著作、陶氏宗譜的說法皆不一致,江西九江、星子、宜豐人士亦至今爭論不休。沈約《宋書·隱逸傳》等稱陶淵明爲"尋陽柴桑人",而樂史《太平寰宇記》引《圖經》說:"淵明始家宜豐,後徙

从乡村到都市:逸乐之美的两种形式：论陶渊明和白居易生活的艺术

作者： 王珍  来源：重庆交通大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 白居易  都市  陶渊明  逸乐  乡村  生活的艺术 

描述：中国文人的"独善"往往表现在"逸乐"中,而"逸乐"在西方的美学观念里与"颓废"相对应。逸乐作为现代性的特征之一,在陶渊明与白居易的诗歌中却表现出很大的差异。陶渊明开创的是乡村的逸乐之美,他的逸乐是

全文：中国文人的"独善"往往表现在"逸乐"中,而"逸乐"在西方的美学观念里与"颓废"相对应。逸乐作为现代性的特征之一,在陶渊明与白居易的诗歌中却表现出很大的差异。陶渊明开创的是乡村的逸乐之美,他的逸乐是

再议《世说新语》缘何不录陶渊明

作者： 张世磊  来源：沧州师范学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 逸事  陶渊明  刘义庆  《世说新语》 

描述：《世说新语》作为一部经典的志人小说历来为人们所称道,其记载可看作魏晋时期的清谈史,以及魏晋名士家族的风流史。在这样一部记载风流逸事的书中我们却看不到大诗人陶渊明的影子,这不禁让人疑惑。基于前人研究,从陶渊明的行事风格和刘义庆的身世背景角度进一步发掘陶渊明缺席《世说新语》的缘由。

全文：《世说新语》作为一部经典的志人小说历来为人们所称道,其记载可看作魏晋时期的清谈史,以及魏晋名士家族的风流史。在这样一部记载风流逸事的书中我们却看不到大诗人陶渊明的影子,这不禁让人疑惑。基于前人研究,从陶渊明的行事风格和刘义庆的身世背景角度进一步发掘陶渊明缺席《世说新语》的缘由。

英语世界中的陶渊明研究管窥

作者： 叶会昌 郎瑞萍  来源：河北北方学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 汉学  隐逸  西方  陶渊明研究  英语世界 

描述：从译著、论著和论文3方面系统梳理了英语世界中的陶渊明研究成果,厘清了海外学人的关注重点和研究思路。译著呈现从文学普及到学术研究的可喜局面,论著和论文水平也令人瞩目。他们立足于西方学术背景,理论性强,视角丰富多样,既擅长传统研究,又注重新理论的引入,取得了不小的成绩。

全文：从译著、论著和论文3方面系统梳理了英语世界中的陶渊明研究成果,厘清了海外学人的关注重点和研究思路。译著呈现从文学普及到学术研究的可喜局面,论著和论文水平也令人瞩目。他们立足于西方学术背景,理论性强,视角丰富多样,既擅长传统研究,又注重新理论的引入,取得了不小的成绩。