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陶渊明是我的理想译佛经是我的道
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作者:暂无 来源:北京晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明是我的理想译佛经是我的道
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陶渊明与屈原及《楚辞》之关系
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作者:
魏耕原 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗歌 虚拟 屈原 《楚辞》
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描述:陶渊明诗歌与屈原及《楚辞》本属两种不同的审美趋向。然而屈辞的虚拟人物对话,反映思想之困惑,飞鸟、菊、兰、车舆、树木的比兴,反映人格独立与理想追求的历程,以及楚辞作品中的大量语词,多见之于陶诗。屈原与《楚辞》都与陶诗有着种种密不可分的联系,共同显示了陶屈艺术精神的一致性。
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全文:陶渊明诗歌与屈原及《楚辞》本属两种不同的审美趋向。然而屈辞的虚拟人物对话,反映思想之困惑,飞鸟、菊、兰、车舆、树木的比兴,反映人格独立与理想追求的历程,以及楚辞作品中的大量语词,多见之于陶诗。屈原与《楚辞》都与陶诗有着种种密不可分的联系,共同显示了陶屈艺术精神的一致性。
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浅析陶渊明对“立功”理想的追求
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作者:
刘焱 来源:湖南工业职业技术学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 诗歌 陶渊明 “立功”理想
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描述:辞官不是一般意义上的归隐,而是韬光养晦、感受生活为下一次的出仕寻求机会,只是在功名追求之愿未遂的情况下才
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全文:辞官不是一般意义上的归隐,而是韬光养晦、感受生活为下一次的出仕寻求机会,只是在功名追求之愿未遂的情况下才走上了归隐之路的
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隐逸之宗,精神家园——陶渊明诗文解读
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作者:
姚亦登 来源:青年文学家 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园 陶渊明 隐逸
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描述:在中国古代隐逸思想的发展史上,陶渊明算得上是"古今隐逸诗人之宗"了。他的"隐逸"思想表现在三个方面:一、"儒道互补";二、崇尚"自然";三、寄酒为迹。他的"隐逸"行为主要是政治性的退避,在归耕田园中寻求到了自己理想的生活方式,从而为后世的士大夫建构了一个精神栖息的家园。
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全文:在中国古代隐逸思想的发展史上,陶渊明算得上是"古今隐逸诗人之宗"了。他的"隐逸"思想表现在三个方面:一、"儒道互补";二、崇尚"自然";三、寄酒为迹。他的"隐逸"行为主要是政治性的退避,在归耕田园中寻求到了自己理想的生活方式,从而为后世的士大夫建构了一个精神栖息的家园。
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浅析陶渊明田园诗的艺术特色
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作者:
开健 来源:阅读与鉴赏(教研) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 建安诗歌 人生境界 中国文学 陶渊明 田园诗 意境美 自然之美 艺术特色
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描述:如果说建安诗歌为中国文学带来了一种慷慨悲凉的美,那么西晋诗人为中国文学带来了绮丽之美,陶渊明则开拓了一个以自然冲淡为美的天地。他的诗作表现为宁静平淡的境界,是一种新的意境美的类型。语淡而味腴,各粹之气,悠然流露,最耐玩味。(伍涵芳《读书乐趣》)指出了
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全文:如果说建安诗歌为中国文学带来了一种慷慨悲凉的美,那么西晋诗人为中国文学带来了绮丽之美,陶渊明则开拓了一个以自然冲淡为美的天地。他的诗作表现为宁静平淡的境界,是一种新的意境美的类型。语淡而味腴,各粹之气,悠然流露,最耐玩味。(伍涵芳《读书乐趣》)指出了
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从《桃花源记》看陶渊明的政治理想
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作者:
史言喜 来源:科教文汇 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 政治理想 陶渊明
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描述:有宋以来,陶渊明便被奉为田园诗人之祖,也被认为是一位真正的隐逸之士。本文通过对陶渊明人生经历的回顾及对《桃花源记》的分析,阐述了陶源明强烈的政治愿望。
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全文:有宋以来,陶渊明便被奉为田园诗人之祖,也被认为是一位真正的隐逸之士。本文通过对陶渊明人生经历的回顾及对《桃花源记》的分析,阐述了陶源明强烈的政治愿望。
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论陶渊明诗中的鸟的意象
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作者:
赵城 来源:魅力中国 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 鸟与宗教 束缚鸟 陶渊明诗 与人 自由 鸟的意象
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描述:陶渊明诗中的鸟的意象是诗人人生经历和现实生活的写照。鸟的意象标志着陶渊明人生转折的前后两个阶段。陶渊明诗中的飞鸟(自由之鸟)意象,寄寓诗人早期对功名理想的追求,以及归隐后重获自由的闲适自然。羁鸟(笼中之鸟)寄寓诗人对官场的清醒认识和自己精神家园的重新定位。
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全文:陶渊明诗中的鸟的意象是诗人人生经历和现实生活的写照。鸟的意象标志着陶渊明人生转折的前后两个阶段。陶渊明诗中的飞鸟(自由之鸟)意象,寄寓诗人早期对功名理想的追求,以及归隐后重获自由的闲适自然。羁鸟(笼中之鸟)寄寓诗人对官场的清醒认识和自己精神家园的重新定位。
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陶渊明与华兹华斯自然诗自然审美意识比较
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作者:
王芳 何永艳 来源:内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 自然审美意识 华兹华斯 陶渊明 差异
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描述:无私的爱.在自然诗中,前者抒发物我齐一的超脱闲情,率真自然,达到了"无我之境";后者在与自然的激情互动中
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全文:无私的爱.在自然诗中,前者抒发物我齐一的超脱闲情,率真自然,达到了"无我之境";后者在与自然的激情互动中洋溢着纯真的爱的气息,二者都表达了对自然和自由的热爱.他们的诗歌创作反映出了中西方自然诗中自然审美意识的差异性.
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新农村文化建设视野中的陶渊明诗与沈从文小说
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作者:
张治国 来源:洛阳理工学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗 沈从文小说 新农村文化建设 扬弃 和谐 传统文化
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描述:在新农村文化建设视域中,一切有益于文化建构的传统文化精髓、现代文明成果和经典文艺创造都应得到眷顾和青睐。陶渊明诗与沈从文小说因其题材的乡土性、意蕴的契合性与审美的穿越性而有资格获此礼遇。他们的创作所彰显的自然之趣、田园诗意,人性之美、淳朴民风与和谐理想,闪耀着人文主义的光芒,是当下新农村文化建设极有
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全文:彰显的自然之趣、田园诗意,人性之美、淳朴民风与和谐理想,闪耀着人文主义的光芒,是当下新农村文化建设极有价值的精神文化资源。
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世外桃源里的耕耘——浅析陶渊明学者风度
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作者:
王秀凤 来源:青年文学家 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 田园学者
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描述:千百年来,陶渊明更多地被当作"隐逸诗人之宗"来解读。本文认为:陶渊明最独特的魅力,是他以自己独特的人生方式关照社会,终究没有在黑暗多歧的生命旅程上迷失自己,找到了他要走的路——田园学者之路,并按照自己的理想,在艺术的桃花源里辛勤地耕耘着,建立起自己的精神家园,对后世产生了深远的影响,成为中国文坛的瑰
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全文:千百年来,陶渊明更多地被当作"隐逸诗人之宗"来解读。本文认为:陶渊明最独特的魅力,是他以自己独特的人生方式关照社会,终究没有在黑暗多歧的生命旅程上迷失自己,找到了他要走的路——田园学者之路,并按照自己的理想,在艺术的桃花源里辛勤地耕耘着,建立起自己的精神家园,对后世产生了深远的影响,成为中国文坛的瑰宝。