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论道家思想对陶渊明创作的影响
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作者:
莫纯玉 来源:广西右江民族师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 道家 以天合天 审美 陶渊明 自然
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描述:陶渊明的诗文,以其平淡自然的艺术风格独树一帜,影响深远。本文拟从审美角度,论述道家“道法自然”①“以天合天”,②思想对陶渊明诗文创作的影响,探讨陶渊明诗文的美学价值。
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全文:陶渊明的诗文,以其平淡自然的艺术风格独树一帜,影响深远。本文拟从审美角度,论述道家“道法自然”①“以天合天”,②思想对陶渊明诗文创作的影响,探讨陶渊明诗文的美学价值。
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“胡思乱想”的自白,“清新真切”的情诗:评陶渊明的《闲情赋》
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作者:
曲平 来源:宁夏大学学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 《闲情赋》 陶渊明 “胡思乱想”的自白 “清晰真切”的情诗
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描述:陶渊明的《闲情赋》这样热烈地、坦白地歌颂爱情的作品,在古代文人创作里,实为不多,把她说成淫诗,打入冷宫一千四百多年是不应该的。《闲情赋》既不是艳辞淫诗,也不是“忠臣恋主”;她不是美玉中的微瑕,而是众多美玉中的和氏璧
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全文:陶渊明的《闲情赋》这样热烈地、坦白地歌颂爱情的作品,在古代文人创作里,实为不多,把她说成淫诗,打入冷宫一千四百多年是不应该的。《闲情赋》既不是艳辞淫诗,也不是“忠臣恋主”;她不是美玉中的微瑕,而是众多美玉中的和氏璧
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陶渊明的儒道思想
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作者:
姜晓霞 来源:西南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 儒 道 自然 人生理想 融和
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描述:陶渊明是魏晋时代的杰出诗人,他的诗文以充实的内容和自然清新的艺术风格拨开了那一个时代玄学笼罩的迷雾,开创了中国古典诗歌美学的新风尚。从他的诗文中,我们看到了他的人生理想和为追美完美人格而不懈努力的精神,更为可贵的是,他的诗文还充分反映出那个时代儒道思想碰撞的特点,体现出儒道互补的文化哲学精神
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全文:陶渊明是魏晋时代的杰出诗人,他的诗文以充实的内容和自然清新的艺术风格拨开了那一个时代玄学笼罩的迷雾,开创了中国古典诗歌美学的新风尚。从他的诗文中,我们看到了他的人生理想和为追美完美人格而不懈努力的精神,更为可贵的是,他的诗文还充分反映出那个时代儒道思想碰撞的特点,体现出儒道互补的文化哲学精神
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论陶渊明的远古情结
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作者:
刘绍瑾 来源:江苏社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 远古 自然 回归
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描述:在陶渊明诗文中,凸现出一种深沉的“回归意识”,而对远古自然之世的追怀则更具文化哲学意义。本文以西方反文明、反现代化思潮作为参照,对陶渊明的那种远古情结所具有的文化、美学意义进行了新的阐释。
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全文:在陶渊明诗文中,凸现出一种深沉的“回归意识”,而对远古自然之世的追怀则更具文化哲学意义。本文以西方反文明、反现代化思潮作为参照,对陶渊明的那种远古情结所具有的文化、美学意义进行了新的阐释。
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陶渊明《和郭主簿二首》
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作者:
李华 来源:文史知识 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 五斗米 夏贮 古代 物我 精神生活 菊花 陶渊明 隐士 白云 荣华富贵
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描述:蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。凯风因时来,回飚开我襟。息交游闲业,卧起弄书琴。国蔬有余滋,旧谷犹储今。营己良有极,过足非所钦。春秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戏我侧,学语未成音。此事真复乐,聊用忘华簪。遥遥望白云,怀古一何深!
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全文:蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。凯风因时来,回飚开我襟。息交游闲业,卧起弄书琴。国蔬有余滋,旧谷犹储今。营己良有极,过足非所钦。春秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戏我侧,学语未成音。此事真复乐,聊用忘华簪。遥遥望白云,怀古一何深!
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97庐山中日学者首届陶渊明学术研讨会参加者名单
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作者:暂无 来源:九江师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 常任理事 汉文 中文系 大学教授 中日学者 大学助教 陶渊明 庐山 教育学会 学术研讨会
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描述:一、日方人员石川忠久 二松学舍大学教授、六朝学术学会会长、全国汉文教育学会会长阿川正贯 大正大学综合佛教研究所研究员伊豆克已 全国汉文教育学会会员伊藤直哉 樱美林大学助教授
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全文:一、日方人员石川忠久 二松学舍大学教授、六朝学术学会会长、全国汉文教育学会会长阿川正贯 大正大学综合佛教研究所研究员伊豆克已 全国汉文教育学会会员伊藤直哉 樱美林大学助教授
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陶渊明思想和性格的整合
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作者:
许思友 来源:池州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 神话小说 自然思想 生命价值观 政治理想 陶渊明 颜延之 性格 哲学思想 人道主义思想 历史记载
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描述:魏晋南北朝时期,社会真气飘逝,人以谋食逐物为乐,何独陶渊明能保全自己人格的完美,留下影响巨大的人名诗名?本文试从陶渊明政治理想的追求与破灭,随俗自然思想的选择,生命价值观,人道主义思想以及它们和陶渊明性格的整合研究,探求陶洲渊明能够始终不染于俗,闻名于后的原因。
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全文:魏晋南北朝时期,社会真气飘逝,人以谋食逐物为乐,何独陶渊明能保全自己人格的完美,留下影响巨大的人名诗名?本文试从陶渊明政治理想的追求与破灭,随俗自然思想的选择,生命价值观,人道主义思想以及它们和陶渊明性格的整合研究,探求陶洲渊明能够始终不染于俗,闻名于后的原因。
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浅述陶渊明的无神论思想
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作者:
王玲华 来源:无锡教育学院学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: “五柳先生” 神不灭论 “形” 中国文学史 陶渊明诗歌 长生不死 陶渊明 人格神 无神论思想 神学目的论
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描述:一提起古代田园诗人陶渊明.我们马上会联想起“采菊东篱下,悠然见南山”这脍炙人口的优美诗句.陶渊明(公元365—427年),后又改名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江市)人.因宅旁有五棵柳树,故自号“五柳先生”,41岁时曾任彭泽令(今江西彭泽县西),后人也称他“陶彭泽”或“陶令”.63岁逝世,谥号“靖节
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全文:一提起古代田园诗人陶渊明.我们马上会联想起“采菊东篱下,悠然见南山”这脍炙人口的优美诗句.陶渊明(公元365—427年),后又改名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江市)人.因宅旁有五棵柳树,故自号“五柳先生”,41岁时曾任彭泽令(今江西彭泽县西),后人也称他“陶彭泽”或“陶令”.63岁逝世,谥号“靖节先生”.陶渊明诗歌的卓越成就,对后世产生了巨大影响,在中国文学史上占有重要的地位.陶渊明又是一位带有唯物主义思想倾向的无神论者.虽然他在这方面没有专门的论著,思想史上一般也不会提及,但在他诗文的字里行间不时闪耀着无神论思想的光辉,这在当时封建迷信盛行的年代里,作为一个封建文人,能有这样的思想认识,我们说是难能可贵的.本文即就陶渊明无神论思想的某些表现及其形成原因作一简要论述,以求教于广大同仁.一、对神学目的论的否定所谓神学目的论,就是宗教迷信用以证明神存在的一种流行的理论.肯定人格神的天的存在,认为天有目的意志,能赏善罚恶,这是一切世俗迷信的基础.陶渊明在这个问题上是如何认为的呢?他在《自
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适性抒怀与缘意写景:陶渊明咏怀诗意境论
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作者:
陈长荣 来源:铁道师院学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 形象 陶渊明 情感客观化 咏怀诗
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描述:陶渊明的诗歌分为田园诗、咏怀诗和哲理诗等三类。陶诗一般均呈现为情与景会、物我相融和意境浑成的特点。在以《饮酒》、《杂诗》和《拟古》等为代表的咏怀诗中,陶渊明亦有着独特的艺术创造。其具体表现为用高度概括的形象化方式,寄托和抒发自己的情怀,特别是塑造出鲜明的人物和景物形象,使情感客观化。诗人或侧重于写“
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全文:陶渊明的诗歌分为田园诗、咏怀诗和哲理诗等三类。陶诗一般均呈现为情与景会、物我相融和意境浑成的特点。在以《饮酒》、《杂诗》和《拟古》等为代表的咏怀诗中,陶渊明亦有着独特的艺术创造。其具体表现为用高度概括的形象化方式,寄托和抒发自己的情怀,特别是塑造出鲜明的人物和景物形象,使情感客观化。诗人或侧重于写“景中情”,或侧重于写“情中景”,但都达到了水乳交融、浑然一体的美学境界
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玄学与陶渊明的诗歌创作
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作者:
郭丰功 郭乐义 来源:南都学坛 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 诗歌创作 独化论 玄学
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描述:陶渊明生当晋宋易代之时。此时的玄学早已发展成熟,郭象的“独化”论流行。郭象的“独化”论拔妙理于他人之外,认为真正的逍遥并不是逃避现实、背弃名教,而是不离人间而德合“自然”,标志着玄学自然观的最终形成。陶渊明接受了郭象的玄学思想并深化为自己人生哲学的一部分,其诗是他受玄学思想影响的体现。这在陶诗中突出
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全文:的描写中蕴含了无穷的意味和深长的美。诗人按照自己理解的玄学理论身体力行、实践人生,完成了诗化的人格,创意了人格化的诗,使玄学境界与诗歌创作水乳交融形成全新的意境。