检索结果相关分组
- [0图]陶渊明集
- 作者： 晋 陶渊明 郭建平解评 来源：太原：山西古籍出版社 年份：2004 文献类型 ：图书 关键词： 东晋时代) 古典文学 年代: 中国 古典文学(地点:
- 描述：博学工作室:本书从诗人普及选本的角度，选录其诗歌作品，对作品进行题解，且进行评析，并介绍其部分赋辞、记、传、疏等作品。
- 全文：博学工作室:本书从诗人普及选本的角度，选录其诗歌作品，对作品进行题解，且进行评析，并介绍其部分赋辞、记、传、疏等作品。
- [0图]陶渊明集
- 作者： 晋 陶渊明 郭建平解评 来源：太原：山西古籍出版社 年份：2010 文献类型 ：图书
- 描述：“中国家庭基本藏书·名家选集卷”包括陶渊明、王维、李白、杜甫等21位著名文学家的个人选集。它以唐、宋文学家为中心，代表着中华抒情文学的最高成就。本书为其中之一。本书收录了田园诗人陶渊明的诗文，包括四言诗、五言诗、赋辞、记传赞述和疏祭文。每篇诗文的结构都包括题解、新解和新评，解释详实，通俗易懂，让读者
- 全文：“中国家庭基本藏书·名家选集卷”包括陶渊明、王维、李白、杜甫等21位著名文学家的个人选集。它以唐、宋文学家为中心，代表着中华抒情文学的最高成就。本书为其中之一。本书收录了田园诗人陶渊明的诗文，包括四言诗、五言诗、赋辞、记传赞述和疏祭文。每篇诗文的结构都包括题解、新解和新评，解释详实，通俗易懂，让读者感受中华民族传统文化的博大精深，感受古代文学的渊源。本书将提高读者您自身的文化修养，激发您对古典文学的探寻兴趣，这是一本优秀的课外教育读物，不妨一阅。
- [0图]陶渊明集校笺
- 作者： 晋 陶潜 来源：上海：上海古籍出版社 年份：2011 文献类型 ：图书 关键词： 东晋时代 古典散文 中国 散文集 古典诗歌 诗集
- 描述：本书以清人陶澍注《陶靖节集》为底本，以南宋绍熙曾集刻本等多种有价值的本子校勘。笺注综合前贤旧说，而又多所匡正、补阙。于陶渊明生平经历、交游、诗作背景、主旨等项创见尤多。书后附《陶氏宗谱节录》、《陶渊明年谱简编》、《陶渊明评论选辑》等栏目。
- 全文：本书以清人陶澍注《陶靖节集》为底本，以南宋绍熙曾集刻本等多种有价值的本子校勘。笺注综合前贤旧说，而又多所匡正、补阙。于陶渊明生平经历、交游、诗作背景、主旨等项创见尤多。书后附《陶氏宗谱节录》、《陶渊明年谱简编》、《陶渊明评论选辑》等栏目。
- 陶渊明“性本爱丘山”新解
- 作者： 张觉 来源：语文月刊 年份：1990 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明“性本爱丘山”新解
- 重解陶渊明
- 作者： 陈雄 来源：现代班组 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 无弦琴 陶渊明 萧统 音律 记载
- 描述：年纪渐长，对陶渊明的理解也慢慢深刻起来。年轻时读到萧统的《陶渊明传》，看到书中有这样一段记载：渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚琴以寄其意。他喜欢抚琴，但是他的琴没有弦，他是只抚不弹。别人对他这种“弹琴”的方式很不理解，他却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”于是认为陶渊明很有几分作秀的味道。
- 全文：年纪渐长，对陶渊明的理解也慢慢深刻起来。年轻时读到萧统的《陶渊明传》，看到书中有这样一段记载：渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚琴以寄其意。他喜欢抚琴，但是他的琴没有弦，他是只抚不弹。别人对他这种“弹琴”的方式很不理解，他却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”于是认为陶渊明很有几分作秀的味道。
- 千古谁解“忘言”意──陶渊明《饮酒》之五新解
- 作者： 杨鸿校 来源：华夏文化 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗 忘言 五新 心远 《庄子·齐物论》 艺术创造 任真自得 陶渊明 爱德华·布洛 知识分子
- 描述：千古谁解“忘言”意──陶渊明《饮酒》之五新解杨鸿校结庐在人境，而无车马喧。问君何能迩？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。读陶诗，常有自醉之意。《饮酒》之五，虽然没有酒，但其间之味仍能令人淡淡品味，酽香...
- 全文：千古谁解“忘言”意──陶渊明《饮酒》之五新解杨鸿校结庐在人境，而无车马喧。问君何能迩？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。读陶诗，常有自醉之意。《饮酒》之五，虽然没有酒，但其间之味仍能令人淡淡品味，酽香...
- “久游恋所生”别解－兼论陶渊明的游宦心镜
- 作者： 蒲日材 来源：广西梧州师范高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 游宦心境 谋歌创作 陶渊明 社会历史 思想 生平 人生观
- 描述：陶渊明诗句“久游恋所生”中的“生”，历来注家皆作“生养”解，把：所生”或释为父母，或释为母亲。本文对此注释不尽苟同，并把诗句放到陶渊明整修游宦心境中去考察，从其社会历史、生平思想去分析，认为“生”应作“生活”解，“所生”指田园生活。
- 全文：陶渊明诗句“久游恋所生”中的“生”，历来注家皆作“生养”解，把：所生”或释为父母，或释为母亲。本文对此注释不尽苟同，并把诗句放到陶渊明整修游宦心境中去考察，从其社会历史、生平思想去分析，认为“生”应作“生活”解，“所生”指田园生活。
- 陶渊明“性本爱丘山”新解
- 作者： 张觉 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 解释 陶渊明 “性本爱丘山“ 文学研究
- 描述：陶渊明《归园田居》(其一)开首云:“少无适俗韵,性本爱丘山。”这句诗,字面上不难理解,但其内涵却往往被人误解。 一般人往往直解其语,误以为这是作者本性的自我表白。例如,有人说:“魏晋玄学流行,读书人大倡崇尚自然,爱好自然,山林湖海就成了他们所向往的地方。作者自说‘质性自然’,‘性本爱丘山’,自是必然
- 全文：陶渊明《归园田居》(其一)开首云:“少无适俗韵,性本爱丘山。”这句诗,字面上不难理解,但其内涵却往往被人误解。 一般人往往直解其语,误以为这是作者本性的自我表白。例如,有人说:“魏晋玄学流行,读书人