试论陶渊明对诗歌体式的继承与创新

作者： 刘松来 王胜奇  来源：九江学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 继承创新  陶渊明  诗歌体式 

描述：陶渊明的诗歌按文体来划分可分为四言诗和五言诗,其中包含了各种题材的咏史诗、田园诗、拟古诗、责子诗和联句等。除了在思想内容、艺术风格等方面形成了自己鲜明的特色之外,陶渊明在诗歌体式的继承与创新方面同样做出了突出的贡献,对后世影响极其深远。

全文：陶渊明的诗歌按文体来划分可分为四言诗和五言诗,其中包含了各种题材的咏史诗、田园诗、拟古诗、责子诗和联句等。除了在思想内容、艺术风格等方面形成了自己鲜明的特色之外,陶渊明在诗歌体式的继承与创新方面同样做出了突出的贡献,对后世影响极其深远。

陶渊明“猛志”的继承与变异

作者： 谢天佑  来源：历史教学问题 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 三个阶段  桃花源记  田园生活  少年时期  陶渊明  表现形式  变异性  自食其力  承继性  士子 

描述：“猛志固常在”吗? 陶渊明一生,经历了家居——出仕——归田三个阶段。从这三个阶段的嬗递发展,大略可见陶渊明“猛志”的承继性与变异性。青少年时期的陶渊明并不是小老头,他和一般年轻士子一样,有豪情也有猛志,还自信有将之付诸实现的勇气和力量。他心中的歌是:“少时壮且厉,抚剑独行游”,“猛志逸四海,骞翮思远

全文：“猛志固常在”吗? 陶渊明一生,经历了家居——出仕——归田三个阶段。从这三个阶段的嬗递发展,大略可见陶渊明“猛志”的承继性与变异性。青少年时期的陶渊明并不是小老头,他和一般年轻士子一样,有豪情也有猛志,还自信有将之付诸实现的勇气和力量。他心中的歌是:“少时壮且厉,抚剑独行游”,“猛志逸四海,骞翮思远翥”;但年轻的心也幽

论孟浩然对陶渊明田园诗的继承与创新

作者： 马莉英  来源：韶关学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 孟浩然  陶渊明  田园诗 

描述：孟浩然与陶渊明在志趣、追求上有很多的契合和相通之处,他继承了陶渊明田园诗的文化传统,又有所创新。孟浩然虽然不能像陶渊明那样自觉自愿地归隐,亲自躬耕田野,与农民的情感融为一体,但他带着盛唐人体味人生、欣赏自然的人生态度去现照景物,既重形也重意,做到了情景交融,并暗合画法,露出画意,直接开启了王维盛唐山

全文：孟浩然与陶渊明在志趣、追求上有很多的契合和相通之处,他继承了陶渊明田园诗的文化传统,又有所创新。孟浩然虽然不能像陶渊明那样自觉自愿地归隐,亲自躬耕田野,与农民的情感融为一体,但他带着盛唐人体味人生

陶渊明对《古诗十九首》生命意识的继承与发展

作者： 刘玉琢  来源：青春岁月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 死之焦虑  陶渊明  死之解脱  《古诗十九首》 

描述：魏晋时期是中国历史上一个重大的变革时期,是"人"的全面觉醒和理性重新崛起的时代,其标志即对死的思考,以及由此引发的迁逝之感。包括陶渊明在内的一批魏晋文士继承并发展了《古诗十九首》以来的生命思考,具有显著的生命意识。

全文：魏晋时期是中国历史上一个重大的变革时期,是"人"的全面觉醒和理性重新崛起的时代,其标志即对死的思考,以及由此引发的迁逝之感。包括陶渊明在内的一批魏晋文士继承并发展了《古诗十九首》以来的生命思考,具有显著的生命意识。

陶渊明对阮籍《咏怀》诗的继承与学习

作者： 黄宁峰  来源：贵州民族学院学报：哲学社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  咏怀  阮籍  接受 

描述：阮籍及其《咏怀》诗对陶渊明创作产生了明显的影响,可作为阮籍《咏怀》诗接受史研究的一部分。

全文：阮籍及其《咏怀》诗对陶渊明创作产生了明显的影响,可作为阮籍《咏怀》诗接受史研究的一部分。

论《桃花源诗并记》是陶渊明对儒家思想的继承和发展

作者： 徐声扬  来源：九江师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 大同理想  农业  儒家思想  礼制  陶渊明  《桃花源诗并记》 

描述：论《桃花源诗并记》是陶渊明对儒家思想的继承和发展

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从真实的虚幻到虚幻的真实：从藐姑射之山和桃花源论陶渊明对《庄子》的继承与升华

作者： 李利  来源：天津市经理学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 姑射山  继承与升华  桃花源  庄子  陶渊明 

描述：姑射之山和桃花源为出发点,运用王国维《红楼梦评论》中的悲剧理论对陶渊明之于《庄子》的继承与升华试分析。

全文：姑射之山和桃花源为出发点,运用王国维《红楼梦评论》中的悲剧理论对陶渊明之于《庄子》的继承与升华试分析。

“无弦琴”的认同与启示（下篇）：论陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之后的继承与发展

作者： 盂二冬  来源：国学研究辑刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 书画理论  处世态度  佛教禅学理论  “无弦琴”  陶渊明  唐代 

描述：“无弦琴”的内涵在唐代之後的继承与发展。前五个方面，是在唐代已有内涵的基础上，又有新的开拓与发展。“无弦

全文：“无弦琴”的内涵在唐代之後的继承与发展。前五个方面，是在唐代已有内涵的基础上，又有新的开拓与发展。“无弦琴”由隐逸避世、淡泊名利、抱朴守素、安贫乐道、自适其意的典型象徵，而逐渐衍生出以之为文雅、为高雅

陶渊明对儒家思想的继承和超越

作者： 宋瑞芳  来源：语文学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文化  儒家思想  陶渊明 

描述：作为两汉以来中国文化的正统思想,儒家思想对陶渊明有深刻的影响。他的五次出仕,以及坚持人格理想的完善,显然受到儒家思想的影响,而他的躬耕田园和追求个人精神的独立又超越了儒家思想。

全文：作为两汉以来中国文化的正统思想,儒家思想对陶渊明有深刻的影响。他的五次出仕,以及坚持人格理想的完善,显然受到儒家思想的影响,而他的躬耕田园和追求个人精神的独立又超越了儒家思想。

陶渊明对儒家思想的继承和超越

作者：暂无 来源：语文学刊·高教版 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文化  儒家思想  陶渊明 

描述：作为两汉以来中国文化的正统思想，儒家思想对陶渊明有深刻的影响。他的五次出仕，以及坚持人格理想的完善，显然受到儒家思想的影响。而他的躬耕田园和追求个人精神的独立又超越了儒家思想。

全文：作为两汉以来中国文化的正统思想，儒家思想对陶渊明有深刻的影响。他的五次出仕，以及坚持人格理想的完善，显然受到儒家思想的影响。而他的躬耕田园和追求个人精神的独立又超越了儒家思想。