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- 陶渊明诗歌的人生美学思考
- 作者： 张翀 来源：山海经 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 安贫守道 无弦琴 中国文学史 陶渊明诗歌 九歌 任真自得 魏晋风度 人生理想 中说 冯友兰先生
- 描述：陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人,他的伟大不止因为他优秀的文学作品,更在于他独具魅力的个性特征。他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直为后世的文人所倾慕。冯友兰先生在《论风流》中说“在东晋名士中渊明的境界最高”。李泽厚更是认为把陶渊明看作是“魏晋风度的最高优秀代表。陶渊明的诗文在他生活的东晋及南北朝时
- 全文：陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人,他的伟大不止因为他优秀的文学作品,更在于他独具魅力的个性特征。他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直为后世的文人所倾慕。冯友兰先生在《论风流》中说“在东晋名士中渊明的境界最高”。李泽厚更是认为把陶渊明看作是“魏晋风度的最高优秀代表。陶渊明的诗文在他生活的东晋及南北朝时并未得到广泛的认可,然而他的诗意的人生境界却在他生活的那个年代备受到时人的称道。在我们今人看来,陶渊明首先是中国文学
- 陶渊明诗歌的人生美学思考
- 作者： 张翀 来源：山海经(故事) 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人，他的伟大不止因为他优秀的文学作品，更在于他独具魅力的个性特征。他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直为后世的文人所倾慕。冯友兰先生在《论风流》中说“在东晋名士中渊明的境界最高”。李泽厚更是认为把陶渊明看作是“魏晋风度的最高优秀代表。
- 全文：陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人，他的伟大不止因为他优秀的文学作品，更在于他独具魅力的个性特征。他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直为后世的文人所倾慕。冯友兰先生在《论风流》中说“在东晋名士中渊明的境界最高”。李泽厚更是认为把陶渊明看作是“魏晋风度的最高优秀代表。
- 陶渊明田园诗之美学追求
- 作者： 赵新新 来源：鸡西大学学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园诗 美学追求
- 描述：陶渊明是中国文学史上最早从事田园诗创作的诗人。他非常重视农业生产,不仅劝勉农民勤力耕种,而且亲自参加劳动,以诗歌表现劳动之甘苦。他怀有济世壮志,但囿于黑暗的社会现实,只能归隐田园。在对壮志的坚守和对"自然"状态的追求中,陶渊明最终成就了自我的"真"。
- 全文：陶渊明是中国文学史上最早从事田园诗创作的诗人。他非常重视农业生产,不仅劝勉农民勤力耕种,而且亲自参加劳动,以诗歌表现劳动之甘苦。他怀有济世壮志,但囿于黑暗的社会现实,只能归隐田园。在对壮志的坚守和对"自然"状态的追求中,陶渊明最终成就了自我的"真"。
- 诗意栖居下的慷慨志气——陶渊明田园诗及其当代教育意义
- 作者： 柳笛 郭洁 李玲 来源：影剧新作 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 教育意义 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明的田园诗以亲切纯真的风格、高远入化的意境、本色自然的语言洗涤世人的精神尘埃、抚平人们的情感魅惑,具有永久的艺术魅力。本文着眼诗歌文本,从生命的诗意栖居、士人的慷慨志气、平和的自然观念、深沉的人民情怀四个层次详细阐述了陶渊明田园诗蕴涵的丰富意韵,并从德育、美育、智育三个角度探析陶渊明田园诗的当代
- 全文：民情怀四个层次详细阐述了陶渊明田园诗蕴涵的丰富意韵,并从德育、美育、智育三个角度探析陶渊明田园诗的当代教育意义。
- 论陶渊明诗歌中的植物意象分类及意义分析
- 作者： 潘露 来源：青年时代 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 柳树 桃花 诗歌 菊花 陶渊明 桑树 松柏 意象
- 描述：周敦颐在《爱莲说》晋陶渊明独爱菊，不可否认菊花在陶诗中的意象地位不可否认，菊花在一定程度上也是陶渊明的人生寄托与象征。可是在陶渊明现存的一百二十多首作品中陶渊明频频使用意象并不是只有菊花，桃花，松柏，柳树等意象也成为陶渊明常常使用的意象。此外竹，木槿，幽兰等也在陶渊明诗歌中时常有出现在陶渊明具有代表
- 全文：，柳树等意象也成为陶渊明常常使用的意象。此外竹，木槿，幽兰等也在陶渊明诗歌中时常有出现在陶渊明具有代表性的八十多种诗歌中（包括辞赋）。这些意象都有哪些具体意义，值得我去探究与讨论。
- 论梭罗与陶渊明的自然观及其现实意义
- 作者： 隋雨 来源：青年文学家 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宁静 梭罗 自由 陶渊明 自然
- 描述：梭罗和陶渊明是两位不同时代,不同国度的文学家、思想家。他们都用一生的时间去亲近自然,研究自然,享受自然中的乐趣。梭罗在瓦尔登湖观察自然、记录自然。他眼中的自然是自由的,轻灵的,心无杂念的他在自然中重新认识社会,认识自我,与自然相通,在自然中升华心灵。陶渊明摒弃仕途的污秽,在田园生活中领略自然的宁静,
- 全文：梭罗和陶渊明是两位不同时代,不同国度的文学家、思想家。他们都用一生的时间去亲近自然,研究自然,享受自然中的乐趣。梭罗在瓦尔登湖观察自然、记录自然。他眼中的自然是自由的,轻灵的,心无杂念的他在自然中重新认识社会,认识自我,与自然相通,在自然中升华心灵。陶渊明摒弃仕途的污秽,在田园生活中领略自然的宁静,最终获得心灵的宁静,心灵的净化使他在粗茶淡饭中怡然自乐。本文在比较文学的平行研究领域里,对二人的自然观进行异同对比,让人们对自然之自由宁静之美有一个更深入的认识,同时给现代人以新启示。
- 陶渊明戏及其在中国文化史上的意义
- 作者： 李剑锋 来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化意义 戏剧 陶渊明
- 描述：陶渊明被写入戏剧最早在南宋,几乎与戏剧的兴起同步。元代涉及陶渊明的戏至少有尚仲贤、王子一等人的五种,隐士陶渊明及其所创造的桃源开始以戏剧舞台的形象亮相。明代敷衍与陶相关的戏剧至少有十一种,其中的陶渊明形象在傲节自守外又略显高逸空幻。清人关于陶渊明的戏剧至少有十一种,尤侗《桃花源》等戏剧凸显了陶渊明与
- 全文：陶渊明被写入戏剧最早在南宋,几乎与戏剧的兴起同步。元代涉及陶渊明的戏至少有尚仲贤、王子一等人的五种,隐士陶渊明及其所创造的桃源开始以戏剧舞台的形象亮相。明代敷衍与陶相关的戏剧至少有十一种,其中的陶渊明形象在傲节自守外又略显高逸空幻。清人关于陶渊明的戏剧至少有十一种,尤侗《桃花源》等戏剧凸显了陶渊明与佛教、道教的关系。陶渊明进入戏剧首先显示了传统高雅文化与世俗文化不可避免的融合趋势;戏剧中所塑造的高洁自守的陶渊明形象是传统文化理想的一种审美投射,是知识阶层灵魂净化的形象诉求;桃源题材的陶渊明戏既是个人渴望超脱现实束缚的梦幻,也是民族迈向理想的心理动力;如果加以合理的开发利用,陶渊明戏必将成为当代文化建设的积极因素。
- 琴之妙趣，心明足矣 陶渊明"但识琴中趣，何劳弦上声"音乐美学思想探究
- 作者： 王笑微 来源：中央音乐学院 年份：2015 文献类型 ：学位论文
- 描述：魏晋贤士陶渊明的诗文随世而传。在他提出“但识琴中趣，何劳弦上声”的观点后，随之而来的是对其观点产生、形成、正确与否的猜测和认知。本文以陶渊明所处的魏晋时期为历史背景，以陶渊明不被世俗所困、规避于尘世的性格情操，及其他所作“清琴横床、浊酒半壶”、“荣叟老带索，欣然方弹琴；原生纳决履，清歌畅商音”等诗文
- 全文：，“但识琴中趣，何劳弦上声”音乐美学思想的提出，体现出佛教禅学中的“无所得故为得”“色即是空”、道家中的“大音希声”等思想。也体现出陶渊明视琴如知己的心境，以及他同魏晋时期其他贤士“得意而忘形”的共性。
- 从《归去来兮辞》看陶渊明的审美自觉
- 作者： 陶书莹 来源：知音励志 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 陶渊明 审美自觉 魏晋审美理想
- 描述：陶渊明的《归去来兮辞》入选人教版高中语文必修5,是精读课文。在授课的过程中,笔者反复研读、体悟,通过平淡出新的文字和天然淳真的感情,感悟到陶渊明的审美自觉。正是因为受魏晋审美理想和生命美学的影响,陶渊明的创作才被誉为"豪华落尽见真淳,一语天然万古新。"此文旨在从魏晋美学的角度,从平淡冲和、自由意志、
- 全文：陶渊明的《归去来兮辞》入选人教版高中语文必修5,是精读课文。在授课的过程中,笔者反复研读、体悟,通过平淡出新的文字和天然淳真的感情,感悟到陶渊明的审美自觉。正是因为受魏晋审美理想和生命美学的影响