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爱而知其恶 恨铁不成钢:读晋·陶渊明诗《责子》
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作者:
彭樟清 来源:语文天地:初中版 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 铁 钢 志学 明诗
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描述:白发被两鬓.肌肤不复实。 虽有五男儿,总不好纸笔。 阿舒已二八,懒惰故无匹。 阿宣行志学,而不爱文术。 雍端年十三,不识六与七。
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全文:白发被两鬓.肌肤不复实。 虽有五男儿,总不好纸笔。 阿舒已二八,懒惰故无匹。 阿宣行志学,而不爱文术。 雍端年十三,不识六与七。
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挪威陶渊明很“疯”很中国
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作者:
吴红林 来源:广州日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:大部分中国读者并不知道,在挪威,有个现代陶渊明,他就是被誉为挪威20世纪最卓越的诗人——奥拉夫·H·豪格。去年,在豪格诞辰百年之际,著名诗人西川联合挪威汉学教授哈罗德·勃克曼选译了豪格的80首诗歌,编辑成豪格诗集中文版《我站着,我受得了》。今年2月,该书由作家出版社正式出版。配合该书的出版,由著名挪
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全文:大部分中国读者并不知道,在挪威,有个现代陶渊明,他就是被誉为挪威20世纪最卓越的诗人——奥拉夫·H·豪格。去年,在豪格诞辰百年之际,著名诗人西川联合挪威汉学教授哈罗德·勃克曼选译了豪格的80首诗歌,编辑成豪格诗集中文版《我站着,我受得了》。今年2月,该书由作家出版社正式出版。配合该书的出版,由著名挪
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论陶渊明对《古诗十九首》的接受
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作者:
高政锐 张希玲 来源:大庆师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 自创高格 生死主题 语词接受 陶渊明 《古诗十九首》
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描述:陶诗在一定程度上源于.在语词接受上,陶渊明拟古而非泥古,创作上自成一格.在风貌特征上,陶诗自创高格,与十九首和而不同.陶渊明创作上所表现的生死观,是对十九首生死主题的回归与升华,同时也标志着文人在寻找精神家园的道路上,迈出了坚实的一步.
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全文:陶诗在一定程度上源于.在语词接受上,陶渊明拟古而非泥古,创作上自成一格.在风貌特征上,陶诗自创高格,与十九首和而不同.陶渊明创作上所表现的生死观,是对十九首生死主题的回归与升华,同时也标志着文人在寻找精神家园的道路上,迈出了坚实的一步.
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人淡如菊 陶渊明
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作者:
江湖夜雨 来源:法制博览 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 隐逸 赋诗
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描述:“采菊东篱下,悠然见南山”,这应该是大家很早就熟知的句子。文人们赋诗写菊,大多要拉扯上“东篱”和陶渊明,陶渊明和菊已密不可分。菊者,花中之隐逸者也,而陶公,人中之隐逸者也。原来读陶公之诗,但觉清气逼人,现在懂得了道家所奉行的道理,才明白陶渊明的所行所为多有道家风范。
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全文:“采菊东篱下,悠然见南山”,这应该是大家很早就熟知的句子。文人们赋诗写菊,大多要拉扯上“东篱”和陶渊明,陶渊明和菊已密不可分。菊者,花中之隐逸者也,而陶公,人中之隐逸者也。原来读陶公之诗,但觉清气逼人,现在懂得了道家所奉行的道理,才明白陶渊明的所行所为多有道家风范。
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从来隐者不离禅--诗人陶渊明速写
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作者:
释静贤 来源:佛教文化 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 虎溪三笑 园田居 东晋 客观因素 陶渊明 庐山 辞官 灌木丛 念佛 回归
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描述:记得那年一次偶然的因缘,我同可林一行数人,乘火车南下,参加庐山东林寺的念佛会。时值春夏交接,百花繁茂,灌木丛生。五月的天光云影,把庐山装点得清爽宜人。将近傍晚时分,我们来到寺院。暮薄苍苍,烟岚四起,西边的山头,那昏黄的斜阳正半衔着香炉峰,一派悠远。
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全文:记得那年一次偶然的因缘,我同可林一行数人,乘火车南下,参加庐山东林寺的念佛会。时值春夏交接,百花繁茂,灌木丛生。五月的天光云影,把庐山装点得清爽宜人。将近傍晚时分,我们来到寺院。暮薄苍苍,烟岚四起,西边的山头,那昏黄的斜阳正半衔着香炉峰,一派悠远。
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从《责子》诗看陶渊明家教的失误
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作者:
竺柏岳 来源:语文新圃 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 诗人 晋代 家教 陶渊明 诗文集
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描述:近读,获知晋代家居江西庐山之麓的晋代大诗人陶渊明晚年写过一篇诗,该诗说出了对儿子们的忧虑,全诗如下: 白发披两鬓,肌肤不复实. 虽有五男儿,总不好纸笔. 阿舒已二八,懒惰故无匹; 阿宣行志学,而不爱文术. 雍端年十三,不识六与七; 通子垂九龄,但觅梨与栗. 天运苟如此,且进怀中物.
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全文:近读,获知晋代家居江西庐山之麓的晋代大诗人陶渊明晚年写过一篇诗,该诗说出了对儿子们的忧虑,全诗如下: 白发披两鬓,肌肤不复实. 虽有五男儿,总不好纸笔. 阿舒已二八,懒惰故无匹; 阿宣行志学,而不爱文术. 雍端年十三,不识六与七; 通子垂九龄,但觅梨与栗. 天运苟如此,且进怀中物.
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从《五柳先生传》看陶渊明的精神家园
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作者:
王良亨 来源:语文教学之友 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园 自然率真 思想性格 文章 陶渊明 《五柳先生传》 安贫乐道 生活状况
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描述:《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写的传记,实为自传。闲静少言,不慕荣利是他真实的性格,嗜饮酒、好读书、著文章自娱是他特有的志趣。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士
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全文:《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写的传记,实为自传。闲静少言,不慕荣利是他真实的性格,嗜饮酒、好读书、著文章自娱是他特有的志趣。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士
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陶渊明归隐原因探微
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作者:
聂艳 来源:黑龙江科技信息 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 时代社会 个人性格
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描述:陶渊明的诗尤其以其归隐后的田园诗特别引人注目,这些诗大部分创作于陶渊明归隐时期,这个时期也是诗人一生中最失落、艺术经验最成熟时期。以其作品为重心,从时代社会和个人性格两方面试论陶渊明归隐的原因。
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全文:陶渊明的诗尤其以其归隐后的田园诗特别引人注目,这些诗大部分创作于陶渊明归隐时期,这个时期也是诗人一生中最失落、艺术经验最成熟时期。以其作品为重心,从时代社会和个人性格两方面试论陶渊明归隐的原因。
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洒脱中的圆融,平和中的叛逆:陶渊明人格之我见
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作者:
徐艳丽 来源:九江学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 人格
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描述:在陶渊明的身上有着人生真谛的统一。他的性格是多样的:对于自己的人生信念他执着追求,但在黑暗现实中他又潇洒地放弃;在仕与隐的矛盾冲突中,他又能圆融地化为统一;他有着平和的个性,但其中又有着叛逆的因子。
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全文:在陶渊明的身上有着人生真谛的统一。他的性格是多样的:对于自己的人生信念他执着追求,但在黑暗现实中他又潇洒地放弃;在仕与隐的矛盾冲突中,他又能圆融地化为统一;他有着平和的个性,但其中又有着叛逆的因子。
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陶渊明诗妻儿意象管见
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作者:
陈春平 来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 妻儿意象 诗歌 陶渊明 归隐原因
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描述:本文用诗歌意象研究的方法对陶诗妻儿意象的选择和组合结构进行了微观辨析。文章认为深情远韵的妻儿意象是陶渊明田园诗的特有文学现象,妻儿情怀是陶渊明归隐田园的原因之一,妻儿意象包蕴着陶渊明对儒家文化的认同感,儒家文化影响和规范着陶渊明的文学性格及走向。
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全文:本文用诗歌意象研究的方法对陶诗妻儿意象的选择和组合结构进行了微观辨析。文章认为深情远韵的妻儿意象是陶渊明田园诗的特有文学现象,妻儿情怀是陶渊明归隐田园的原因之一,妻儿意象包蕴着陶渊明对儒家文化的认同感,儒家文化影响和规范着陶渊明的文学性格及走向。