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论陶渊明诗歌意境特色
作者: 武淑莲  来源:固原师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 无我之境  新境界  陶诗  意境特色  陶渊明诗歌  质性自然  田园诗  物我关系  情感状态  自然人格 
描述:贵意境。陶渊明的便重在意境。陶渊明以其“无我之”之独特诗风,开辟了诗歌领域的新境界。总观陶“无我之”之特色,当含有物我关系,美的形态,情感状态,自然人格等四点内容。本文对陶诗意境特色内容展开论述,并简要分析了形成陶“无我之”特色的原因。
全文:贵意境。陶渊明的便重在意境。陶渊明以其“无我之”之独特诗风,开辟了诗歌领域的新境界。总观陶“无我之”之特色,当含有物我关系,美的形态,情感状态,自然人格等四点内容。本文对陶诗意境特色内容展开论述,并简要分析了形成陶“无我之”特色的原因。
试论陶渊明田园与性格的关系
作者: 李诗琪  来源:鸭绿江(下半月版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  田园诗  性格 
描述:晋朝大诗人陶渊明的创作可谓是丰富,但是他的田园在陶渊明的整个的创作中占有重要的地位。这种田园的创作与他的内心的性格有着很大的关系,我们在对陶渊明的诗歌进行研究的时候要充分的把这种心境与其诗歌联系起来。本文就陶渊明的诗歌中的一部分其田园的创作与内心创作的心境进行分析,找出这种田园与内心性格的关
全文:晋朝大诗人陶渊明的创作可谓是丰富,但是他的田园在陶渊明的整个的创作中占有重要的地位。这种田园的创作与他的内心的性格有着很大的关系,我们在对陶渊明的诗歌进行研究的时候要充分的把这种心境与其诗歌
山水与田园的审美异趣:兼及谢灵运、陶渊明、王维诗风比较
作者: 王珊  来源:长春理工大学学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  审美  王维  陶渊明  山水田园 
描述:山水与田园在题材上差别很大,在审美本质方面也存在极鲜明的差异,在意象的选取、意境的营造、意蕴的生成方面,都会有所不同,又会有内在联系与相通之处。陶渊明、谢灵运、王维是中国古代文学史上著名的三家山水田园诗人,并且在各自的创作中都绽放夺目的光彩。本文从山水与田园最初题材与审美趣味的差异,从意象、意境等
全文:山水与田园在题材上差别很大,在审美本质方面也存在极鲜明的差异,在意象的选取、意境的营造、意蕴的生成方面,都会有所不同,又会有内在联系与相通之处。陶渊明、谢灵运、王维是中国古代文学史上著名的三家
陶渊明与真
作者: 谭诗柳  来源:中学生导报(教学研究) 年份:2013 文献类型 :期刊
描述:陶渊明与真
中国诗歌“无我之”奠基者-陶渊明
作者: 傅正义  来源:西南民族学院学报:哲学社会科学版 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 奠基者  陶渊明  意境 
描述:意境是中国诗歌最为独特的审美理念和艺术观照方式。王国维将中国诗歌意境分为“有我之”与“无我之”。陶渊明奠基中国诗歌“无我之”的艺术境界,这也是陶渊明对中国诗歌艺术的一大贡献。陶渊明之所以成为“无我之”的奠基者,有其深刻的美学及文化的背景。
全文:意境是中国诗歌最为独特的审美理念和艺术观照方式。王国维将中国诗歌意境分为“有我之”与“无我之”。陶渊明奠基中国诗歌“无我之”的艺术境界,这也是陶渊明对中国诗歌艺术的一大贡献。陶渊明之所以成为“无我之”的奠基者,有其深刻的美学及文化的背景。
“无我之”与“有我之”:陶渊明与华兹华斯的自然分析比较
作者: 许春翎  来源:湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 无我之境  有我之境  华兹华斯  陶渊明  田园诗歌 
描述:中国古代文人和西方的浪漫主义诗人都爱好创造自然。但中西自然在创造传统和美学境界上有着本质的区别——中国的田园诗歌呈现出“无我之”,而西方的自然创造了“有我之”。本文通过分析比较中西自然的代表人物陶渊明和华兹华斯的诗歌,得出了“无我之”和“有我之”的本质区别在于中西传统文化的差异,即中
全文:中国古代文人和西方的浪漫主义诗人都爱好创造自然。但中西自然在创造传统和美学境界上有着本质的区别——中国的田园诗歌呈现出“无我之”,而西方的自然创造了“有我之”。本文通过分析比较中西自然
陶渊明与王维诗歌意境的比较研究
作者: 邓丽娟  来源:太原城市职业技术学院学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 比较  诗歌  王维  陶渊明  意境 
描述:陶渊明、王维是我国著名的田园山水诗人,他们的诗歌以清幽、淡雅的意境而著称,对后代田园山水诗歌创作产生了深远的影响,在诗歌史上留下了深刻的一页。本文主要从无我之、韵外之致和意境相融等方面来分析比较陶渊明和王维诗歌的意境,以期进一步加深人们对二位诗人诗歌意境的理解。
全文:陶渊明、王维是我国著名的田园山水诗人,他们的诗歌以清幽、淡雅的意境而著称,对后代田园山水诗歌创作产生了深远的影响,在诗歌史上留下了深刻的一页。本文主要从无我之、韵外之致和意境相融等方面来分析比较陶渊明和王维诗歌的意境,以期进一步加深人们对二位诗人诗歌意境的理解。
酒、、思*——对陶渊明《饮酒》的哲学诠释
作者: 臧要科  来源:中州学刊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词:        
描述:《饮酒》是陶渊明的一组五言,共20首。《饮酒》诗中,酒、与思共同支撑起陶渊明的思想世界,陶渊明对天人关系的哲学思考发生于酒、与思的相激相荡中。天人共同构成着世界,陶渊明把世界称为世间人,物与人共在于世间人。人生活于世间人,或迷或悟,各成一精神境界,亦各居一境域。在陶渊明看来,心能远物并
全文:《饮酒》是陶渊明的一组五言,共20首。《饮酒》诗中,酒、与思共同支撑起陶渊明的思想世界,陶渊明对天人关系的哲学思考发生于酒、与思的相激相荡中。天人共同构成着世界,陶渊明把世界称为世间人,物
论王安石对陶渊明的接受
作者: 宋皓琨  来源:聊城大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 分期  武陵源  学陶  主客合一 
描述:王安石对陶渊明的接受大致以熙宁九年(1076)退居金陵为界分为前后两个时期,前期陶渊明是作为一个外在的典范而被王安石接受的,后期王安石则与陶渊明融为一体,无论在居住环境还是在精神方面都极力追步渊明,难分主客.学陶、用陶文是王安石接受陶渊明的重要方面,在遣词造句、意境营造、乃至诗歌风格等方面,王安石
全文:,难分主客.学陶、用陶文是王安石接受陶渊明的重要方面,在遣词造句、意境营造、乃至诗歌风格等方面,王安石都对陶渊明进行了卓有成效的学习和取用.王安石注意时"武陵源"这一意象的接受,他在"武陵源"中获得的快乐不仅仅缘于对自然的亲近,及退居后轻松的心态,也有着对现实的憧憬与假设.
论陶渊明田园的“无我之
作者: 姜春  来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 无我之境  陶渊明  田园诗  自然 
描述:陶渊明把自己同自然圆融为一,能泰然地对待一切烦扰,从哲学意义上进入了“无我”的境界,这为他诗歌最终达到“无我之”铺平了道路。陶渊明的田园语言真实、朴素、自然、平淡、通俗而又精炼,许多论家把这一
全文:陶渊明把自己同自然圆融为一,能泰然地对待一切烦扰,从哲学意义上进入了“无我”的境界,这为他诗歌最终达到“无我之”铺平了道路。陶渊明的田园语言真实、朴素、自然、平淡、通俗而又精炼,许多论家把这一
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