读陶渊明的《遇火》诗

作者： 王老诚  来源：北京消防 年份：1997 文献类型 ：期刊

描述：读陶渊明的《遇火》诗

读吧,阅读陶渊明吧!

作者：暂无 来源：人民政协报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：读吧,阅读陶渊明吧!

重解陶渊明

作者： 陈雄  来源：现代班组 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 无弦琴  陶渊明  萧统  音律  记载 

描述：年纪渐长，对陶渊明的理解也慢慢深刻起来。年轻时读到萧统的《陶渊明传》，看到书中有这样一段记载：渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚琴以寄其意。他喜欢抚琴，但是他的琴没有弦，他是只抚不弹。别人对他这种“弹琴”的方式很不理解，他却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”于是认为陶渊明很有几分作秀的味道。

全文：年纪渐长，对陶渊明的理解也慢慢深刻起来。年轻时读到萧统的《陶渊明传》，看到书中有这样一段记载：渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚琴以寄其意。他喜欢抚琴，但是他的琴没有弦，他是只抚不弹。别人对他这种“弹琴”的方式很不理解，他却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”于是认为陶渊明很有几分作秀的味道。

《快乐的陶渊明》前言

作者： 伊藤直哉 王淑沅  来源：九江师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 社会动乱  文学创作  田园诗  前言  文学幽默性  《“快乐“的陶渊明》 

描述：一、酒仙诗人 本书运用幽默手法就中国具有代表性的文学家陶渊明的作品,发表一些个人见解.可以说,这个方面在以前陶渊明文学的读解、研究中并未得到重视.陶渊明的创作是在公元四世纪至五世纪这一时期,当时,日本还没有实现国家统一.但大家不要认为陶渊明的文学始终是落后于时代的旧物.如果仔细品味的话,即使是在现

全文：一、酒仙诗人 本书运用幽默手法就中国具有代表性的文学家陶渊明的作品,发表一些个人见解.可以说,这个方面在以前陶渊明文学的读解、研究中并未得到重视.陶渊明的创作是在公元四世纪至五世纪这一时期,当时

读陶渊明

作者： 关加福  来源：荆门日报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：有人常说“菊、酒、剑”是侠者的最爱，而陶渊明不堪侠者，却对菊花和酒有着别样的眷念。菊花让他释然，酒让他乐道。初读陶渊明的诗歌，给人一种通晓明畅之感，一切的困惑用他的诗歌来说就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，那些艰涩晦暗的道理在这里突然变得豁然明朗，好像生活中的点点滴滴在他的眼中都能够用诗化的语

全文：有人常说“菊、酒、剑”是侠者的最爱，而陶渊明不堪侠者，却对菊花和酒有着别样的眷念。菊花让他释然，酒让他乐道。初读陶渊明的诗歌，给人一种通晓明畅之感，一切的困惑用他的诗歌来说就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，那些艰涩晦暗的道理在这里突然变得豁然明朗，好像生活中的点点滴滴在他的眼中都能够用诗化的语

“久游恋所生”别解－兼论陶渊明的游宦心镜

作者： 蒲日材  来源：广西梧州师范高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 游宦心境  谋歌创作  陶渊明  社会历史  思想  生平  人生观 

描述：陶渊明诗句“久游恋所生”中的“生”，历来注家皆作“生养”解，把：所生”或释为父母，或释为母亲。本文对此注释不尽苟同，并把诗句放到陶渊明整修游宦心境中去考察，从其社会历史、生平思想去分析，认为“生”应作“生活”解，“所生”指田园生活。

全文：陶渊明诗句“久游恋所生”中的“生”，历来注家皆作“生养”解，把：所生”或释为父母，或释为母亲。本文对此注释不尽苟同，并把诗句放到陶渊明整修游宦心境中去考察，从其社会历史、生平思想去分析，认为“生”应作“生活”解，“所生”指田园生活。

《读陶渊明集札记》

作者：暂无 来源：扬子晚报 年份：2007 文献类型 ：报纸

描述：《读陶渊明集札记》胡不归著华东师范大学出版社《读陶渊明集札记》是一部才华横溢的作品，对陶渊明的一生行迹及其作品和对后世的影响进行了深入的论述，其旁征博引、资料翔实，具有很高的史料及文学价值。上篇从横的一面评析陶渊明作品的内容价值和文学地位；下篇从纵的角度，对历代评陶渊明的文献进行了详尽的评论和分析，

全文：《读陶渊明集札记》胡不归著华东师范大学出版社《读陶渊明集札记》是一部才华横溢的作品，对陶渊明的一生行迹及其作品和对后世的影响进行了深入的论述，其旁征博引、资料翔实，具有很高的史料及文学价值。上篇从横的一面评析陶渊明作品的内容价值和文学地位；下篇从纵的角度，对历代评陶渊明的文献进行了详尽的评论和分析，

陶渊明“性本爱丘山”新解

作者： 张觉  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  解释  陶渊明  “性本爱丘山“  文学研究 

描述：陶渊明《归园田居》(其一)开首云:“少无适俗韵,性本爱丘山。”这句诗,字面上不难理解,但其内涵却往往被人误解。 一般人往往直解其语,误以为这是作者本性的自我表白。例如,有人说:“魏晋玄学流行,读书人大倡崇尚自然,爱好自然,山林湖海就成了他们所向往的地方。作者自说‘质性自然’,‘性本爱丘山’,自是必然

全文：陶渊明《归园田居》(其一)开首云:“少无适俗韵,性本爱丘山。”这句诗,字面上不难理解,但其内涵却往往被人误解。 一般人往往直解其语,误以为这是作者本性的自我表白。例如,有人说:“魏晋玄学流行,读书人

文明法则的胜利——读《陶渊明的遗产》

作者： 徐艳  来源：中国图书评论 年份：2017 文献类型 ：期刊

描述：文明法则的胜利——读《陶渊明的遗产》

读一读陶渊明的诗

作者： 南京师大附中 刘宁  来源：现代中学生(高中学习版) 年份：1988 文献类型 ：期刊

描述：读一读陶渊明的诗