回归与隐逸：浅论《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中鲁迅笔下的陶渊明

作者： 蔡韵 段晓磊  来源：佳木斯教育学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： “回归”  “田园诗人”  隐逸  自然 

描述：陶渊明被众人所熟知,更多的是因为他的诗文,诸如《桃花源记》、《归园田居》等。自古以来,对于陶渊明的评价自然也是褒贬不一,鲁迅先生出于时代和革命的需要也对陶渊明作出了自己的评价。但总的来说,陶渊明是一个伟大的诗人,他给我们带来的"回归"自然的气息和"隐逸"的恬淡是无比清新的。

全文：陶渊明被众人所熟知,更多的是因为他的诗文,诸如《桃花源记》、《归园田居》等。自古以来,对于陶渊明的评价自然也是褒贬不一,鲁迅先生出于时代和革命的需要也对陶渊明作出了自己的评价。但总的来说,陶渊明是一个伟大的诗人,他给我们带来的"回归"自然的气息和"隐逸"的恬淡是无比清新的。

隐逸大家陶渊明与梭罗的不同点解读

作者： 徐福义  来源：江苏经贸职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 不同点  梭罗  陶渊明  隐逸 

描述：陶渊明是我国东晋时期著名的隐逸诗人,因为“不能为五斗米折腰向乡里小人”而毅然辞职归隐家乡,隐居后开始进行田间劳作,并把这种“悠然见南山”的生活写进了诗歌,开创了我国田园诗派,成为后世知识分子的精神楷模.亨利·戴维·梭罗是美国早期文坛巨匠、超经验主义哲学先驱,为了体验纯自然的生活,一度跑到马萨诸塞州的

全文：陶渊明是我国东晋时期著名的隐逸诗人,因为“不能为五斗米折腰向乡里小人”而毅然辞职归隐家乡,隐居后开始进行田间劳作,并把这种“悠然见南山”的生活写进了诗歌,开创了我国田园诗派,成为后世知识分子的精神楷模.亨利·戴维·梭罗是美国早期文坛巨匠、超经验主义哲学先驱,为了体验纯自然的生活,一度跑到马萨诸塞州的瓦尔登湖畔过起了隐居的生活.近年来对两者的比较研究很多,但大多数是相似点的比较,两者隐居的时代背景、原因、精神境界以及对后人的影响等不同点则研究得比较少.

陶渊明“隐逸诗人之宗”考论

作者： 高智  来源：河南科技大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸诗人  陶渊明  隐逸诗  田园诗 

描述：钟嵘《诗品》品陶,谓其为"隐逸诗人之宗",这一定位在六朝并未得到确认,对其评价,多为"隐士"与"田园诗人"。这和陶渊明的特殊隐逸形态有关。陶渊明辞官归耕,不入莲社,与佛道关系疏离,少在征辟之列等,表现得"不合时宜",与传统隐士行径相悖。这种对隐逸潮流的抗拒,实际上正是他"真隐"的表现。陶渊明开辟了一

全文：等,表现得"不合时宜",与传统隐士行径相悖。这种对隐逸潮流的抗拒,实际上正是他"真隐"的表现。陶渊明开辟了一条将隐逸生活艺术化的道路,他将隐逸诗创作与田园生活紧密结合起来,诗中少"隐"多"逸",是一种心境旷

略论盛唐诗人对陶渊明“真”与“傲”思想的接受

作者： 席红  来源：芒种 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神  世俗生活  陶彭泽  卫率府  赏菊  心理建构  羲皇人  盛唐时期  盛唐山水田园诗  盛唐诗人 

描述：刘中文在《唐代陶渊明接受研究》中指出,"盛唐时期,陶渊明作为一代贤隐,已在士人中产生普遍影响……可以说,陶渊明参与了盛唐士人的心理建构";并从"隐逸情怀""诗酒风流""人格精神"三方面分析了盛唐士人的心理建构受到陶渊明影响的表现,认为"无论是出世还是入世,盛唐士人都不同程度地接受了陶渊明的隐逸情怀"

全文：刘中文在《唐代陶渊明接受研究》中指出,"盛唐时期,陶渊明作为一代贤隐,已在士人中产生普遍影响……可以说,陶渊明参与了盛唐士人的心理建构";并从"隐逸情怀""诗酒风流""人格精神"三方面分析了盛唐士人的心理建构受到陶渊明影响的表现,认为"无论是出世还是入世,盛唐士人都不同程度地接受了陶渊明的隐逸情怀";"盛唐诗人把陶渊明饮酒、赏菊的情趣作为高士性情和文人风流予以认同和接受";"盛唐诗人效法陶渊明在世俗生活中保持着一种清雅的田园情怀,同时从陶渊明身上

论陶渊明诗歌哲理的内蕴

作者： 邹祥平  来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 生命哲学  陶渊明  隐逸  人间情怀 

描述：陶渊明之所以没有选择离群索居的隐逸方式,实是因为其无法割舍的人间情怀;而其之所以相较于其他隐者而独具人间情怀,主要得益于他生命哲学的观照.陶渊明的生命哲学最重要的内涵则在于他对生命活在当下的存在关注、对生命顺情适性的价值判断以及对生命诗意栖息的精神追求.基于这样的生命哲学,而孕育了人间情怀,而最终形

全文：陶渊明之所以没有选择离群索居的隐逸方式,实是因为其无法割舍的人间情怀;而其之所以相较于其他隐者而独具人间情怀,主要得益于他生命哲学的观照.陶渊明的生命哲学最重要的内涵则在于他对生命活在当下的存在关注、对生命顺情适性的价值判断以及对生命诗意栖息的精神追求.基于这样的生命哲学,而孕育了人间情怀,而最终形成了陶渊明自己的隐逸方式.

论陶渊明与中国隐士文化

作者： 王有景  来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 隐士文化  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创立者,又是古今"隐逸诗人之宗"。他的人生经历和隐逸思想及作品影响了历代文人,他们和陶渊明一同构成了中国古代隐士文化的深刻内涵。

全文：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创立者,又是古今"隐逸诗人之宗"。他的人生经历和隐逸思想及作品影响了历代文人,他们和陶渊明一同构成了中国古代隐士文化的深刻内涵。

陶渊明对晚唐诗的影响

作者： 黄哲  来源：重庆科技学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 影响  陶渊明  晚唐 

描述：东晋著名诗人陶渊明的思想和诗歌对后世影响深远。尤其在晚唐这样一个社会动荡,日趋衰落的时代,对晚唐诗人和他们的诗歌创作产生多方面的影响。晚唐诗人接受了陶氏的隐逸避世思想,追求淡泊,与释道相互唱和,同时也模仿陶诗,讲求冲淡自然的诗风。

全文：东晋著名诗人陶渊明的思想和诗歌对后世影响深远。尤其在晚唐这样一个社会动荡,日趋衰落的时代,对晚唐诗人和他们的诗歌创作产生多方面的影响。晚唐诗人接受了陶氏的隐逸避世思想,追求淡泊,与释道相互唱和,同时也模仿陶诗,讲求冲淡自然的诗风。

浅谈陶渊明诗歌中的田园情结

作者： 张潭秋  来源：文学教育(中) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  隐逸  田园情结 

描述：在中国文学史上,陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他选择了田园作为自己的人生归宿,是中国历史上"古今隐逸之宗"。在东晋浔阳的田野上,诗人的田园情结得到了无尽的释放。他的田园诗创立了我国古典诗歌的一个新流派——田园诗派,被历代诗人推崇备至。

全文：在中国文学史上,陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他选择了田园作为自己的人生归宿,是中国历史上"古今隐逸之宗"。在东晋浔阳的田野上,诗人的田园情结得到了无尽的释放。他的田园诗创立了我国古典诗歌的一个新流派——田园诗派,被历代诗人推崇备至。

陶渊明“始家宜丰”说献疑

作者： 龚斌  来源：中华文史论丛 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明故里  “始家宜丰”  寻阳柴桑 

描述：陶渊明故里何在？史传、地理着作、陶氏宗谱的说法皆不一致，江西九江、星子、宜丰人士亦至今争论不休。沈约《宋书·隐逸传》等称陶渊明为“寻阳柴桑人”，而乐史《太平寰宇记》引《图经》说：“渊明始家宜丰，后徙柴桑。”近二十多年来，江西宜丰人士多方论证渊明“始家宜丰”。然证以史传、颜延之《陶徵士诛》，尤其是陶渊

全文：陶渊明故里何在？史传、地理着作、陶氏宗谱的说法皆不一致，江西九江、星子、宜丰人士亦至今争论不休。沈约《宋书·隐逸传》等称陶渊明为“寻阳柴桑人”，而乐史《太平寰宇记》引《图经》说：“渊明始家宜丰，后徙柴桑。”近二十多年来，江西宜丰人士多方论证渊明“始家宜丰”。然证以史传、颜延之《陶徵士诛》，尤其是陶渊明诗文，此说矛盾之处很多，实不足取信。

相同的题材 不同的诗心：试论陶渊明、王维田园诗思想内涵之异同

作者： 曹世东  来源：课外阅读(中旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 思想内涵  田园诗  隐逸  精神斗士 

描述：一直以来，陶渊明在人们心目中是一个真正的隐士，而王维一生在仕途上起起落落，似乎与“隐士”这一称谓不甚相符。所谓诗言志也，本文则试图通过对陶渊明、王维田园诗思想内涵的深层探究，来论述陶渊明、王维分别为“乱世之斗士”“盛世之隐逸”这一个人之观点。

全文：一直以来，陶渊明在人们心目中是一个真正的隐士，而王维一生在仕途上起起落落，似乎与“隐士”这一称谓不甚相符。所谓诗言志也，本文则试图通过对陶渊明、王维田园诗思想内涵的深层探究，来论述陶渊明、王维分别为“乱世之斗士”“盛世之隐逸”这一个人之观点。