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陶渊明赏石趣事
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作者:
柯普 来源:核地知与行 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 当代作品 柯普 文学作品 《陶渊明赏石趣事》 随笔 散文 中国
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描述:魏晋人诗酒成风,风流豪爽,属于潇洒的一代。在南北朝之前,收藏、鉴赏奇石只是处于朦胧状态。那时帝王的行宫,富户的豪宅只是用一些石头构筑假山,装饰庭院。到了南北朝时期,收藏、鉴赏观赏性的奇石已渐成
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全文:魏晋人诗酒成风,风流豪爽,属于潇洒的一代。在南北朝之前,收藏、鉴赏奇石只是处于朦胧状态。那时帝王的行宫,富户的豪宅只是用一些石头构筑假山,装饰庭院。到了南北朝时期,收藏、鉴赏观赏性的奇石已渐成
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[0图]陶渊明拟古杂诗刻石书法
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作者:
陶勇清 来源:南昌:江西美术出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 东晋时代 中国 碑帖 草书
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描述:陶渊明拟古杂诗刻石书法
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陶渊明 不爱名利独爱酒
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作者:暂无 来源:华商晨报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明一生不图名利,不慕虚荣,就是特别喜欢喝酒,可是由于家贫,不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了,时常请他喝酒。他一去,总是喝得酩酊大醉。关于陶渊明喝酒的传说很多。如他每逢酒熟时,就取下头上的葛巾过滤酒,过滤完毕,仍把葛巾戴在头上。又如渊明所居的栗里,有块大石,渊明喝醉了,就躺在石上,故名醉石。再如九江
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全文:陶渊明一生不图名利,不慕虚荣,就是特别喜欢喝酒,可是由于家贫,不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了,时常请他喝酒。他一去,总是喝得酩酊大醉。关于陶渊明喝酒的传说很多。如他每逢酒熟时,就取下头上的葛巾过滤酒,过滤完毕,仍把葛巾戴在头上。又如渊明所居的栗里,有块大石,渊明喝醉了,就躺在石上,故名醉石。再如九江
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石江书院的陶渊明式生活
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作者:
苍井有空 来源:昆明航空 年份:2012 文献类型 :期刊
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描述:百年前的书院,屋后有稻田,屋前的溪边有春日里刚刚绽放的桃花,树上有鸟儿的叫声,远处时不时传来牧童的笑声,一幅田园牧歌的美景……这种陶渊明式的生活,如今还有吗?去过石江书院的人都会告诉你:有! 石江
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全文:百年前的书院,屋后有稻田,屋前的溪边有春日里刚刚绽放的桃花,树上有鸟儿的叫声,远处时不时传来牧童的笑声,一幅田园牧歌的美景……这种陶渊明式的生活,如今还有吗?去过石江书院的人都会告诉你:有! 石江
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贯云石何慕陶渊明
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作者:
张玉声 来源:新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 隐逸生活 贯云石 仰慕
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描述:贯云石是元代作家“慕陶现象”的个例。从他与陶渊明家世与经历中,从东晋与元朝种族歧视与官场斗争现实中,可以看到贯云石慕陶而走向隐居的原因。贯与陶的隐居行迹虽异,但以与对屈原、李白的景仰相较,于惺惺相惜之中,他对陶渊明则情有独钟。他歌颂陶渊明,效法陶渊明,诗词曲中描绘田园风光,赞美隐逸生活,“寄酒为迹”
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全文:贯云石是元代作家“慕陶现象”的个例。从他与陶渊明家世与经历中,从东晋与元朝种族歧视与官场斗争现实中,可以看到贯云石慕陶而走向隐居的原因。贯与陶的隐居行迹虽异,但以与对屈原、李白的景仰相较,于惺惺相惜之中,他对陶渊明则情有独钟。他歌颂陶渊明,效法陶渊明,诗词曲中描绘田园风光,赞美隐逸生活,“寄酒为迹”以抒发情怀,都酷似陶渊明。
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陶渊明《桃花源记》居首
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作者:暂无 来源:海南日报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:岳阳楼(资料图片)进入一年的旅游旺季,除了九寨沟、北戴河、凤凰、丽江、张家界、三亚等自然景观外,探寻古代文豪足迹遍览清幽美景拜访内涵丰富的人文景区也是十分美好的一件事情。为此,近日一份由众多网友投票评选的“四大名记”榜单随之出炉,陶渊明《桃花源记》、范仲淹《岳阳楼记》、柳宗元《小石潭记》、欧阳修《醉
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全文:岳阳楼(资料图片)进入一年的旅游旺季,除了九寨沟、北戴河、凤凰、丽江、张家界、三亚等自然景观外,探寻古代文豪足迹遍览清幽美景拜访内涵丰富的人文景区也是十分美好的一件事情。为此,近日一份由众多网友投票评选的“四大名记”榜单随之出炉,陶渊明《桃花源记》、范仲淹《岳阳楼记》、柳宗元《小石潭记》、欧阳修《醉
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“陶渊明故里说”的历史回顾
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作者:暂无 来源:九江学院报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:里”,东晋张僧鉴《寻阳记》记载有陶渊明的醉石。从南朝开始,居住在故里的陶渊明子孙繁衍不绝,时有寻访者。
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全文:里”,东晋张僧鉴《寻阳记》记载有陶渊明的醉石。从南朝开始,居住在故里的陶渊明子孙繁衍不绝,时有寻访者。
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醒石:陈洪绶晚年陶渊明画像中的自我意识
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作者:
刘宇倩 来源:上海师范大学 年份:2016 文献类型 :学位论文
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描述:醒石:陈洪绶晚年陶渊明画像中的自我意识
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全文:
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醉士与醒夫的统一:从《饮酒二十首》看陶渊明的醒与醉的关系
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作者:
张立婷 来源:时代文学 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 醒者 归隐 饮酒 醉者
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描述:陶渊明的《饮酒二十首》是他所有诗歌中影响最广泛、最深刻的作品.然而多数学者对这组诗的解读往往重视其“醉”的状态,而忽略了陶渊明“醒”的一面.本文试图通过对《饮酒二十首》中醉者形象和醒者形象的重新解读,来探讨陶渊明是如何在醒与醉的关系中实现了超越魏晋其他文人的真正的归隐.
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全文:陶渊明的《饮酒二十首》是他所有诗歌中影响最广泛、最深刻的作品.然而多数学者对这组诗的解读往往重视其“醉”的状态,而忽略了陶渊明“醒”的一面.本文试图通过对《饮酒二十首》中醉者形象和醒者形象的重新解读,来探讨陶渊明是如何在醒与醉的关系中实现了超越魏晋其他文人的真正的归隐.
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醉士与醒夫的统一:从《饮酒二十首》看陶渊明的醒与醉的关系
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作者:
张立婷 来源:时代文学(上半月) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 醒者 归隐 饮酒 醉者
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描述:陶渊明的《饮酒二十首》是他所有诗歌中影响最广泛、最深刻的作品。然而多数学者对这组诗的解读往往重视其"醉"的状态,而忽略了陶渊明"醒"的一面。本文试图通过对《饮酒二十首》中醉者形象和醒者形象的重新解读,来探讨陶渊明是如何在醒与醉的关系中实现了超越魏晋其他文人的真正的归隐。
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全文:陶渊明的《饮酒二十首》是他所有诗歌中影响最广泛、最深刻的作品。然而多数学者对这组诗的解读往往重视其"醉"的状态,而忽略了陶渊明"醒"的一面。本文试图通过对《饮酒二十首》中醉者形象和醒者形象的重新解读,来探讨陶渊明是如何在醒与醉的关系中实现了超越魏晋其他文人的真正的归隐。