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明代书法艺术中的陶渊明——以“吴中三家”的书旨趣为例
作者: 刘小兵  来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 吴中三家  陶渊明  书法艺术  文徵明  祝允明  王宠 
描述:明代"吴中三家"留下不少与陶渊明有关的书法作品。从书法家的书旨趣入手,联系他们的人生遭际与诗文创作,考察他们对陶渊明的接受,可以印证陶渊明对后代文人士子在心灵和艺术等方面的影响。
全文:明代"吴中三家"留下不少与陶渊明有关的书法作品。从书法家的书旨趣入手,联系他们的人生遭际与诗文创作,考察他们对陶渊明的接受,可以印证陶渊明对后代文人士子在心灵和艺术等方面的影响。
海内外专家陶渊明故里研讨“文化”
作者:暂无 来源:中国新闻 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:蛇年末去了一趟武陵山区的酉阳,据说陶渊明《桃花源记》所指的桃花源还有模有样地存放在那里。是真还是假我以为没有必要去辨识,相似说法其他的地方也有,走马归来,感觉当地官民并不那么在乎陶潜,而是更关心文化搭台、经济唱戏的桃花源。市场经济嘛,招财优先是正常心态,无可厚非,特别是从一方民生的角度考虑,岂能不为
全文:蛇年末去了一趟武陵山区的酉阳,据说陶渊明《桃花源记》所指的桃花源还有模有样地存放在那里。是真还是假我以为没有必要去辨识,相似说法其他的地方也有,走马归来,感觉当地官民并不那么在乎陶潜,而是更关心文化搭台、经济唱戏的桃花源。市场经济嘛,招财优先是正常心态,无可厚非,特别是从一方民生的角度考虑,岂能不为
辛弃疾学不了陶渊明
作者: 彭玉平  来源:羊城晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:岸边读书记彭玉平苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊,梦中一见参差是。”这话限定在“老来
全文:岸边读书记彭玉平苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊,梦中一见参差是。”这话限定在“老来
辛弃疾学不了陶渊明
作者:暂无 来源:太行晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
全文:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
辛弃疾学不了陶渊明
作者:暂无 来源:酒泉日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
全文:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
钱钟书关于陶渊明诗元前接受的研究:以谢地位演变为中心
作者: 张佳贺  来源:西江月 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  文学地位  陶渊明  演变 
描述:钱钟书先生很早就进行了陶渊明接受史的研究,他对于陶渊明文学地位的提高进行了阐述。钱钟书先生指出:自六朝至宋,陶渊明与谢灵运的文学地位处在不断消长的状态,陶渊明及其诗篇也由隐晦到显扬。本文总结了钱钟书的研究观点,同时在钱先生已给出了线索上加以丰富和补充。
全文:钱钟书先生很早就进行了陶渊明接受史的研究,他对于陶渊明文学地位的提高进行了阐述。钱钟书先生指出:自六朝至宋,陶渊明与谢灵运的文学地位处在不断消长的状态,陶渊明及其诗篇也由隐晦到显扬。本文总结了钱钟书的研究观点,同时在钱先生已给出了线索上加以丰富和补充。
[0图]江西诗人赴九江采风参观靖节祠和陶渊明纪念馆(摄影/聂丽芹)
作者:暂无 年份:2014 文献类型 :新闻
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陶渊明为何不能做一个“龙舟舵手”?
作者:暂无 来源:上海文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:胡晓十年前,我曾经写过一篇书评,批评著名日本学者冈村繁教授的《陶渊明新论》。他的新论新在哪里呢?概括而言,《新论》的主要观点是:揭发陶渊明身上“隐蔽着的世俗性”。具体而言,即:背信弃义(五次出仕的反复)、攀附权贵(向高官乞求)、渴望世俗声名、自我中心、极端利己主义(归隐与出仕的原因)、任性(无原则
全文:胡晓十年前,我曾经写过一篇书评,批评著名日本学者冈村繁教授的《陶渊明新论》。他的新论新在哪里呢?概括而言,《新论》的主要观点是:揭发陶渊明身上“隐蔽着的世俗性”。具体而言,即:背信弃义(五次出仕的反复)、攀附权贵(向高官乞求)、渴望世俗声名、自我中心、极端利己主义(归隐与出仕的原因)、任性(无原则
陶渊明曾祖父“寸阴珍惜”
作者:暂无 来源:内蒙古日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:责任编辑:阿荣姓最有名的人当属陶渊明。姓祠堂一副对联和陶渊明的曾祖父侃有关——陶渊明曾祖父“寸阴珍惜”姓的来源:一,出自唐尧。这在古籍《元和姓纂》和《姓苑》里都有记载,尧帝在担任部落领袖前是
全文:责任编辑:阿荣姓最有名的人当属陶渊明。姓祠堂一副对联和陶渊明的曾祖父侃有关——陶渊明曾祖父“寸阴珍惜”姓的来源:一,出自唐尧。这在古籍《元和姓纂》和《姓苑》里都有记载,尧帝在担任部落领袖前是
[0图]《陶渊明集》精注精译精评
作者:  东晋 陶渊明  来源:北京:线装书局 年份:2014 文献类型 :图书 关键词: 古典文学研究  东晋时代  中国文学 
描述:《陶渊明集》(全3册)为梁昭太子萧统搜集陶渊明遗世作品所编,本书就《陶渊明集》做了精致的讲评。不仅有助于读者理解诗文,也将时代精神与陶渊明的文学思想相结合加以分析,引导读者去思索“我们从哪里来,该归往何处去”这个千古难题,对陶渊明无视功名利禄,甘于清贫隐居一生的高尚情操加以赞赏,值得我们今人学习。
全文:《陶渊明集》(全3册)为梁昭太子萧统搜集陶渊明遗世作品所编,本书就《陶渊明集》做了精致的讲评。不仅有助于读者理解诗文,也将时代精神与陶渊明的文学思想相结合加以分析,引导读者去思索“我们从哪里来,该归往何处去”这个千古难题,对陶渊明无视功名利禄,甘于清贫隐居一生的高尚情操加以赞赏,值得我们今人学习。
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