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- 陶渊明“委运自然”人生观的充实豁达
- 作者： 孙东启 来源：吉林省教育学院学报(中旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 委运自然 人生观
- 描述：陶渊明是我国文学史上的一位诗作大家,他在给后人留下了一首首经典诗篇的同时,也留下了对贫富、荣辱、生死大彻大悟的见解,并集中于"委运自然"的人生观之中。立足于陶公所生活的时代背景,分析陶公"委运自然"的人生观,会感悟到其中乐得其所、充实豁达的品质。
- 全文：陶渊明是我国文学史上的一位诗作大家,他在给后人留下了一首首经典诗篇的同时,也留下了对贫富、荣辱、生死大彻大悟的见解,并集中于"委运自然"的人生观之中。立足于陶公所生活的时代背景,分析陶公"委运自然"的人生观,会感悟到其中乐得其所、充实豁达的品质。
- 试论陶渊明对正始美学思想的继承与超越
- 作者： 张信军 来源：金田 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 美学“真”“自然”继承 超越 正始 陶渊明
- 描述：陶渊明的诗歌创作具有独特的审美理念,那就是追求"真我",崇尚"自然",这也是正始美学思想的核心内容。因此,陶渊明的诗歌创作是明显受到了正始美学思想的影响的。在继承的同时,陶渊明也对正始美学思想有所超越。本文拟从继承和超越两个方面对此进行分析证明。
- 全文：陶渊明的诗歌创作具有独特的审美理念,那就是追求"真我",崇尚"自然",这也是正始美学思想的核心内容。因此,陶渊明的诗歌创作是明显受到了正始美学思想的影响的。在继承的同时,陶渊明也对正始美学思想有所超越。本文拟从继承和超越两个方面对此进行分析证明。
- 与陶渊明相关并称的批评学意义
- 作者： 李永雅 来源：暨南大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 并称 陶杜 语义网络 陶渊明 陶谢
- 描述：在古代文论中，“文人并称”是指仅保留对象的姓氏，以简略形式同时称谓两名或以上的文人，并经历一定的意义积累过程，长期沿用的现象。并称现象衍生的一系列并称词汇，是古代批评术语中的非常规成员，具有一定的解释学意义。围绕某个诗人形成的并称词汇，据其语义关系，组成了一张辐射形的网络，这张语义网络能反映该诗人的
- 全文：在古代文论中，“文人并称”是指仅保留对象的姓氏，以简略形式同时称谓两名或以上的文人，并经历一定的意义积累过程，长期沿用的现象。并称现象衍生的一系列并称词汇，是古代批评术语中的非常规成员，具有一定的解释学意义。围绕某个诗人形成的并称词汇，据其语义关系，组成了一张辐射形的网络，这张语义网络能反映该诗人的接受情况，可置于批评学与语言学视野中考察。陶渊明是我国年代久远、地位重要的大诗人，围绕他所形成的并称词汇数量多，意义复杂，具有研究价值。与陶渊明相关并称的批评学意义体现在三方面。首先，对陶渊明接受史的研究具有直接借鉴意义。其次，并称成立时的理据反映了中国古代诗学批评的审美特征。据此划分，与陶渊明相关的并称最突出的形态有：对举式、强调两者在文化内涵上的互补性的并称，如陶谢、明清之前的陶杜；以家族相似为划分依据、学陶风气为内驱力的陶家数并称群。两种形态的并称反映了古代诗学批评的对比意识、互补意识、风格意识与实用（诗歌教习）意识。置于诗学史中可发现，受不同时期的诗学批评的主导审美意识影响，并称的产生方式和普及程度均有不同。最后，并称之间的相互对话，不但反映以上三种意识在批评学中相互作用的情况，还提供了语义生成的可能空间。并称至今仍然隐含着产生新意的可能性，就像它背后的古老的中国文学批评语言一样。
- 陶渊明与酒
- 作者：暂无 来源：本溪日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：自炫，陶的好酒与爱菊，留有名声而传千古。陶渊明所作之饮酒诗共有20首，并且在诗前写有序言，说明其好酒来
- 全文：自炫，陶的好酒与爱菊，留有名声而传千古。陶渊明所作之饮酒诗共有20首，并且在诗前写有序言，说明其好酒来
- 辛弃疾学不了陶渊明
- 作者： 彭玉平 来源：羊城晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：岸边读书记彭玉平苏轼说：“吾于诗人，无甚所好，独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说，曾有“读渊明诗不能去手”的时候，想来也是“好”的。又说：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。”这话限定在“老来
- 全文：岸边读书记彭玉平苏轼说：“吾于诗人，无甚所好，独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说，曾有“读渊明诗不能去手”的时候，想来也是“好”的。又说：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。”这话限定在“老来
- 辛弃疾学不了陶渊明
- 作者：暂无 来源：太行晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：苏轼说：“吾于诗人，无甚所好，独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说，曾有“读渊明诗不能去手”的时候，想来也是“好”的。又说：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。”这话限定在“老来”，有一定可信度
- 全文：苏轼说：“吾于诗人，无甚所好，独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说，曾有“读渊明诗不能去手”的时候，想来也是“好”的。又说：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。”这话限定在“老来”，有一定可信度
- 辛弃疾学不了陶渊明
- 作者：暂无 来源：酒泉日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
- 全文：苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
- 陶渊明学术研究研讨会召开
- 作者： 胡晓军 冯健 张胜强 来源：光明日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：酒总能与诗人结下不解之缘。好酒的诗人，陶渊明之前，有“归来宴平乐，美酒斗十千”的建安才子曹植；陶渊明之后，又有号称“斗酒诗百篇”的盛唐大诗人李白。陶渊明一生爱酒，诗也沾上了醇厚悠长的酒味。陶渊明爱酒，在他的《五柳先生传》中说得很清楚。《五柳先生传》是陶渊明一篇带自传性质的短文，篇幅虽短，却详细开列了
- 全文：酒总能与诗人结下不解之缘。好酒的诗人，陶渊明之前，有“归来宴平乐，美酒斗十千”的建安才子曹植；陶渊明之后，又有号称“斗酒诗百篇”的盛唐大诗人李白。陶渊明一生爱酒，诗也沾上了醇厚悠长的酒味。陶渊明爱酒，在他的《五柳先生传》中说得很清楚。《五柳先生传》是陶渊明一篇带自传性质的短文，篇幅虽短，却详细开列了
- 海德格尔与陶渊明：死亡与栖居之研究
- 作者： 邱丹丹 来源：兰州大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 陶渊明 诗意栖居 比较诗学 海德格尔 向死存在
- 描述：海德格尔是德意志浪漫哲学的集大成者,陶渊明是我国魏晋风度的最高代表,他们都是浪漫精神的卓越代表表。本文试图从死亡与栖居这两个人类永恒的话题揭示海德格尔与陶渊明思想的异同,进而反观海德格尔存在论诗学的特点和陶渊明诗歌的特征。海德格尔一生致力于存在的追问,他关于死亡与诗意栖居的论述影响深远,陶渊明一生都
- 全文：海德格尔是德意志浪漫哲学的集大成者,陶渊明是我国魏晋风度的最高代表,他们都是浪漫精神的卓越代表表。本文试图从死亡与栖居这两个人类永恒的话题揭示海德格尔与陶渊明思想的异同,进而反观海德格尔存在论诗学的特点和陶渊明诗歌的特征。海德格尔一生致力于存在的追问,他关于死亡与诗意栖居的论述影响深远,陶渊明一生都在用诗文和实践诠释人生的意义及他对死亡的看法。本文主要由五个部分构成：绪论重点论述本文选题的必要性,首先阐明笔者选择海德格尔和陶渊明进行比较研究的原因；其次概述本选题国内研究现状；最后阐述本文写作的现实意义。第一章：概述海德格尔与陶渊明两人所处的社会思潮,分析总结两者所处社会思潮的不同及对各自人生及思想的影响。第二章：详细论述两者的死亡观,总结两者死亡观的异同,揭示两者死亡观对现实人生的启发意义。第三章：详细论述诗意栖居与诗人之居,总结两者栖居观的异同,揭示两者栖居观对现实人生的启发意义。结语部分揭示两者死亡观和栖居观的文化差异性和诗学独特性。
- 论屈原与陶渊明的“异中之同”
- 作者： 周建忠 来源：江苏师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 文学日记 陶渊明 屈原
- 描述：对著名诗人的比较应有三个层次,显义:异、对立、矛盾;隐义:难、敬佩而不效法;深义:同、卓异、独立。本文比较屈原与陶渊明的"异"中之"同":他们的作品,正是其心灵发展历程的真实写照,为人生思索的"文学日记"或"日记题材的诗文";屈、陶之伟大,在于他们不掩饰自己真实的矛盾与动摇,他们能够正确地直接面对这
- 全文：。因为孤独、没人理解,他们均将思维追溯到遥远的古代,在古贤、前修中寻找知音。其诗歌亦是不公开传播的"日记体诗",是安贫守拙的自慰、孤独苦闷的释放、尘世哀怨的解脱、苦难历程的记录。