检索结果相关分组
- 论陶渊明“采菊”的文化意蕴
- 作者： 张荣东 来源：学习与探索 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 采菊 陶渊明 隐逸 东篱
- 描述：陶渊明采菊,风流千载,然其采菊的主要目的主要不是为了观赏,也并非如其诗中所云之悠然。陶渊明的采菊行为有着广阔的时代背景,即魏晋时期的服食之风。采菊是为了服食长生,菊花与酒同样成为陶渊明缓解人生痛苦的寄托之物,而认为采菊是其隐逸情怀和独立人格的内涵的写照多半是后人的理解,实际应该是诗歌体现的客观含义。
- 全文：陶渊明采菊,风流千载,然其采菊的主要目的主要不是为了观赏,也并非如其诗中所云之悠然。陶渊明的采菊行为有着广阔的时代背景,即魏晋时期的服食之风。采菊是为了服食长生,菊花与酒同样成为陶渊明缓解人生痛苦的寄托之物,而认为采菊是其隐逸情怀和独立人格的内涵的写照多半是后人的理解,实际应该是诗歌体现的客观含义。
- 陶渊明的归隐之路
- 作者： 倪雅男 来源：黔西南民族师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 陶渊明 思想 人格 老庄 儒家
- 描述：陶渊明并不是一位传统意义上的隐逸诗人、田园诗人。由于老庄和儒家思想的影响，他既有热切用世之心，又追求人格的独立，这就决定了作为个体的他必然与封建社会当权群体之间产生不可调和的冲突，同时也决定了社会不可能为他提供实现理想、体现自我价值的现实条件。因此，他的归隐，既是一种不得已的选择，同时也是一种必然的
- 全文：陶渊明并不是一位传统意义上的隐逸诗人、田园诗人。由于老庄和儒家思想的影响，他既有热切用世之心，又追求人格的独立，这就决定了作为个体的他必然与封建社会当权群体之间产生不可调和的冲突，同时也决定了社会
- 乱世清菊：我与学生共研陶渊明的《归去来兮辞》
- 作者： 王保俭 来源：语文周报(高中教研版) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：离歌非吾事，依依在耦耕。 ——题记 北雁南飞，橙黄橘绿时，我又看见这样的一个你，如喧嚣尘世中一株傲然清菊，独立寒秋，勾勒出一道忧郁的风景，我欣赏你“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的淡泊宁静，羡慕你“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适清明，敬仰你“刑天舞干戚，猛志固常在”的少年壮志，也悲叹你“眼目识南岭，空叹将
- 全文：离歌非吾事，依依在耦耕。 ——题记 北雁南飞，橙黄橘绿时，我又看见这样的一个你，如喧嚣尘世中一株傲然清菊，独立寒秋，勾勒出一道忧郁的风景，我欣赏你“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的淡泊宁静，羡慕你
- 陶渊明自然思想初探:读陶札记之七
- 作者： 赵治中 来源：绥化师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 山水风物 自然思想 士不遇 中国文学 言志抒情 描写 自然与人 陶渊明 山水诗 我国古代
- 描述：长于言志抒情的中国文学,尤其是诗歌,一贯重视对自然的描写。早在《诗经≥,就开始把自然和自然物作为客观的对象加以描绘,为以后文学中山水风物的描写建立了根基。到了东晋、刘宋之际,田园诗和山水诗的出现,更标志着自然已成为独立的审美客体,观赏的对象,这比起西方则要早一千余年。它们与我国古代自然思想的流行,有
- 全文：长于言志抒情的中国文学,尤其是诗歌,一贯重视对自然的描写。早在《诗经≥,就开始把自然和自然物作为客观的对象加以描绘,为以后文学中山水风物的描写建立了根基。到了东晋、刘宋之际,田园诗和山水诗的出现,更标志着自然已成为独立的审美客体,观赏的对象,这比起西方则要早一千余年。它们与我国古代自然思想的流行,有非
- 试论陶渊明人生境界的形成及艺术表现方式
- 作者： 范伟军 来源：滁州师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 境界 表现 人生 自然
- 描述：陶渊明人生境界的形成与他的个人生活遭际、时代的黑暗以及道家思想与魏晋玄学的影响均有一定的关系。崇尚自然的人生旨归、得意忘象的思想方法、虚极静笃的审美心胸使陶渊明达到了遗世独立、恬静自由、顺乎自然的“至人境界”。追求心境与物境融合的陶渊明在艺术上采用了“情景合一”的表现方式。
- 全文：陶渊明人生境界的形成与他的个人生活遭际、时代的黑暗以及道家思想与魏晋玄学的影响均有一定的关系。崇尚自然的人生旨归、得意忘象的思想方法、虚极静笃的审美心胸使陶渊明达到了遗世独立、恬静自由、顺乎自然的“至人境界”。追求心境与物境融合的陶渊明在艺术上采用了“情景合一”的表现方式。
- 陶渊明隐居黄梅
- 作者：暂无 来源：黄冈日报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：长江之北，太白湖中，有一座四面环水的小岛。古代岛上隔水难攻，《黄梅县志》载：“明邑人黄景恒、胡君孚、吴之栋等避兵其上”。他们聚众安营筑寨，兵农兼行，舒坦自守，遂名舒城寨。舒城寨独立水中，距黄梅县
- 全文：长江之北，太白湖中，有一座四面环水的小岛。古代岛上隔水难攻，《黄梅县志》载：“明邑人黄景恒、胡君孚、吴之栋等避兵其上”。他们聚众安营筑寨，兵农兼行，舒坦自守，遂名舒城寨。舒城寨独立水中，距黄梅县
- 武汉园：“采菊东篱下，只差陶渊明”
- 作者：暂无 来源：长江日报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：在本届荆门全国菊花展园中，各个城市的主题标准展台格外醒目，引得游客纷纷来到家乡展台前合影。其中最受瞩目的要属武汉园，将传统的标准展台“精装修”成一个雅致风韵的“菊花源”，一举捧回全国菊展标准展台最大奖项。标准展台比赛是每年全国菊展中的必选项目之一，每个城市都安排有一个独立空间成为标准展台，面积从9平
- 全文：在本届荆门全国菊花展园中，各个城市的主题标准展台格外醒目，引得游客纷纷来到家乡展台前合影。其中最受瞩目的要属武汉园，将传统的标准展台“精装修”成一个雅致风韵的“菊花源”，一举捧回全国菊展标准展台最大奖项。标准展台比赛是每年全国菊展中的必选项目之一，每个城市都安排有一个独立空间成为标准展台，面积从9平
- 陶渊明与谢灵运
- 作者： 林志坚 来源：温州晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：林志坚我认为我国古代最卓越的独立自由的知识分子代表应属东晋时期的大诗人陶渊明。首先他的思想兼容并蓄，不专信什么主义、思想、理论。他自己就明确表示：“好读书、不求甚解”，这其实是一句不受任何教条约束的幽默表示。他的朋友颜延之说他“学非称师”，也是一句对陶渊明思想特点很好的注脚。朱晦庵（朱熹）说：“靖节
- 全文：林志坚我认为我国古代最卓越的独立自由的知识分子代表应属东晋时期的大诗人陶渊明。首先他的思想兼容并蓄，不专信什么主义、思想、理论。他自己就明确表示：“好读书、不求甚解”，这其实是一句不受任何教条约束的幽默表示。他的朋友颜延之说他“学非称师”，也是一句对陶渊明思想特点很好的注脚。朱晦庵（朱熹）说：“靖节
- 说陶渊明
- 作者：暂无 来源：嘉兴日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：林志坚我认为我国古代最卓越的独立自由的知识分子代表应属东晋时期的大诗人陶渊明。首先他的思想兼容并蓄，不专信什么主义、思想、理论。他自己就明确表示：“好读书、不求甚解”，这其实是一句不受任何教条约束的幽默表示。他的朋友颜延之说他“学非称师”，也是一句对陶渊明思想特点很好的注脚。朱晦庵（朱熹）说：“靖节
- 全文：林志坚我认为我国古代最卓越的独立自由的知识分子代表应属东晋时期的大诗人陶渊明。首先他的思想兼容并蓄，不专信什么主义、思想、理论。他自己就明确表示：“好读书、不求甚解”，这其实是一句不受任何教条约束的幽默表示。他的朋友颜延之说他“学非称师”，也是一句对陶渊明思想特点很好的注脚。朱晦庵（朱熹）说：“靖节
- 陶渊明的大自由理想
- 作者：暂无 来源：北方新报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：【热议】陶渊明的大自由理想文/高建新陶渊明是中国古代最伟大的诗人之一，也是被后世误解最多的诗人之一。陶渊明在中国文学史上、中国文化史上的不可却除的存在，陶渊明的卓然独立、冷眼官场，陶渊明的直面生活、守护心灵的不受伤害以及在贫苦中的凸显出的悠然等等，对于体制、对于传统的价值观、对于我们的惯性心理和自以
- 全文：【热议】陶渊明的大自由理想文/高建新陶渊明是中国古代最伟大的诗人之一，也是被后世误解最多的诗人之一。陶渊明在中国文学史上、中国文化史上的不可却除的存在，陶渊明的卓然独立、冷眼官场，陶渊明的直面生活、守护心灵的不受伤害以及在贫苦中的凸显出的悠然等等，对于体制、对于传统的价值观、对于我们的惯性心理和自以