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- 赵敏俐推荐：《悠然望南山：文化视域中的陶渊明》
- 作者：暂无 来源：文学遗产 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 “无弦琴” 文化视域 陶渊明 文化解读 宗教信仰 音乐艺术 赵敏
- 描述：本书由上、中、下三篇组成。上篇（（艺境与道境：陶渊明的“无弦琴”与诗意生活——对陶渊明的音乐文化解读》，主要以陶渊明“无弦琴”为切入点来探讨陶渊明的文学创作与音乐艺术的关系，不同意前人关于陶渊明“性不解音律”的说法，展示了陶渊明的特殊风采。中篇《人道与拒佛：对陶渊明的宗教文化解读》，分为两部分：第一
- 全文：不解音律”的说法，展示了陶渊明的特殊风采。中篇《人道与拒佛：对陶渊明的宗教文化解读》，分为两部分：第一部分“五斗米”的故事：
- 酉水河畔发现一古石塔 相传为陶渊明后代所建
- 作者： 田丹 来源：武陵都市报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：在酉阳自治县酉水河镇酉水河与多碧河交汇处不远的地方，耸立着一座高约5米古石塔（如图）。相传，该古石塔为陶渊明的后代所建，且石塔附近的风景，如陶渊明笔下的世外桃源一般。从酉水河与多碧河的交汇处，沿多碧河上行1公里，便可在当地人称多碧洞的洞顶，发现耸立着的古石塔。石塔高约5米，直径约0.8米，分上中下三
- 全文：在酉阳自治县酉水河镇酉水河与多碧河交汇处不远的地方，耸立着一座高约5米古石塔（如图）。相传，该古石塔为陶渊明的后代所建，且石塔附近的风景，如陶渊明笔下的世外桃源一般。从酉水河与多碧河的交汇处，沿多碧河上行1公里，便可在当地人称多碧洞的洞顶，发现耸立着的古石塔。石塔高约5米，直径约0.8米，分上中下三
- 世界最高陶渊明雕像落户酉阳
- 作者：暂无 来源：恩施晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：据中国网9月2日讯重200吨，净高9.9米，底座1.28米，总高度达11.18米的陶渊明雕像正式落户国家5A级景区重庆酉阳桃花源二酉山五柳广场，为酉阳桃花源景区又添一景。据了解，该雕像是采用星子县的芝麻白花岗石为原材料，在当地加工而成，总耗材500吨，由江西省星子县的工程技术人员负责对此进行安装。该
- 全文：据中国网9月2日讯重200吨，净高9.9米，底座1.28米，总高度达11.18米的陶渊明雕像正式落户国家5A级景区重庆酉阳桃花源二酉山五柳广场，为酉阳桃花源景区又添一景。据了解，该雕像是采用星子县的芝麻白花岗石为原材料，在当地加工而成，总耗材500吨，由江西省星子县的工程技术人员负责对此进行安装。该
- 首届“陶渊明奖”书法作品展举行
- 作者：暂无 来源：光明日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：据中国网9月2日讯重200吨，净高9.9米，底座1.28米，总高度达11.18米的陶渊明雕像正式落户国家5A级景区重庆酉阳桃花源二酉山五柳广场，为酉阳桃花源景区又添一景。据了解，该雕像是采用星子县的芝麻白花岗石为原材料，在当地加工而成，总耗材500吨，由江西省星子县的工程技术人员负责对此进行安装。该
- 全文：据中国网9月2日讯重200吨，净高9.9米，底座1.28米，总高度达11.18米的陶渊明雕像正式落户国家5A级景区重庆酉阳桃花源二酉山五柳广场，为酉阳桃花源景区又添一景。据了解，该雕像是采用星子县的芝麻白花岗石为原材料，在当地加工而成，总耗材500吨，由江西省星子县的工程技术人员负责对此进行安装。该
- 陶渊明采菊图瓷器欣赏
- 作者：暂无 来源：常德日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：民国新粉彩赏瓶“陶渊明采菊”高24厘米，径6.5厘米，底径7.5厘米，品相完美，釉彩好，色泽艳丽，人物生动，表情丰满，画功一流。画面以细腻的笔法勾画了陶渊明携两稚子采菊的画面，陶渊明担着担子，挂着刚
- 全文：民国新粉彩赏瓶“陶渊明采菊”高24厘米，径6.5厘米，底径7.5厘米，品相完美，釉彩好，色泽艳丽，人物生动，表情丰满，画功一流。画面以细腻的笔法勾画了陶渊明携两稚子采菊的画面，陶渊明担着担子，挂着刚
- 陶渊明与中国赏石文化
- 作者： 吕桦 来源：宝藏 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 石面 观赏石 陶诗 中国文化史 道德品质 诗人李白 为五斗米折腰 赏石文化 文学成就 人格魅力
- 描述：中国赏石界将陶渊明尊称为“赏石祖师”,因为他有一块“醉石”。但仅仅因一块石头就能称为“祖师”吗?当然不能。那么陶渊明的“赏石祖师”表现在哪里?他能担当起“赏石祖师”的名号吗?本文试从人格魅力、文学成就及影响、美学理念和醉石四方面解读这些问题,并希望对中国赏石文化的继承与发展有所帮助。一、人格魅力人格
- 全文：成就及影响、美学理念和醉石四方面解读这些问题,并希望对中国赏石文化的继承与发展有所帮助。一、人格魅力人格是个人的尊严、价值和道德品质的总和。人格的高下、优劣,决定了一个人的社会价值,以及在历史与民众心目中的地位。陶渊明正是以“不为五斗米折腰”的骨气和恬淡
- 论隐逸文化视域下的陶渊明
- 作者： 霍建波 徐洁 来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 精神价值 陶渊明 隐逸文化
- 描述：隐逸文化造就了陶渊明,陶渊明成为了隐逸文化的符号标志之一。被誉为"古今隐逸诗人之宗"的陶渊明,有着浓厚的隐士情结。从生平经历和出处抉择看,他几经矛盾,终于做了一个归耕田园的隐士;从诗赋文创作看,他引用了大量的隐逸文化典故;从传统隐逸文化原型看,他体现了儒家手段式的待时之隐和道家目的式的适性之隐的结合
- 全文：引用了大量的隐逸文化典故;从传统隐逸文化原型看,他体现了儒家手段式的待时之隐和道家目的式的适性之隐的结合。陶渊明"不为五斗米折腰",捍卫了人格自由和尊严,为后世的文人士大夫构建起了一个精神家园。
- 论陶渊明的“桃源思想”
- 作者： 陈舒扬 来源：学生周报(教师版) 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明（365年～427年）， “少而穷苦，每以家弊，东西游走。”孝武帝太元十八年（393年），即陶渊明二十九岁那年，因“亲老家贫”，“耕织不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟”（《归去来辞序》），于是他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。以后曾几度出仕，做过镇军参军、建威参军等官。最后一次是晋安帝义熙元
- 全文：怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。以后曾几度出仕，做过镇军参军、建威参军等官。最后一次是晋安帝义熙元年（405年）出任彭泽令，在官八十余日，因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿，即日解绶去职。
- 陶渊明和杜甫的房子问题
- 作者： 倪方六 来源：读书文摘 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 清风高节 绿李 柴桑 采菊东篱下 乾元二年 旧唐书 为五斗米折腰 义熙 大树下 富人区
- 描述：房子问题关系到人们能否安居乐业，因而古往今来一直备受关注。在中国历史上，名人置业的轶事颇多，其中影响最大的有两个人：一位是东晋的陶渊明，另一位是唐朝的杜甫。前者住到了“世外桃源”，为后人羡慕嫉妒恨；后者在成都建了一处“草堂”，成了买不起房的象征。其实，这是两个被我们“误读”了千年的史实。 陶渊明为啥
- 全文：恨；后者在成都建了一处“草堂”，成了买不起房的象征。其实，这是两个被我们“误读”了千年的史实。 陶渊明为啥“不为五斗米折腰” 竟还在官场混了13年？ 陶渊明（公元365年—427年），又名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。
- 喜欢陶渊明
- 作者： 陈星宇 来源：中学语文园地(初中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 近自然 五斗米 中国历史 质性自然 陶渊明 古代名人 隐士 动物 价值取向 成就
- 描述：在古代名人当中,我很是喜欢两个人:一个是庄周,一个是陶渊明。喜欢庄周,并不包含什么价值取向,只因为他的故事里有许多可爱的动物。喜欢陶渊明,是他恰好迎合了我多少有点亲近自然的天性。我偏好于将陶渊明称为陶潜,觉得这更符合他隐士的身份。他恐怕要算是中国历史上名声最好、成就最高、影响最大的隐士了。本来可以“
- 全文：陶潜,觉得这更符合他隐士的身份。他恐怕要算是中国历史上名声最好、成就最高、影响最大的隐士了。本来可以“束带”见上级进而攀附权贵,投靠显宦,也走上一条光明仕途,但他却不耐烦“为五斗米折腰向乡里小人”(《宋书·隐逸传》),结果,官做不成,可骨气出来了!