检索结果相关分组
- 谈谈在陶渊明诗文教学中如何避免其消极避世思想对初中学生的影响
- 作者： 杨义中 来源：教学与教育 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：谈谈在陶渊明诗文教学中如何避免其消极避世思想对初中学生的影响
- 庐山脚下一农人：谈陶渊明农耕生活现状
- 作者： 鲁云华 来源：语文学刊(高等教育版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 农人 陶渊明 农耕生活
- 描述：渊明是中国古代著名田园诗人,他的诗以其歌咏田园风光、抒写个人隐逸思想而为后人所推崇,然细读陶渊明田园诗歌,我们发现,他的很多诗歌描写了他在农村的家居生活、农耕情景、与农人话聊的心情、艰难度日的苦情
- 全文：渊明是中国古代著名田园诗人,他的诗以其歌咏田园风光、抒写个人隐逸思想而为后人所推崇,然细读陶渊明田园诗歌,我们发现,他的很多诗歌描写了他在农村的家居生活、农耕情景、与农人话聊的心情、艰难度日的苦情
- 庐山脚下一农人：谈陶渊明农耕生活现状
- 作者： 鲁云华 来源：语文学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 农人 陶渊明 农耕生活
- 描述：渊明是中国古代著名田园诗人,他的诗以其歌咏田园风光、抒写个人隐逸思想而为后人所推崇,然细读陶渊明田园诗歌,我们发现,他的很多诗歌描写了他在农村的家居生活、农耕情景、与农人话聊的心情、艰难度日的苦情
- 全文：渊明是中国古代著名田园诗人,他的诗以其歌咏田园风光、抒写个人隐逸思想而为后人所推崇,然细读陶渊明田园诗歌,我们发现,他的很多诗歌描写了他在农村的家居生活、农耕情景、与农人话聊的心情、艰难度日的苦情
- 王安石对陶渊明的接受
- 作者： 范海艳 来源：鸭绿江(下半月版) 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：王安石和陶渊明的诗歌之间有很深的渊源,王安石对陶渊明的接受贯穿其一生,并且在不同时期对陶诗的接受程度也有所不同,后期尤为突出。对于晚年的王安石来说,陶渊明的诗品和人品,成为其追求的最高人格和诗歌典范。因此,笔者试着从这一方面,分析王安石的陶渊明接受的意义。
- 全文：王安石和陶渊明的诗歌之间有很深的渊源,王安石对陶渊明的接受贯穿其一生,并且在不同时期对陶诗的接受程度也有所不同,后期尤为突出。对于晚年的王安石来说,陶渊明的诗品和人品,成为其追求的最高人格和诗歌典范。因此,笔者试着从这一方面,分析王安石的陶渊明接受的意义。
- 浅析陶渊明顺性于自然的人格精神
- 作者： 常翠霞 来源：赤子(上中旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神 顺性于自然 现代意义 陶渊明
- 描述：陶渊明的诗文开辟了中国古代田园诗的新派别,他始终如一地将其人格魅力及人格精神寄托于诗文之中。本文试从诗人博大精深的艺术世界中寻绎出其顺性于自然的人格精神,并作现代意义上的探讨。
- 全文：陶渊明的诗文开辟了中国古代田园诗的新派别,他始终如一地将其人格魅力及人格精神寄托于诗文之中。本文试从诗人博大精深的艺术世界中寻绎出其顺性于自然的人格精神,并作现代意义上的探讨。
- 蒋勋说文学：从《诗经》到陶渊明（节选）
- 作者： 蒋勋 雨羽 来源：中学生阅读(上半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文化 中国传统文化 文学 陶渊明 《诗经》 研究所
- 描述：蒋勋，台湾著名画家、作家。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。对于美，对于中国传统文化，蒋勋有着专业的研究，加之文笔清丽流畅．析理深入浅出，近年来出版的著作很受读者欢迎．
- 全文：蒋勋，台湾著名画家、作家。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。对于美，对于中国传统文化，蒋勋有着专业的研究，加之文笔清丽流畅．析理深入浅出，近年来出版的著作很受读者欢迎．
- 陶渊明饮酒诗的修辞意象连贯解析
- 作者： 闫艳敏 来源：佳木斯职业学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《饮酒诗》 意象
- 描述：《饮酒》二十首中的意象都是经过作者精心提炼和挑选的,它们不是随意堆砌的,而是有着自己的组合方式。这些意象之间并没有十分明显的联系标志,但却都有指向一致的内在意义,归纳起来,《饮酒》二十首主要用到的意象组合方式有并置式组合、递进式组合、交错式组合和突反式组合几种形式。
- 全文：《饮酒》二十首中的意象都是经过作者精心提炼和挑选的,它们不是随意堆砌的,而是有着自己的组合方式。这些意象之间并没有十分明显的联系标志,但却都有指向一致的内在意义,归纳起来,《饮酒》二十首主要用到的意象组合方式有并置式组合、递进式组合、交错式组合和突反式组合几种形式。
- 陶渊明《桃花源诗并记》“悉如外人”解
- 作者： 白彬彬 来源：中华读书报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“采菊东篱下，悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后，一位已过知命之年的职业摄影师，在陶公笔下《桃花源记》的原型地，与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源，探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时，武
- 全文：“采菊东篱下，悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后，一位已过知命之年的职业摄影师，在陶公笔下《桃花源记》的原型地，与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源，探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时，武
- “无地”如何“自容”：嵇康、陶渊明比较研究
- 作者： 刘燕 来源：陕西师范大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 自我书写 自然世界 陶渊明 嵇康 玄学
- 描述：魏晋士人的思想状态总与魏晋玄学和隐逸思潮息息相关。在追求自我、实现自我的过程中,嵇康处于魏晋玄学由老学向庄学转变的过渡阶段。嵇康内心深藏“宁如老聃”“将如庄周”二者选择取舍的困惑。其人格理想是老子式凝静审慎、平淡冲和的人格,通微达变、清虚自守的人生状态,但是他又吸收了庄子激烈的批判精神,敢于与现实社
- 全文：地呈现一个更为真实、复杂而又单纯的自我；而陶渊明也书写了一个矛盾立体的“我”,并似乎有意识地在书写着向世人说明“我是谁”,突出了自己的隐者形象,显示了以诗文立言传世的意图。嵇康、陶渊明对作为个体的自我与