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《陶渊明的遗产》
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作者:暂无 来源:杭州日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:张炜/著《陶渊明的遗产》是茅盾文学奖获得者、山东省作协主席张炜的随笔体文化专著。张炜的作品一向以对人性的深入思考、对现代和物质主义的反思、传统文化的现代转化为核心问题,受到读者和文学评论界的持续关注。本书是他对传统文化发掘和反思的成果。在他看来,陶渊明不仅是中国文化上的独特精神符号,在此之下更隐藏着
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全文:张炜/著《陶渊明的遗产》是茅盾文学奖获得者、山东省作协主席张炜的随笔体文化专著。张炜的作品一向以对人性的深入思考、对现代和物质主义的反思、传统文化的现代转化为核心问题,受到读者和文学评论界的持续关注。本书是他对传统文化发掘和反思的成果。在他看来,陶渊明不仅是中国文化上的独特精神符号,在此之下更隐藏着
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《陶渊明的遗产》
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作者:暂无 来源:义乌商报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:的作品,一向以对人性的深入思考、对现代和物质主义的反思以及传统文化的现代转化为核心问题,受到读者和文学评论
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全文:的作品,一向以对人性的深入思考、对现代和物质主义的反思以及传统文化的现代转化为核心问题,受到读者和文学评论
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在桃花源想起陶渊明
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作者:暂无 来源:武陵都市报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:官僚的,陶渊明是百姓的陶渊明善于思考又善于寻找他为后人指明了一个适合过神仙日子的去处一个远离战乱与尘啸的
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全文:官僚的,陶渊明是百姓的陶渊明善于思考又善于寻找他为后人指明了一个适合过神仙日子的去处一个远离战乱与尘啸的
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我读陶渊明
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作者:
杨钦茜 来源:铜仁日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明的出现,使东晋数十年间诗坛几被玄言诗占据的局面得到改变,诗歌艺术脉络重新接上,并增添了许多新的充满生机的因素。他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良,他对人生所作的哲学思考,连同他的作品
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全文:陶渊明的出现,使东晋数十年间诗坛几被玄言诗占据的局面得到改变,诗歌艺术脉络重新接上,并增添了许多新的充满生机的因素。他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良,他对人生所作的哲学思考,连同他的作品
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在地王大厦遇见陶渊明……
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作者:暂无 来源:深圳青少年报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:本学期的作文版,我们决定做点改动。我们希望,同样是命题作文,但是由于开放的题目,同学们能真正冲破思维的牢笼,我手写我心,写出自己真正愿意说出的内心。当然,仅有真话还不够,能让人思考才是好文章。所以,这里的地王大厦,可以是深圳的任何地方,陶渊明,也可以是古代任何一位贤人。我们就是想看到两种时光交集下会
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全文:本学期的作文版,我们决定做点改动。我们希望,同样是命题作文,但是由于开放的题目,同学们能真正冲破思维的牢笼,我手写我心,写出自己真正愿意说出的内心。当然,仅有真话还不够,能让人思考才是好文章。所以,这里的地王大厦,可以是深圳的任何地方,陶渊明,也可以是古代任何一位贤人。我们就是想看到两种时光交集下会
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在地王大厦遇见陶渊明……
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作者:暂无 来源:深圳青少年报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:本学期的作文版,我们决定做点改动。我们希望,同样是命题作文,但是由于开放的题目,同学们能真正冲破思维的牢笼,我手写我心,写出自己真正愿意说出的内心。当然,仅有真话还不够,能让人思考才是好文章。所以,这里的地王大厦,可以是深圳的任何地方,陶渊明,也可以是古代任何一位贤人。我们就是想看到两种时光交集下会
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全文:本学期的作文版,我们决定做点改动。我们希望,同样是命题作文,但是由于开放的题目,同学们能真正冲破思维的牢笼,我手写我心,写出自己真正愿意说出的内心。当然,仅有真话还不够,能让人思考才是好文章。所以,这里的地王大厦,可以是深圳的任何地方,陶渊明,也可以是古代任何一位贤人。我们就是想看到两种时光交集下会
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坦荡做人 快乐生活 ——读陶渊明《饮酒》诗之体会
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作者:
杨华 来源:天津工业大学报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:对官场的分析解剖尖锐、深刻、独到,给后人提供了犀利的武器;他对人生富有哲理的思考则给高校干部、教师和大
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全文:对官场的分析解剖尖锐、深刻、独到,给后人提供了犀利的武器;他对人生富有哲理的思考则给高校干部、教师和大
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《陶渊明的遗产》
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作者:暂无 来源:河北日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:张炜著中华书局2016年1月出版《陶渊明的遗产》是茅盾文学奖获得者、著名作家张炜的随笔体文化专著,是张炜继《也说李白与杜甫》之后,以当代作家的敏锐触角探索传统文化的当代价值的重要成果。作家透过陶渊明的生平和作品,展开对人性的深入思考,对现代和物质主义的反思,针对当代人孤独、冷漠、精神空虚等问题,在传
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全文:张炜著中华书局2016年1月出版《陶渊明的遗产》是茅盾文学奖获得者、著名作家张炜的随笔体文化专著,是张炜继《也说李白与杜甫》之后,以当代作家的敏锐触角探索传统文化的当代价值的重要成果。作家透过陶渊明的生平和作品,展开对人性的深入思考,对现代和物质主义的反思,针对当代人孤独、冷漠、精神空虚等问题,在传
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陶渊明拒绝檀道济馈赠原因一二
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作者:
王琦 来源:安徽文学(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 兴观群怨 苏轼词
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描述:孔子在《论语·阳货》中云:"子曰:‘小子何莫学夫《诗》·《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。’"①寥寥数语,就十分简洁而又高度概括了以《诗经》为代表的诗歌所具有的审美功能(即"兴")、认识功能(即"观")、社会交往与心灵沟通的功能(即"群"与"怨")。其实,
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全文:具有的审美功能(即"兴")、认识功能(即"观")、社会交往与心灵沟通的功能(即"群"与"怨")。其实,词也具备这些功能,只是一直被人们所忽视,所以笔者拟借苏轼词来阐释这一观点。
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苦痛的幻想:陶渊明《桃花源记》重读
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作者:
陈国安 来源:教师博览 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 精神世界 幻想 桃花源记 梁启超 痛苦 消解 陶渊明 入仕 现实世界 自然
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描述:陶渊明说"少无适俗韵,性本爱丘山"时年过不惑,已决意归隐,这句话好像是自己给自己寻找归隐的根据,用这句话把自己的仕进之路"堵上",然后便开始心安理得的归隐生活了.从入仕到归隐,前后十多年,陶渊明身心饱尝苦痛.为了消解这种苦痛,归隐是陶渊明似乎唯一可做的选择了,回到山林自然,本性释放了,心灵的苦痛也渐
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全文:饱尝苦痛.为了消解这种苦痛,归隐是陶渊明似乎唯一可做的选择了,回到山林自然,本性释放了,心灵的苦痛也渐渐地平复了.然而,归隐后第三年(408年)三月,他家遭大火,生活的苦痛陡然变本加厉地贴近,心灵的平静与生活的苦痛向不同的方向拉扯、撕咬着陶渊明.