陶渊明田园与仕宦情结交替下的三重人格——以《归去来兮辞》为例

作者： 林一帆  来源：神州 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  三重人格精神  陶渊明 

描述：陶渊明的一生于田园和仕宦两地交替徘徊，历经十三年的苦闷挣扎，最终归回故园，躬耕享年。本文将借助弗洛伊德提出的“本我”、“自我”和“超我”人格建构理论，分析诗人陶渊明在其作《归去来兮辞》中所呈现出来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特

全文：陶渊明的一生于田园和仕宦两地交替徘徊，历经十三年的苦闷挣扎，最终归回故园，躬耕享年。本文将借助弗洛伊德提出的“本我”、“自我”和“超我”人格建构理论，分析诗人陶渊明在其作《归去来兮辞》中所呈现出来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特征和道德品质的认识。

陶渊明田园与仕宦情结交替下的三重人格--以《归去来兮辞》为例

作者： 林一帆  来源：神州(中旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  三重人格精神  陶渊明 

描述：陶渊明的一生于田园和仕宦两地交替徘徊，历经十三年的苦闷挣扎，最终归回故园，躬耕享年。本文将借助弗洛伊德提出的“本我”“、自我”和“超我”人格建构理论，分析诗人陶渊明在其作《归去来兮辞》中所呈现出来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特

全文：陶渊明的一生于田园和仕宦两地交替徘徊，历经十三年的苦闷挣扎，最终归回故园，躬耕享年。本文将借助弗洛伊德提出的“本我”“、自我”和“超我”人格建构理论，分析诗人陶渊明在其作《归去来兮辞》中所呈现出来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特征和道德品质的认识。

心远，心向远——依《饮酒》与《茵尼斯弗利岛》论陶渊明与叶芝的寻美人生艺术

作者： 张凯  来源：神州 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 生活艺术  陶渊明  叶芝  寻美经验 

描述：相距整整15个世纪的两位诗人陶渊明（生于365年）与叶芝（生于1865年）亦是成长于相距8000多公里的中国与爱尔兰，他们却有着相同的人生志向——对生活的独特艺术追求——“静美”——用汲于生活的灵感创造生活、享受生活。如果崇高是时间的话，他们便是永恒；如果精神是空间的话，他们便是同一。但也正因如此，

全文：相距整整15个世纪的两位诗人陶渊明（生于365年）与叶芝（生于1865年）亦是成长于相距8000多公里的中国与爱尔兰，他们却有着相同的人生志向——对生活的独特艺术追求——“静美”——用汲于生活的灵感创造生活、享受生活。如果崇高是时间的话，他们便是永恒；如果精神是空间的话，他们便是同一。但也正因如此，他们的寻美经验是不会重合的。因为矛盾，生机勃勃的矛盾，大同之中必显不同。

心远，心向远--依《饮酒》与《茵尼斯弗利岛》论陶渊明与叶芝的寻美人生艺术

作者： 张凯  来源：神州(中旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 生活艺术  陶渊明  叶芝  寻美经验 

描述：相距整整15个世纪的两位诗人陶渊明（生于365年）与叶芝（生于1865年）亦是成长于相距8000多公里的中国与爱尔兰，他们却有着相同的人生志向——对生活的独特艺术追求——“静美”——用汲于生活的灵感创造生活、享受生活。如果崇高是时间的话，他们便是永恒；如果精神是空间的话，他们便是同一。但也正因如此，

全文：相距整整15个世纪的两位诗人陶渊明（生于365年）与叶芝（生于1865年）亦是成长于相距8000多公里的中国与爱尔兰，他们却有着相同的人生志向——对生活的独特艺术追求——“静美”——用汲于生活的灵感创造生活、享受生活。如果崇高是时间的话，他们便是永恒；如果精神是空间的话，他们便是同一。但也正因如此，他们的寻美经验是不会重合的。因为矛盾，生机勃勃的矛盾，大同之中必显不同。

陶渊明的中年危机

作者： 李荔  来源：常州日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：沈周题画诗等（书法）王文明我的理想就是不上班？一家庭生活带来的烦恼，在陶渊明看来，是麻烦，但不是大麻烦。老婆的唠叨，装聋作哑就行了，对孩子们不肖的失望，可以用一杯酒轻轻抹去。多年之后，他对儿子的希望只有相处和睦而已了。这，是无为而治，还是不在乎呢？恐怕是，这些都不算他人生的主要矛盾，他花了大半辈子，

全文：沈周题画诗等（书法）王文明我的理想就是不上班？一家庭生活带来的烦恼，在陶渊明看来，是麻烦，但不是大麻烦。老婆的唠叨，装聋作哑就行了，对孩子们不肖的失望，可以用一杯酒轻轻抹去。多年之后，他对儿子的希望只有相处和睦而已了。这，是无为而治，还是不在乎呢？恐怕是，这些都不算他人生的主要矛盾，他花了大半辈子，

陶渊明与酒的故事

作者：暂无 来源：柴达木日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：古代，酒是文人雅士的心头之爱，陶渊明作为诗人自然也不例外。陶渊明与酒有着莫大的联系，“诗酒人生”就是他一生最切合的写照。他创作的《饮酒十五篇》就是在他酒意人生时涌现的。用现代的眼光来看，东晋时期的陶渊明就是一个不折不扣的嗜酒狂徒。《五柳先生传》中就有提到自身对酒的是难以抗拒的：“性嗜酒……吝情去留”

全文：古代，酒是文人雅士的心头之爱，陶渊明作为诗人自然也不例外。陶渊明与酒有着莫大的联系，“诗酒人生”就是他一生最切合的写照。他创作的《饮酒十五篇》就是在他酒意人生时涌现的。用现代的眼光来看，东晋时期的陶渊明就是一个不折不扣的嗜酒狂徒。《五柳先生传》中就有提到自身对酒的是难以抗拒的：“性嗜酒……吝情去留”

鲁迅的收入和 陶渊明的房子

作者：暂无 来源：长江日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：沈嘉柯《东篱秋色》(设色纸本)吴徵作我们在年少的时候，或多或少听说过陶渊明，甚至还背诵过他的《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年……方宅十余亩，草屋八九间。”然而，这首诗的名字，不是归隐田园的意思。而是因为他家在当地属于望族，用今天的话说，是大家庭，有产业。陶家有多处房屋，

全文：沈嘉柯《东篱秋色》(设色纸本)吴徵作我们在年少的时候，或多或少听说过陶渊明，甚至还背诵过他的《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年……方宅十余亩，草屋八九间。”然而，这首诗的名字，不是归隐田园的意思。而是因为他家在当地属于望族，用今天的话说，是大家庭，有产业。陶家有多处房屋，

与陶渊明生活在桃花源

作者： 程滨  来源：南开大学报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：十几年前，迦陵先生在家里给学生们讲陶诗，我也忝陪其末。叶嘉莹先生讲课，主要是让学生们说自己的读诗心得，互相讨论，希望大家多读多思多悟，自己很少参与意见。也就是从那时开始，我逐渐发现我和他们的意见都很相左，甚至和自己几年前对陶的看法也有了很大的变化。后来细想想才发现，所有这些博士后、博士生、硕士生都是

全文：十几年前，迦陵先生在家里给学生们讲陶诗，我也忝陪其末。叶嘉莹先生讲课，主要是让学生们说自己的读诗心得，互相讨论，希望大家多读多思多悟，自己很少参与意见。也就是从那时开始，我逐渐发现我和他们的意见都很相左，甚至和自己几年前对陶的看法也有了很大的变化。后来细想想才发现，所有这些博士后、博士生、硕士生都是

那一天，我遇见了陶渊明

作者：暂无 来源：南宁晚报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：小记者莫等闲三十七中八（11）班桃花飘落，落英缤纷，芬芳鲜美。花瓣片片，飘飘然落在他头上。只见他倚靠着桃树，一遍又一遍地读那首隐居之诗。桃树下那人名曰陶渊明。他望向桃雨中的田园，执手便是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；又望向忙碌着往来耕作的男女，挥袖便是“暧暧远人村，依依墟里烟”；望着袅袅炊烟，低头便是

全文：小记者莫等闲三十七中八（11）班桃花飘落，落英缤纷，芬芳鲜美。花瓣片片，飘飘然落在他头上。只见他倚靠着桃树，一遍又一遍地读那首隐居之诗。桃树下那人名曰陶渊明。他望向桃雨中的田园，执手便是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；又望向忙碌着往来耕作的男女，挥袖便是“暧暧远人村，依依墟里烟”；望着袅袅炊烟，低头便是

陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山

作者： 韦力  来源：南方都市报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明墓“清风高节”牌坊。觅诗记之九韦力藏书家，北京陶渊明在世界的名气极其响亮，《剑桥中国文学史》中称：“陶渊明又名陶潜，被公认为传统最伟大的诗人之一。”但是罗马城不是一天建立起来的，后世对陶渊明

全文：陶渊明墓“清风高节”牌坊。觅诗记之九韦力藏书家，北京陶渊明在世界的名气极其响亮，《剑桥中国文学史》中称：“陶渊明又名陶潜，被公认为传统最伟大的诗人之一。”但是罗马城不是一天建立起来的，后世对陶渊明