那一天，我遇见了陶渊明

作者：暂无 来源：南宁晚报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：小记者莫等闲三十七中八（11）班桃花飘落，落英缤纷，芬芳鲜美。花瓣片片，飘飘然落在他头上。只见他倚靠着桃树，一遍又一遍地读那首隐居之诗。桃树下那人名曰陶渊明。他望向桃雨中的田园，执手便是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；又望向忙碌着往来耕作的男女，挥袖便是“暧暧远人村，依依墟里烟”；望着袅袅炊烟，低头便是

全文：小记者莫等闲三十七中八（11）班桃花飘落，落英缤纷，芬芳鲜美。花瓣片片，飘飘然落在他头上。只见他倚靠着桃树，一遍又一遍地读那首隐居之诗。桃树下那人名曰陶渊明。他望向桃雨中的田园，执手便是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；又望向忙碌着往来耕作的男女，挥袖便是“暧暧远人村，依依墟里烟”；望着袅袅炊烟，低头便是

陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山

作者： 韦力  来源：南方都市报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明墓“清风高节”牌坊。觅诗记之九韦力藏书家，北京陶渊明在世界的名气极其响亮，《剑桥中国文学史》中称：“陶渊明又名陶潜，被公认为传统最伟大的诗人之一。”但是罗马城不是一天建立起来的，后世对陶渊明

全文：陶渊明墓“清风高节”牌坊。觅诗记之九韦力藏书家，北京陶渊明在世界的名气极其响亮，《剑桥中国文学史》中称：“陶渊明又名陶潜，被公认为传统最伟大的诗人之一。”但是罗马城不是一天建立起来的，后世对陶渊明

浅谈陶渊明《归去来兮辞》情与景的关系

作者： 潘广永  来源：达州日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：《归去来兮辞》是东晋大诗人陶渊明创作的一首田园诗，全诗体现了陶渊明的思想感情：既有摆脱官场回归田园的欣喜，又有理想受挫的失落和忧伤。表现了他弃绝世俗的情志和顺应自然的天性，展现了他不愿与世俗同流合污的高洁志趣。他的这些思想感情是通过怎样的方式表达出来的呢？那就是寓情于景，情景交融。写景有两种方法，写

全文：《归去来兮辞》是东晋大诗人陶渊明创作的一首田园诗，全诗体现了陶渊明的思想感情：既有摆脱官场回归田园的欣喜，又有理想受挫的失落和忧伤。表现了他弃绝世俗的情志和顺应自然的天性，展现了他不愿与世俗同流合污的高洁志趣。他的这些思想感情是通过怎样的方式表达出来的呢？那就是寓情于景，情景交融。写景有两种方法，写

挖掘陶渊明作品的思想境界

作者： 曹晓红  来源：云南教育(中学教师) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  复习阶段  采菊东篱下  《饮酒》  诗作者  少闲  田居  生活理想  社会理想  《爱莲说》 

描述：了解"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"来历的人,都知道宋代周敦颐在《爱莲说》里曾写道:"晋陶渊明独爱菊。"人们除了从这里初步了解爱菊的陶渊明以外,教材中还收录了陶渊明的短文《桃花源记》,诗歌《归园田居》(其三)、《饮酒》(其五)等。这些作品多展示陶渊明豪放洒脱的率性、自然纯真的个性、完美无缺的社会理想。

全文：了解"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"来历的人,都知道宋代周敦颐在《爱莲说》里曾写道:"晋陶渊明独爱菊。"人们除了从这里初步了解爱菊的陶渊明以外,教材中还收录了陶渊明的短文《桃花源记》,诗歌《归园田居》(其三)、《饮酒》(其五)等。这些作品多展示陶渊明豪放洒脱的率性、自然纯真的个性、完美无缺的社会理想。因此,在九年级复习阶段,深入探究陶渊明作品的理想与真实、豪放与洒脱、淡然与执着,挖掘其作品中的思想境界,对我们的教学实践、对提高语文复习时效不无裨益。

“会意”与“欣然”——谈陶渊明的读书趣味

作者： 黎臻  来源：安徽文学(下半月) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 读书趣味  人生趣味  陶渊明 

描述：两晋时期的士人,在人生趣味上都有自己的独特体悟。而东晋陶渊明对生命的体悟主要表现在他的读书与创作过程中。他禀执淡泊人生的欣趣来进行读书活动,常以入神为主,在典籍中求得精神的“会意”。所会之意,主要表现在他与古之高士如隐者、贫士、悲剧英雄等人物之间的千古交流,进而表达在自己的诗文创作中,获得一种“欣然

全文：两晋时期的士人,在人生趣味上都有自己的独特体悟。而东晋陶渊明对生命的体悟主要表现在他的读书与创作过程中。他禀执淡泊人生的欣趣来进行读书活动,常以入神为主,在典籍中求得精神的“会意”。所会之意,主要表现在他与古之高士如隐者、贫士、悲剧英雄等人物之间的千古交流,进而表达在自己的诗文创作中,获得一种“欣然忘食”的审美愉悦。而他的作品,而在艺术甚至人生的高度上达到了近乎完美的境界。

陶渊明的田园情怀——人教版八年级(上)第六单元主题阅读展示课

作者： 孟令慧 陈恩霞  来源：语文世界(教师之窗) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 主题学习  孟浩  约客  赵师秀  单元主题  田居  山重水复疑无路  又一村  人教版  游山西村 

描述：【学习内容】(1)八年级(上)第六单元诗四首《归园田居》(其三)。(2)人教版“语文主题学习”丛书八年级(上)5册第2页田园情怀《归园田居四首》。【学习目标】多角度了解陶渊明,深层次走进陶渊明的精神世界。熟读五首《归园田居》,背诵自己喜欢的句子。【学习过程】一、导入1.首先请同学们欣赏一组优美的田园

全文：【学习内容】(1)八年级(上)第六单元诗四首《归园田居》(其三)。(2)人教版“语文主题学习”丛书八年级(上)5册第2页田园情怀《归园田居四首》。【学习目标】多角度了解陶渊明,深层次走进陶渊明

玄之又玄,万物归真——嵇康、陶渊明玄学人生观的差异及走向

作者： 刘洁  来源：广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  嵇康  自然  玄学人生观  生活化 

描述：嵇康、陶渊明之玄学人生观各有不同,嵇康将其诗化、人间化,陶渊明将其生活化。嵇康和陶渊明由于身份地位、经济原因、死生态度、政治态度及性格差异等因素,或直接或间接地影响了他们对于山水和田园的不同走向,并对其玄学人生现造成了重要影响。嵇康和陶渊明的身上各自体现出“自然人”和“社会人”的一面,嵇康式的没有社

全文：嵇康、陶渊明之玄学人生观各有不同,嵇康将其诗化、人间化,陶渊明将其生活化。嵇康和陶渊明由于身份地位、经济原因、死生态度、政治态度及性格差异等因素,或直接或间接地影响了他们对于山水和田园的不同走向,并对其玄学人生现造成了重要影响。嵇康和陶渊明的身上各自体现出“自然人”和“社会人”的一面,嵇康式的没有社会联系与承担的玄学人生观无法实现,而接近下层人民、亲身劳动的陶渊明为玄学人生观添上了生活的色彩,有了社会联系与承担的玄学人生观也因此得以实现。最终纯粹的玄学人生观不可能实行,陶渊明将玄学人生观生活化改造后,令它由独立存在而融为生活哲学中的一元,至此纯粹的玄学人生观湮灭,它由玄远走向了真实平淡的生活。

玄之又玄，万物归寅——嵇康、陶渊明玄学人生观的差异及走向

作者： 刘洁  来源：广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  嵇康  自然  玄学人生观  生活化 

描述：嵇康、陶渊明之玄学人生观各有不同，嵇康将其诗化、人间化，陶渊明将其生活化。嵇康和陶渊明由于身份地位、经济原因、死生态度、政治态度及性格差异等因素，或直接或间接地影响了他们对于山水和田园的不同走向，并对其玄学人生观造成了重要影响。嵇康和陶渊明的身上各自体现出“自然人”和“社会人”的一面，嵇康式的没有社

全文：嵇康、陶渊明之玄学人生观各有不同，嵇康将其诗化、人间化，陶渊明将其生活化。嵇康和陶渊明由于身份地位、经济原因、死生态度、政治态度及性格差异等因素，或直接或间接地影响了他们对于山水和田园的不同走向，并对其玄学人生观造成了重要影响。嵇康和陶渊明的身上各自体现出“自然人”和“社会人”的一面，嵇康式的没有社会联系与承担的玄学人生观无法实现，而接近下层人民、亲身劳动的陶渊明为玄学人生观添上了生活的色彩，有了社会联系与承担的玄学人生观也因此得以实现。最终纯粹的玄学人生观不可能实行，陶渊明将玄学人生观生活化改造后，令它由独立存在而融为生活哲学中的一元，至此纯粹的玄学人生观湮灭．它由玄远走向了真实平淡的生活。

作为儒家思想家的陶渊明:论罗伯特的陶渊明研究

作者： 董铁柱  来源：国际汉学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明《论语》儒家  罗伯特  魏晋 

描述：陶渊明历来被视为一个诗人,但是美国学者罗伯特(Robert Ashmore)认为,陶渊明的诗歌之所以具有如此大的影响,是因为他首先是一个思想家,其诗歌从本质而言是对《论语》和孔子思想的一种诠释。这一观点不仅对理解陶渊明的诗歌提供了新的角度,而且凸显了魏晋思想形成过程中儒家思想所扮演的核心角色,并彰显

全文：观点不仅对理解陶渊明的诗歌提供了新的角度,而且凸显了魏晋思想形成过程中儒家思想所扮演的核心角色,并彰显了哲理诗在魏晋文学中的重要地位。

田园大隐士陶渊明的寂寞与风流

作者： 张健旺  来源：邢台学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 风流  寂寞  逍遥自闲 

描述：陶渊明远离了当时舆论与风尚的激流与漩涡,而过起一种“闲居”或“隐居”生活,所以“闲”是他生活的常态,用他自己的话说就是“心有常闲”。“闲”自然指生存时间的“闲暇”,更多是指生活心态意义上的“悠闲”。虽然他很“悠闲”,但是也时时流露出“闲居寡欢”的几分“寂寞”。但是陶渊明的“寂寞”是一种“风流”,反过

全文：陶渊明远离了当时舆论与风尚的激流与漩涡,而过起一种“闲居”或“隐居”生活,所以“闲”是他生活的常态,用他自己的话说就是“心有常闲”。“闲”自然指生存时间的“闲暇”,更多是指生活心态意义上的“悠闲”。虽然他很“悠闲”,但是也时时流露出“闲居寡欢”的几分“寂寞”。但是陶渊明的“寂寞”是一种“风流”,反过来也可以说,陶渊明的“风流”是一种“寂寞”。也可以说“寂寞”是“风流”的土壤,而“风流”是“寂寞”的花朵。陶渊明“寂寞”与“风流”的内核是“逍遥自闲”,而“逍遥自闲”是一种“傲然自足”的诗意生活态度。