义熙元年（405年）之前的陶渊明

作者： 刘闯  来源：西南农业大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 仕与隐  陶渊明  义熙元年 

描述：陶渊明是中国文学与文化史上的重要坐标，是理解中国文化的一个基本切人点。在陶渊明真正归隐即义熙元年（405年）之前，他是一个复杂的存在。义熙元年之前，陶渊明做过祭酒、参军等职，对社会有独特的看法，对人生的皈依也有独特的领悟，这些心路历程都记录在其诗歌中。仕得坚持可以概括陶渊明多次的人世、隐得坚决可以概

全文：陶渊明是中国文学与文化史上的重要坐标，是理解中国文化的一个基本切人点。在陶渊明真正归隐即义熙元年（405年）之前，他是一个复杂的存在。义熙元年之前，陶渊明做过祭酒、参军等职，对社会有独特的看法，对人生的皈依也有独特的领悟，这些心路历程都记录在其诗歌中。仕得坚持可以概括陶渊明多次的人世、隐得坚决可以概括陶渊明渴望出世，仕与隐始终作为一对矛盾，作为一种纠结深深地折磨着陶渊明。

归隐：陶渊明凄惨悲伤的人生选择

作者： 田兴贵  来源：语文学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 选择  归隐  陶渊明 

描述：陶渊明是我国东晋时期第一位著名的田园诗人、文学家。在当代变幻莫测的政治风云中,他手足无措,少年建立的抱负、理想付之东流。出身贫寒,他为生活不得不投入仕途,却是不断任职,旋即又辞官归隐。他是中国历代以来文人高风亮节和洁身自好的象征,但心为形役是他最大的痛苦。因本性自然、对现实的不满和不适宜使得他不愿周

全文：陶渊明是我国东晋时期第一位著名的田园诗人、文学家。在当代变幻莫测的政治风云中,他手足无措,少年建立的抱负、理想付之东流。出身贫寒,他为生活不得不投入仕途,却是不断任职,旋即又辞官归隐。他是中国历代以来文人高风亮节和洁身自好的象征,但心为形役是他最大的痛苦。因本性自然、对现实的不满和不适宜使得他不愿周旋官场而退隐。文章以陶渊明的生平活动为主线,探寻其仕与隐的根本原因,揭示陶渊明"志性自然,不慕荣利"的另一面,更好地了解陶渊明为人。

归隐:陶渊明凄惨悲伤的人生选择

作者： 田兴贵  来源：语文学刊(基础教育版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 选择  归隐  陶渊明 

描述：陶渊明是我国东晋时期第一位著名的田园诗人、文学家。在当代变幻莫测的政治风云中,他手足无措,少年建立的抱负、理想付之东流。出身贫寒,他为生活不得不投入仕途,却是不断任职,旋即又辞官归隐。他是中国历代以来文人高风亮节和洁身自好的象征,但心为形役是他最大的痛苦。因本性自然、对现实的不满和不适宜使得他不愿周

全文：陶渊明是我国东晋时期第一位著名的田园诗人、文学家。在当代变幻莫测的政治风云中,他手足无措,少年建立的抱负、理想付之东流。出身贫寒,他为生活不得不投入仕途,却是不断任职,旋即又辞官归隐。他是中国历代以来文人高风亮节和洁身自好的象征,但心为形役是他最大的痛苦。因本性自然、对现实的不满和不适宜使得他不愿周旋官场而退隐。文章以陶渊明的生平活动为主线,探寻其仕与隐的根本原因,揭示陶渊明"志性自然,不慕荣利"的另一面,更好地了解陶渊明为人。

冈村繁的陶渊明新说

作者： 杨子彦  来源：名作欣赏(鉴赏版)(上旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  采菊东篱下  陶诗  刘牢之  国民精神  就这样  亲老家贫  冈村繁  著名汉学家  季羡林 

描述：＂纵浪大化中,不喜亦不惧。＂文化巨擘季羡林晚年常把这两句陶诗挂在嘴边。至于＂采菊东篱下,悠然见南山＂作为淡泊意趣的象征,不仅为历代文人墨客赏识,也深入到国民精神的深处。陶渊明其人其文,就这样历经时间的淘洗,始终散发着素淡高洁的清香。然而,对于陶渊明,日本著名汉学家冈村繁却别为新说：“实际上他却是个任

全文：＂纵浪大化中,不喜亦不惧。＂文化巨擘季羡林晚年常把这两句陶诗挂在嘴边。至于＂采菊东篱下,悠然见南山＂作为淡泊意趣的象征,不仅为历代文人墨客赏识,也深入到国民精神的深处。陶渊明其人其文,就这样历经时间

当梭罗遇到陶渊明：梭罗与陶渊明自然观的比较研究

作者： 陈曦  来源：海外英语 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  比较文学  梭罗  陶渊明  自然 

描述：陶渊明是中国一千六百年前久负盛名的归隐诗人,亨利·大卫·梭罗则是美国十八世纪超验主义思想代表作家、哲学家。二人虽不同国别,生逢不同时代,但都以隐逸而被誉为千古名士。二人都钟情自然,归隐世外,又有着相似的生活观,价值观和自然观,这就激发了对二者作品的比较文学批评。该文试图从三个方面探讨陶渊明与梭罗在自

全文：陶渊明是中国一千六百年前久负盛名的归隐诗人,亨利·大卫·梭罗则是美国十八世纪超验主义思想代表作家、哲学家。二人虽不同国别,生逢不同时代,但都以隐逸而被誉为千古名士。二人都钟情自然,归隐世外,又有着相似的生活观,价值观和自然观,这就激发了对二者作品的比较文学批评。该文试图从三个方面探讨陶渊明与梭罗在自然观上的共通点:对自然的热爱,对归隐的理解,以及自我实现的方式。

当梭罗遇到陶渊明：梭罗与陶渊明自然观的比较研究

作者： 陈曦  来源：海外英语(上) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  比较文学  梭罗  陶渊明  自然 

描述：陶渊明是中国一千六百年前久负盛名的归隐诗人，亨利·大卫·梭罗则是美国十八世纪超验主义思想代表作家、哲学家。二人虽不同国别，生逢不同时代，但都以隐逸而被誉为千古名士。二人都钟情自然，归隐世外，又有着相似的生活观，价值观和自然观，这就激发了对二者作品的比较文学批评。该文试图从三个方面探讨陶渊明与梭罗在自

全文：陶渊明是中国一千六百年前久负盛名的归隐诗人，亨利·大卫·梭罗则是美国十八世纪超验主义思想代表作家、哲学家。二人虽不同国别，生逢不同时代，但都以隐逸而被誉为千古名士。二人都钟情自然，归隐世外，又有着相似的生活观，价值观和自然观，这就激发了对二者作品的比较文学批评。该文试图从三个方面探讨陶渊明与梭罗在自然观上的共通点：对自然的热爱，对归隐的理解，以及自我实现的方式。

陶渊明与中国古典文学之菊花意象的文化建构

作者： 陈冬根  来源：井冈山大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  菊花  陶渊明  重阳节  隐逸 

描述：陶渊明之前的中国古典文学中,"菊花"仅仅是一个一般的文学意象。到了陶渊明这里,"菊"成了一个特立的审美意象。之后,"菊花"逐步形成了习用的文学意象。在中国古典文学之"菊花"意象的建构过程中,陶渊明至少在如下几个方面起了重大作用:一是"菊"的南方诗学意象建构;二是"菊"的田园旨趣美学建构;三是"菊"的

全文：陶渊明之前的中国古典文学中,"菊花"仅仅是一个一般的文学意象。到了陶渊明这里,"菊"成了一个特立的审美意象。之后,"菊花"逐步形成了习用的文学意象。在中国古典文学之"菊花"意象的建构过程中,陶渊明至少在如下几个方面起了重大作用:一是"菊"的南方诗学意象建构;二是"菊"的田园旨趣美学建构;三是"菊"的隐逸象征系统建构;四是"菊"的重阳话语建构。陶渊明与菊意象形成了一种符号化和被符号化的关系。

陶渊明 南山何处见,采菊价更高

作者： 陈默  来源：优品 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  生活  空气污染  桃花源  空气质量  陶渊明  环境  农产品  有机蔬菜  文学家 

描述：东晋文学家陶渊明,开创了伟大的传统。他在乱世当中,创作了一篇伟大的文学——《桃花源》。桃花源里,阡陌交通,鸡犬相闻,黄发垂髫,怡然自乐。古往今来,这份怡然自得,悠然自在,成为后代人永远心向往之的乐土。更有无数诗人、小说家、文学家,被陶渊明的家园情结滋养,纷纷书写自己心目中的"桃花源"。陶渊明离我们很

全文：东晋文学家陶渊明,开创了伟大的传统。他在乱世当中,创作了一篇伟大的文学——《桃花源》。桃花源里,阡陌交通,鸡犬相闻,黄发垂髫,怡然自乐。古往今来,这份怡然自得,悠然自在,成为后代人永远心向往之的乐土。更有无数诗人、小说家、文学家,被陶渊明的家园情结滋养,纷纷书写自己心目中的"桃花源"。陶渊明离我们很远了。对今天的现代人来说,时代在巨变,环境在恶化,科技也日新月异。我们去了月球,还要去火星。但桃花源,我们找到了吗?生活的节奏越来越快,工作和生活的压力也越来越大,我们又怎能不渴望寻找一个"桃花源",去放松身心,重拾灵感?

“情寓虚构”：论日本学者一海知义的陶渊明研究

作者： 邵明珍  来源：中国文学研究(辑刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 一海知义  陶渊明研究  情寓虚构 

描述：域外陶渊明研究方面,日本学者的陶渊明研究占有相对重要的地位。日本学者治陶,既根植于中国的文化文学传统,又能自出己见,视点独特,还善于运用溯源、对比等手法对陶渊明的作品加以细致深入的研究。一海知义的陶渊明研究往往从文学史上寻找渊源,加以对比,并且在细致的比对中发现陶渊明诗歌的独特性,其"情寓虚构"说正

全文：域外陶渊明研究方面,日本学者的陶渊明研究占有相对重要的地位。日本学者治陶,既根植于中国的文化文学传统,又能自出己见,视点独特,还善于运用溯源、对比等手法对陶渊明的作品加以细致深入的研究。一海知义的陶渊明研究往往从文学史上寻找渊源,加以对比,并且在细致的比对中发现陶渊明诗歌的独特性,其"情寓虚构"说正是在充分熟悉陶渊明及其陶渊明之前传统的基础上,找到的一条重新解读陶渊明其人其作之新途径。

上海图书馆藏郑文焯批校《陶渊明全集》再论

作者： 时润民  来源：古代文学理论研究（第三十八辑）——中国文化的理念、偏好与争论 年份：2014 文献类型 ：会议论文

描述：上海图书馆藏郑文焯批校明白鹿斋刻本《陶渊明全集》一书,曾经复旦大学周兴陆先生于二○○五年第四期《文献》季刊上撰文予以介绍。此书沉晦百年,周氏发掘首功,嘉惠后来,永志学林。笔者年来搜辑郑氏资料,于上图过录是本全数郑批,又细绎周氏撰文,加以覆勘,乃知周文几将郑氏书前书后之题跋披露殆尽,然亦憾郑氏针对陶诗

全文：过录是本全数郑批,又细绎周氏撰文,加以覆勘,乃知周文几将郑氏书前书后之题跋披露殆尽,然亦憾郑氏针对陶诗本身之批语未获大彰,周文仅略述其中一二以为提点。实则郑