“返回到本源近旁”——陶渊明《归去来兮辞》解读

作者： 高建新  来源：名作欣赏 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 独特意义  田园生活  归来  陶渊明  颜延之  官场  灵肉  彭泽  返回  乡村生活 

描述：陶渊明在辞去彭泽令之初,作有《归去来兮辞并序》一文。这是陶渊明最重要的作品,既总结了其前半生的生活,又揭示了其归耕隐居的独特意义。对于了解陶渊明的人格和思想,有着不可忽视的价值。颜延之说:赋诗归来,高蹈独善。亦即超旷,无适非心。

全文：陶渊明在辞去彭泽令之初,作有《归去来兮辞并序》一文。这是陶渊明最重要的作品,既总结了其前半生的生活,又揭示了其归耕隐居的独特意义。对于了解陶渊明的人格和思想,有着不可忽视的价值。颜延之说:赋诗归来,高蹈独善。亦即超旷,无适非心。

“返回到本源近旁”——陶渊明《归去来兮辞》解读

作者： 高建新  来源：名作欣赏(鉴赏版((上旬( 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 载欣载奔  归鸟  《归去来兮辞》  彦周诗话  超旷  归去来兮辞并序  游北山赋  耕隐  前半生  羁鸟 

描述：陶渊明在辞去彭泽令之初,作有《归去来兮辞并序》一文。这是陶渊明最重要的作品,既总结了其前半生的生活,又揭示了其归耕隐居的独特意义。对于了解陶渊明的人格和思想,有着不可忽视的价值。颜延之说:"赋诗归来,高蹈独善。亦即超旷,无适非心。"

全文：陶渊明在辞去彭泽令之初,作有《归去来兮辞并序》一文。这是陶渊明最重要的作品,既总结了其前半生的生活,又揭示了其归耕隐居的独特意义。对于了解陶渊明的人格和思想,有着不可忽视的价值。颜延之说:"赋诗归来,高蹈独善。亦即超旷,无适非心。"

浅析陶渊明的人生态度

作者： 朱道平  来源：十堰职业技术学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 自我生存方式  人生态度  陶渊明  客体 

描述：长期以来,人们都十分重视对于陶渊明的研究,但多数是从文学角度对其作品进行分析.本文作者试图从陶渊明作品的基本内容束分析其人生现,并由陶渊明对战争、士庶、自然及贫困生死等方面的认知来对其阐释并探析其影响.

全文：长期以来,人们都十分重视对于陶渊明的研究,但多数是从文学角度对其作品进行分析.本文作者试图从陶渊明作品的基本内容束分析其人生现,并由陶渊明对战争、士庶、自然及贫困生死等方面的认知来对其阐释并探析其影响.

论陶渊明的隐逸生命存在及其品格

作者： 段幼平  来源：作家 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： “远”  陶渊明  隐逸品格  “真”  “简” 

描述：陶渊明最早被人们认可的是他的隐逸生命存在方式,虽然身处魏晋隐逸成风的时代氛围之中,陶渊明的隐逸未免显得有些随波逐流,但他体现出来的真、简、远的隐逸品格又有别于当时的一般隐士,展现了其人性与众不同的真实和崇高。

全文：陶渊明最早被人们认可的是他的隐逸生命存在方式,虽然身处魏晋隐逸成风的时代氛围之中,陶渊明的隐逸未免显得有些随波逐流,但他体现出来的真、简、远的隐逸品格又有别于当时的一般隐士,展现了其人性与众不同的真实和崇高。

门阀观念与归田思想―陶渊明身分意识探微

作者： 李发仓  来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 门第观念  陶渊明  归田思想 

描述：陶渊明出身寒庶，并非元勋贵族后代，在他的诗文中非但没有表现强烈的门第观念和消极颓废、没落的思想情调，相反，正是他的归田思想才显露出他对门阀制度的鄙视，从而表现出他归隐田园的思想与沽名钓誉的隐士和门阀世族思想表现有着本质的差异。

全文：陶渊明出身寒庶，并非元勋贵族后代，在他的诗文中非但没有表现强烈的门第观念和消极颓废、没落的思想情调，相反，正是他的归田思想才显露出他对门阀制度的鄙视，从而表现出他归隐田园的思想与沽名钓誉的隐士和门阀世族思想表现有着本质的差异。

陶渊明散文艺术管窥

作者： 颜仁学  来源：文学教育(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  抒情散文  散文作品  说明文  陶渊明  先秦诸子散文  散文艺术  文学风格 

描述：与诗歌相比,陶渊明散文作品不多,但文风独特,不仅与当时主流文学风格迥异,而且在散文史、思想史上独树一帜。陶渊明没有写过纯粹的如先秦诸子散文般的说理文,其今存散文大略可分为说明文、记叙文和抒情文三类。其说明文主要是诗序、赋序,记叙文有

全文：与诗歌相比,陶渊明散文作品不多,但文风独特,不仅与当时主流文学风格迥异,而且在散文史、思想史上独树一帜。陶渊明没有写过纯粹的如先秦诸子散文般的说理文,其今存散文大略可分为说明文、记叙文和抒情文三类。其说明文主要是诗序、赋序,记叙文有

评陶渊明的自祭自挽

作者： 陈龙  来源：玉溪师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 自祭自挽  诗歌  陶渊明 

描述：祭文本该由他人写,挽歌本该由他人唱,但是陶渊明却破天荒自祭自挽。悲叹箪瓢屡謦,絺綌冬陈的贫困,回忆童年含欢谷汲,行歌负薪的欢快,留恋酣饮赋诗,识运知命的乐趣,表达但恨在世时,饮酒不得足的遗憾,抒发死去何所道,托体同山阿的坦然。这种自祭自挽是高人对生命的大彻大悟,足以感染后人。

全文：祭文本该由他人写,挽歌本该由他人唱,但是陶渊明却破天荒自祭自挽。悲叹箪瓢屡謦,絺綌冬陈的贫困,回忆童年含欢谷汲,行歌负薪的欢快,留恋酣饮赋诗,识运知命的乐趣,表达但恨在世时,饮酒不得足的遗憾,抒发死去何所道,托体同山阿的坦然。这种自祭自挽是高人对生命的大彻大悟,足以感染后人。

自祭文中的“缘情”风格:从班婕妤到陶渊明

作者： 王冠一  来源：文教资料 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 班婕妤  自祭文  “缘情”  陶渊明 

描述：西晋陆机在《文赋》里总结了自古以来文学创作的的基本规律,提出了诗缘情而绮靡的有名论断,概括了文学创作(包括散文创作)中凝固成的另外一个传统——感性主义缘情传统。自祭文是出现在两汉魏晋南北朝时的一种哀祭文,从汉时的班婕妤到晋时的陶渊明,自祭文的发展成为了中国古代文人寄情抒怀的一种重要文学创作。

全文：西晋陆机在《文赋》里总结了自古以来文学创作的的基本规律,提出了诗缘情而绮靡的有名论断,概括了文学创作(包括散文创作)中凝固成的另外一个传统——感性主义缘情传统。自祭文是出现在两汉魏晋南北朝时的一种哀祭文,从汉时的班婕妤到晋时的陶渊明,自祭文的发展成为了中国古代文人寄情抒怀的一种重要文学创作。

陶渊明的幸福生活

作者：暂无 来源：太原晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：“闲静少言、不慕荣利”的陶渊明，也曾入仕做过好几次官，但都是小小的“七品芝麻官”，如州祭酒，如参军，如主簿。义熙元年，41岁的陶渊明改任彭泽令后，某日，陶渊明赋《归去来》后“解绶去职”，结束了他一度

全文：“闲静少言、不慕荣利”的陶渊明，也曾入仕做过好几次官，但都是小小的“七品芝麻官”，如州祭酒，如参军，如主簿。义熙元年，41岁的陶渊明改任彭泽令后，某日，陶渊明赋《归去来》后“解绶去职”，结束了他一度

论陶渊明诗的散文美

作者： 魏耕原  来源：文学遗产 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 散文美  陶诗 

描述：陶渊明诗不仅为诗的发展提供了田园风光的新题材,而且也展现了平淡自然而跌宕不群的新风格。究其原因,却与好为议论有绝大关系。而议论需要吸收散文的语言与句式以及推理过程。散文进入诗中,是文学进入自觉时代的必然趋势,陶渊明全方位探索以文入诗,并且以情感和独立的思想浇灌其中,成功地实现了诗赋交流后的又一次极大

全文：陶渊明诗不仅为诗的发展提供了田园风光的新题材,而且也展现了平淡自然而跌宕不群的新风格。究其原因,却与好为议论有绝大关系。而议论需要吸收散文的语言与句式以及推理过程。散文进入诗中,是文学进入自觉时代的必然趋势,陶渊明全方位探索以文入诗,并且以情感和独立的思想浇灌其中,成功地实现了诗赋交流后的又一次极大的变革,具有特殊的散文化审美魅力,于后世影响极大。