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尘几:陶渊明与手抄本文化问题初探
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作者:
田晓菲 来源:中国学术 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 思想感情 陶渊明 文本 手抄本文化 读者 异文
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描述:十一世纪初期,在摩尔人统治下的西班牙,一位阿拉伯贵族学者伊贲·哈赞(994—1069年)写了一部影响深远的著作:《鸽子的颈环》。在这部著作里,伊贲.哈赞探索了爱情的各个方面:它的起源,它的征象
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全文:十一世纪初期,在摩尔人统治下的西班牙,一位阿拉伯贵族学者伊贲·哈赞(994—1069年)写了一部影响深远的著作:《鸽子的颈环》。在这部著作里,伊贲.哈赞探索了爱情的各个方面:它的起源,它的征象
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感受陶渊明
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作者:
郁超 来源:语文天地 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 高级中学 南山 《归去来兮辞》 地望 意志 蔑视权贵 陶渊明 粗麻布 《五柳先生传》 指导教师
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描述:陶渊明就像一本书,耐看、耐读、耐寻味。细细地读着《五柳先生传》,一个超然物外、蔑视权贵的丰满形象便浮现在眼前:他身上披着粗麻布衣,腰间常系一壶酒;他有时“采菊东篱下”,且不经意而“悠然”地望望苍翠的“南山”。
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全文:陶渊明就像一本书,耐看、耐读、耐寻味。细细地读着《五柳先生传》,一个超然物外、蔑视权贵的丰满形象便浮现在眼前:他身上披着粗麻布衣,腰间常系一壶酒;他有时“采菊东篱下”,且不经意而“悠然”地望望苍翠的“南山”。
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陶渊明六十三岁说补证
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作者:
韩国良 来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 年寿 63岁 陶渊明 补证
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描述:前人对陶渊明的年寿总共有六种看法:63岁说、76岁说、56岁说、51岁说、52岁说、59岁。在这六种看法中,以63岁说最为可信,因为这一说法史有明文,这一说法去古最近,这一说法与陶渊明的诗文抵触最小。
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全文:前人对陶渊明的年寿总共有六种看法:63岁说、76岁说、56岁说、51岁说、52岁说、59岁。在这六种看法中,以63岁说最为可信,因为这一说法史有明文,这一说法去古最近,这一说法与陶渊明的诗文抵触最小。
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从三篇课文中解读陶渊明的隐士情怀
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作者:
刘涛 来源:语文天地 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 隐逸诗人 园田居 江州祭酒 陶渊明 心情 初中语文教材 彭泽县 田园风味 隐士情怀
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描述:初中语文教材收录了东晋诗人陶渊明的三篇作品,一篇是《归田园居》(其三),一篇是《桃花源记》,另一篇是《饮酒》(其五)。这三篇文章,很具有代表性,不但展现了陶诗的田园风味,而且表现了作者的隐士情怀。
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全文:初中语文教材收录了东晋诗人陶渊明的三篇作品,一篇是《归田园居》(其三),一篇是《桃花源记》,另一篇是《饮酒》(其五)。这三篇文章,很具有代表性,不但展现了陶诗的田园风味,而且表现了作者的隐士情怀。
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陈洪绶的《陶渊明故事图》——兼论陈洪绶与周亮工的交往
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作者:
吕晓 来源:荣宝斋 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 书影 句图 图卷 无弦琴 陈洪绶 画家 陈氏 陶渊明 周亮工 周氏
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描述:陈洪绶(一五九八-一六五二),字章侯,号老莲,浙江诸暨人。明末清初著名人物画家,与崔子忠并称为“南陈北崔”。周亮工“一六一二一一六七二),字元亮,一字减斋,号栎园、陶庵、缄斋、栎下先生等,祖籍河南符祥(今河南开封),生于南京,
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全文:陈洪绶(一五九八-一六五二),字章侯,号老莲,浙江诸暨人。明末清初著名人物画家,与崔子忠并称为“南陈北崔”。周亮工“一六一二一一六七二),字元亮,一字减斋,号栎园、陶庵、缄斋、栎下先生等,祖籍河南符祥(今河南开封),生于南京,
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委运任化 返朴归真——浅论陶渊明的艺术及人生观
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作者:
胡勇 来源:江西科技师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 艺术 陶渊明 人生观 自然
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描述:陶渊明一生都处于现实与理想的矛盾中,其解决方式是通过自然寻找真趣,在现实的世界里获得生命的超越意义,在宁静平和的田园中追求一种真淳、质朴、与天地精神往来的更加理想的、更加完美的人生,新的理想和新的现实和谐统一。
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全文:陶渊明一生都处于现实与理想的矛盾中,其解决方式是通过自然寻找真趣,在现实的世界里获得生命的超越意义,在宁静平和的田园中追求一种真淳、质朴、与天地精神往来的更加理想的、更加完美的人生,新的理想和新的现实和谐统一。
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论陶渊明隐逸的表达模式
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作者:
周期政 来源:三峡大学学报(人文社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 模式 陶渊明 隐逸 叙述 意象
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描述:陶渊明很大一部分诗作都流露出了隐逸思想。这种思想的表达主要借助于两种模式,一是叙述模式,即通过直接的叙述来表达隐逸的思想。二是意象模式,即选择一些有代表性的意象,融入自己的感情,抒发对隐逸的向往与归隐后的欣喜。二者往往紧密地结合在一起,难以割裂。
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全文:陶渊明很大一部分诗作都流露出了隐逸思想。这种思想的表达主要借助于两种模式,一是叙述模式,即通过直接的叙述来表达隐逸的思想。二是意象模式,即选择一些有代表性的意象,融入自己的感情,抒发对隐逸的向往与归隐后的欣喜。二者往往紧密地结合在一起,难以割裂。
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論陶淵明亦隱亦俠的雙重人格
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作者:
張學君 来源:中国中古文学研究——中国中古(汉—唐)文学国际学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文 关键词: 隱士 俠客 人格 認同
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描述:本文從人格認同的角度探討了陶淵明的精神世界,認爲陶淵明的人格由隱士和 俠客兩部分構成。表面上看,這兩種人格是風馬牛不相及的,但它們卻可以在熱愛自由和生性浪漫的個性上達成統一。把握了這一點,我們才能對陶淵明詩歌内容的豐富性和統一性有一個更清晰的認識。
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全文:本文從人格認同的角度探討了陶淵明的精神世界,認爲陶淵明的人格由隱士和 俠客兩部分構成。表面上看,這兩種人格是風馬牛不相及的,但它們卻可以在熱愛自由和生性浪漫的個性上達成統一。把握了這一點,我們才能對陶淵明詩歌内容的豐富性和統一性有一個更清晰的認識。
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[0图]悠然见南山 陶渊明与中国闲情
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作者:
韦凤娟 来源:济南:济南出版社 年份:2004 文献类型 :图书 关键词: 隐士(学科: 人物研究) 文化 地点: 中国) 陶渊明(学科: 陶渊明 隐士 学科: 研究
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描述:该书分为“人人心中有一个陶渊明”、“荆棘丛中绽出的花朵”以及“陶渊明的魅力”三大部分内容。书中探讨了陶渊明作为一个庐山脚下默默无闻的躬耕者,为什么会受到千古文人的推崇等问题。
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全文:该书分为“人人心中有一个陶渊明”、“荆棘丛中绽出的花朵”以及“陶渊明的魅力”三大部分内容。书中探讨了陶渊明作为一个庐山脚下默默无闻的躬耕者,为什么会受到千古文人的推崇等问题。
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陶渊明对自我实现的追求
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作者:
李雪萍 来源:甘肃广播电视大学学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 自我实现 大济苍生 苦闷意识
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描述:陶渊明的一生是矛盾的一生,本文论述了他从产生苦闷意识到大济苍生的政治理想的破灭,最终在田园中找到自我,实现自我的心理历程。
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全文:陶渊明的一生是矛盾的一生,本文论述了他从产生苦闷意识到大济苍生的政治理想的破灭,最终在田园中找到自我,实现自我的心理历程。