“采菊东篱下，悠然见南山”——陶渊明笔下菊花意象的三重境界

作者： 张天来  来源：中国花文化国际学术研讨会 年份：2007 文献类型 ：会议论文 关键词： 境界  菊花  陶渊明  意象 

描述：众所周知,陶渊明特别喜爱菊花。在中国文化史上。陶渊明与菊花是合二为一的文化意象。陶渊明为什么喜爱菊花?人们的一般解释是,陶渊明把菊花作为自己高洁品格的象征,这固然没错;但这种理解显然受到比德说的局限。实际上,陶渊明笔下的菊花意象有着丰富的内涵。本文将陶渊明菊花意象的丰富意蕴概括为三重境界,即实用境界

全文：。实际上,陶渊明笔下的菊花意象有着丰富的内涵。本文将陶渊明菊花意象的丰富意蕴概括为三重境界,即实用境界、道德境界和审美境界。这三重境界时建构中国花文化内涵具有一定的启发意义。

陶渊明:一个生态美学的文本

作者： 于东新 孙宏哲  来源：内蒙古民族大学学报（社会科学版） 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 精神治疗  "天人合一"  陶渊明  诗意生存  生态美学 

描述：陶渊明"天人合一"生命观的内涵是"天人和谐",人依赖自然,与天地万物和谐相处.同时,在这种物我为一的和谐中提升着人的心灵境界.为了说明,文章从"鸟意象与诗意回归"和"酒意趣下的浅近自然"两方面来阐释.同时,陶和一般人一样,面对生活,他也有许多的矛盾和冲突,但经过一番诗意的"精神治疗"之后,最终达到了

全文：.同时,陶和一般人一样,面对生活,他也有许多的矛盾和冲突,但经过一番诗意的"精神治疗"之后,最终达到了冲和静穆的境界.其途径有三:安时处顺、审美自足信念的思考;自由闲静、任真自适的心态定位;躬耕陇亩、自耕自资生活方式的选择.所有这一切使得陶成为了一个生态美学的文本.

试论苏轼诗中的“陶渊明”情结

作者： 赵戎  来源：陕西师范大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 苏轼诗歌  归去  “和陶诗”  “陶渊明”情结 

描述：苏轼，北宋时期著名文学家，诗、词、文、书、画无所不能，异常聪明敏锐的文艺全才，却视与之生活时代相隔约七百年的陶渊明为异世知音，写有不少涉及陶渊明、间接模仿陶诗冲淡质朴风味的作品和对陶诗平淡风格的评介。在其晚年，更于扬州、惠州、儋州三地写有124首“和陶诗”、10首《归去来集字》和1篇《和归去来兮辞》

全文：。在其晚年，更于扬州、惠州、儋州三地写有124首“和陶诗”、10首《归去来集字》和1篇《和归去来兮辞》，此在中国文学史上，实属罕见。本文即将苏轼对陶渊明的这种浓厚的追慕情怀称之为“陶渊明”情结，集中

[0图]好诗共欣赏 叶嘉莹说陶渊明杜甫李商隐三家诗

作者： 叶嘉莹  来源：北京：中华书局 年份：2007 文献类型 ：图书 关键词： 杜诗(学科:  李商隐  杜诗  李商隐(学科:  陶渊明(学科:  陶渊明  文学研究)  学科:  古典诗歌  文学研究 

描述：本书内容包括：什么是好诗、陶渊明的好诗、杜甫的好诗、李商隐的好诗、好作者与好诗。

全文：本书内容包括：什么是好诗、陶渊明的好诗、杜甫的好诗、李商隐的好诗、好作者与好诗。

陶渊明的孤独及诗与酒及女人之关系

作者：暂无 来源：名作欣赏·鉴赏专刊 年份：2007 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明的孤独及诗与酒及女人之关系

论魏晋南北朝的文论之“清”：兼及陶渊明的品第

作者： 何庄  来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2007 文献类型 ：期刊

描述：论魏晋南北朝的文论之“清”：兼及陶渊明的品第

此中有真意，欲辩已忘言——中国隐逸田园诗人始祖陶渊明

作者： 胡普信  来源：中国酒 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  中国  文学家 

描述：陶渊明(公元365-427),字渊明或元亮,名潜。寻阳柴桑(今江西九江)人,东晋时期著名的文学家。他被尊称为隐逸诗人之宗,而且开创了田园文学这一文学潮流。陶诗今存125首,多为五言诗,从内容上可分为饮酒诗,咏怀诗和田园诗三大类,其它还有一些辞赋、韵文、散文。他的诗文充满了田园气息,他的名士风范和对生

全文：陶渊明(公元365-427),字渊明或元亮,名潜。寻阳柴桑(今江西九江)人,东晋时期著名的文学家。他被尊称为隐逸诗人之宗,而且开创了田园文学这一文学潮流。陶诗今存125首,多为五言诗,从内容上可分为

陶渊明的诗性之隐

作者： 郭娜  来源：陕西师范大学继续教育学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 诗性  陶渊明  隐逸 

描述：陶渊明之前的隐士虽已有零星的诗歌创作,但他们多为坚守儒家"穷则独善其身"教义的苦隐者,尚未出现真正把归隐生活和诗意人生相结合的"隐逸"诗人。陶渊明则是第一个把归隐生活与诗歌创作、诗意人生相结合的诗人,陶渊明则在归隐之后,他的精神寄托主要在做诗。陶渊明在诗歌的世界中,构筑了一个诗性的精神城堡。陶渊明归

全文：陶渊明之前的隐士虽已有零星的诗歌创作,但他们多为坚守儒家"穷则独善其身"教义的苦隐者,尚未出现真正把归隐生活和诗意人生相结合的"隐逸"诗人。陶渊明则是第一个把归隐生活与诗歌创作、诗意人生相结合的诗人,陶渊明则在归隐之后,他的精神寄托主要在做诗。陶渊明在诗歌的世界中,构筑了一个诗性的精神城堡。陶渊明归隐于诗的生存样态,为他以后的士人提供了一种精神范式。

陶渊明的自知之明 ■储向东

作者：暂无 来源：安庆晚报 年份：2007 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明，世称靖节先生，他曾祖陶侃，曾任荆、江二州刺史，都督八州诸军事。祖父和父亲也官至太守。但到了陶渊明这一代，家境日衰，少年时失去双亲，生活穷苦，但抱负不小，立志要济世救民。由于当时门阀制度森严，人才的进退根本不看德才，只看门第的高下和财产的多少，陶渊明一直在家过着清贫的读书生活，得不到社会的重视

全文：陶渊明，世称靖节先生，他曾祖陶侃，曾任荆、江二州刺史，都督八州诸军事。祖父和父亲也官至太守。但到了陶渊明这一代，家境日衰，少年时失去双亲，生活穷苦，但抱负不小，立志要济世救民。由于当时门阀制度森严，人才的进退根本不看德才，只看门第的高下和财产的多少，陶渊明一直在家过着清贫的读书生活，得不到社会的重视

论魏晋南北朝的文论之“清”——兼及陶渊明的品第

作者： 何庄  来源：中国人民大学学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 清省  清丽  清  玄学 

描述：“清”是具有深厚文化底蕴的中国哲学和美学范畴。魏晋南北朝时期是哲学之“清”转化为审美之“清”的关键时期,玄学本体论和玄学影响下的士人“清谈”对审美趣味产生了全方位的影响。玄学不同发展阶段的观点也影响了魏晋南北朝时期“清”审美趣味的细微差异,形成了前后两个阶段文论同中有异的格局,前期以“清省”为主,而

全文：“清”是具有深厚文化底蕴的中国哲学和美学范畴。魏晋南北朝时期是哲学之“清”转化为审美之“清”的关键时期,玄学本体论和玄学影响下的士人“清谈”对审美趣味产生了全方位的影响。玄学不同发展阶段的观点也影响