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复归自然:从陶诗观陶渊明的人生及贡献
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作者:
吴克琦 焦云英 翟春雪 来源:剑南文学 年份:2011 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明生于公元365年晋衰帝时期,卒于公元427年宋文帝时期.在其63年生涯中,有多半时间是处于我国封建史上大分裂、大混战之中.陶渊明出身于官宦之家,虽到他那代,殷富的家境已成衰势,但他幼年却受到了良好的教育,使他有机会于29岁时,满怀"大济苍生"之念涉足仕途.然而当年的时局是民族矛盾、阶级矛盾极为
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全文:陶渊明生于公元365年晋衰帝时期,卒于公元427年宋文帝时期.在其63年生涯中,有多半时间是处于我国封建史上大分裂、大混战之中.陶渊明出身于官宦之家,虽到他那代,殷富的家境已成衰势,但他幼年却受到了良好的教育,使他有机会于29岁时,满怀"大济苍生"之念涉足仕途.然而当年的时局是民族矛盾、阶级矛盾极为尖锐,官场风云险恶,世俗混沌伪诈,整个社会腐败黑暗.为此,陶渊明曾数次为官,又几度隐退,当他最终明白,面对如此社会,自己难以靠势力展现匡时济世的报复时,他愤然告退,并选择了隐居田园,躬耕自资,于自然中洁身守志.
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退避-作为对存在的守护:谈陶渊明的归隐与人生领悟
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作者:
刘银昌 来源:西安电子科技大学学报社会科学版 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 守护 陶渊明 存在 退避
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描述:目的 探讨肝性脑病的诱发因素及护理干预。方法 对104例肝性脑病患者进行诱因分析,采取相应的护理干预。结果 肝性脑病诱因以感染、高蛋白饮食、消化道出血和电解质紊乱较多。有效71例,无效33例。结论对肝硬化及重型肝炎患者针对其诱因及早护理干预,提高患者对肝性脑病的认知水平,消除诱发因素,对预防肝性脑病
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全文:目的 探讨肝性脑病的诱发因素及护理干预。方法 对104例肝性脑病患者进行诱因分析,采取相应的护理干预。结果 肝性脑病诱因以感染、高蛋白饮食、消化道出血和电解质紊乱较多。有效71例,无效33例。结论对肝硬化及重型肝炎患者针对其诱因及早护理干预,提高患者对肝性脑病的认知水平,消除诱发因素,对预防肝性脑病的发生、有效改善患者的生活质量有重要作用。
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饮酒亦人生 自是方逍遥:“非儒非道”陶渊明
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作者:
温祥国 来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 哲人 非儒 非道 陶渊明
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描述:陶渊明有诗人、高士、哲人之誉。就哲人而言,有认为他是道家,也有认为他是儒家,若不以"小人儒"和"假道学"的标准衡量,陶渊明则是"非儒亦非道"。
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全文:陶渊明有诗人、高士、哲人之誉。就哲人而言,有认为他是道家,也有认为他是儒家,若不以"小人儒"和"假道学"的标准衡量,陶渊明则是"非儒亦非道"。
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从“桃源诗”管窥陶渊明\王维田园诗特质及其所表现人生理趣之异同
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作者:
韩鹏程 来源:文艺生活·文艺理论 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 王维 陶渊明 人生理趣 桃源诗
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描述:陶渊明是中国田园诗派的真正开创者。王维作为盛唐山水田园诗派的代表诗人,其诗歌艺术成就与李杜并称,具有其与众不同的特质。“桃花源”作为陶渊明创造出的最具有独特生命体验的精神意象之一,是承载着千余年来文人梦的一个精神家园和心灵安慰之所在,引起后人无限的共鸣和唱和,王维也不例外。本文即以“桃源诗”为例,以
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全文:年来文人梦的一个精神家园和心灵安慰之所在,引起后人无限的共鸣和唱和,王维也不例外。本文即以“桃源诗”为例,以小见大,力图从中发掘二者诗歌在表现方式、情感思维以及所蕴含的人生理趣的特质及其异同
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超世不绝俗的积极人生选择:论陶渊明的用世一面
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作者:
洪蕾 来源:语文学刊:高等教育版 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 用世 载道文化 陶渊明
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描述:陶渊明的诗歌在其生活的时代少有人赏识,但在唐代独特的隐逸文化和宋代特定的文化氛围、文人心态以及审美趣味的显扬下,使得陶渊明成为中国士大夫的典型,并成为“闲情文化”①的代表。然而,陶渊明亦有积极用世的一面,即其具有“载道文化”①的表征。作为“载道文化”接受者的陶渊明,毫无例外地走上了这条“学而优则仕”
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全文:陶渊明的诗歌在其生活的时代少有人赏识,但在唐代独特的隐逸文化和宋代特定的文化氛围、文人心态以及审美趣味的显扬下,使得陶渊明成为中国士大夫的典型,并成为“闲情文化”①的代表。然而,陶渊明亦有积极用世的一面,即其具有“载道文化”①的表征。作为“载道文化”接受者的陶渊明,毫无例外地走上了这条“学而优则仕”的道路,并成为其积极用世的一个显例。
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一篇诗文话“三境”:简析陶渊明《饮酒》之五的话语批评
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作者:
徐军义 来源:现代语文(文学研究) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 生命意识 《饮酒》 话语批评 陶渊明
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描述:在陶渊明的《饮酒》(五)中,诗人以艺术的方式,表达了人与自然、人与社会和人与人之间的对话,创造了人生的忘世之境、忘我之境和忘言之镜,体现了诗人对人生自由的追求。因此,《饮酒》(五)是诗人生命体验的形式表达和人生哲理的艺术呈现。
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全文:在陶渊明的《饮酒》(五)中,诗人以艺术的方式,表达了人与自然、人与社会和人与人之间的对话,创造了人生的忘世之境、忘我之境和忘言之镜,体现了诗人对人生自由的追求。因此,《饮酒》(五)是诗人生命体验的形式表达和人生哲理的艺术呈现。
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论陶渊明诗意的生存与人性的皈依
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作者:
徐蓓蓓 来源:文艺生活·文海艺苑 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 现代意义 陶渊明 崇尚自然 安贫乐道
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描述:陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人,他开创了田园诗一派,在诗歌史上独树一帜,对后世的诗歌发展不可低估。他蔑视富贵不与统治者同流合污的高尚情操,给后人树立了完美的人格形象。综观陶渊明的田园人生、官宦人生和艺术人生,都对今天的人们在确定人生终极追求之时有所借鉴和启示。
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全文:陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人,他开创了田园诗一派,在诗歌史上独树一帜,对后世的诗歌发展不可低估。他蔑视富贵不与统治者同流合污的高尚情操,给后人树立了完美的人格形象。综观陶渊明的田园人生、官宦人生和艺术人生,都对今天的人们在确定人生终极追求之时有所借鉴和启示。
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试论陶渊明诗文中的道家思想
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作者:
张盛桥 来源:语文学刊 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 返璞归真 道家思想 清静 自然
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描述:一个作家的文学创作与他的人生理想、人生态度有着密切的关系,而人生理想和人生态度的形成,又与作家所拥有的生活和持有的思想密切相关。陶渊明由于当时社会使他无法实现弘道济世的理想,所以在出与入的矛盾中挣扎。为了摆脱这种矛盾,诗人到老庄哲学中寻找归宿,以道法自然、柔顺因循,潜隐退守、清静无为,批判现实、反对
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全文:一个作家的文学创作与他的人生理想、人生态度有着密切的关系,而人生理想和人生态度的形成,又与作家所拥有的生活和持有的思想密切相关。陶渊明由于当时社会使他无法实现弘道济世的理想,所以在出与入的矛盾中挣扎
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[0图]中华古典诗词名家硬笔行楷字帖系列丛书 陶渊明诗精选
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作者:
黎德良 来源:北京:中国石化出版社 年份:2011 文献类型 :图书 关键词: 行楷 法帖 硬笔字
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描述:诗词是中华古典文学最深厚、最具艺术魅力的形式之一。由于它充分体现了文学与音乐两大特质,以筒约的形式蕴涵了丰富的韵味,千百年来一直受到读者的青昧,社会的关注程度是其它形式无法比拟的。所写内容,选择了白居易在读者中耳熟能详的、朗朗上口的,对于书写者能启迪思想,培养情操具有很好的作用。书写者黎德良先生具有
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全文:了白居易在读者中耳熟能详的、朗朗上口的,对于书写者能启迪思想,培养情操具有很好的作用。书写者黎德良先生具有丰富的书法教学经验,长期在教学的第一线,在硬笔书法领域成果显著,受到众多书法爱好者的关注。创立有轮廓定位练字法和黄金比例练字法。
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陶渊明对郭象有待逍遥学说的扬弃
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作者:
王晓萌 来源:四川外语学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 有待逍遥学说 郭象 陶渊明
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描述:陶渊明的人生观及其人生实践深受郭象有待逍遥学说的影响,同时在郭象学说的基础上进行了扬弃,解决了郭象思想体系在“得其所待”、“性分之极”等问题上的困境,凭借其所待——田园,实现了艺术化的人生。梳理陶渊明与郭象思想之间的关系,有利于我们探讨陶渊明在晋宋之际的政治态度,以及他与庐山佛教徒之间的根本分歧。
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全文:陶渊明的人生观及其人生实践深受郭象有待逍遥学说的影响,同时在郭象学说的基础上进行了扬弃,解决了郭象思想体系在“得其所待”、“性分之极”等问题上的困境,凭借其所待——田园,实现了艺术化的人生。梳理陶渊明与郭象思想之间的关系,有利于我们探讨陶渊明在晋宋之际的政治态度,以及他与庐山佛教徒之间的根本分歧。