自我放逐者的旷达之歌——试论中古时代隐逸文化及比较阮籍与陶渊明之隐逸人格特征

作者： 王迎春  来源：池州师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸人格  陶渊明  隐逸文化  阮籍 

描述：中古魏晋时代政治动荡 ,具有典型的乱世特征 ,因而士子隐逸成风 ,遂形成了这一时代重要时代特征之一的隐逸文化。在这些隐士中 ,阮籍与陶渊明是其中最有成就而且具有相似之处的两位诗人 ,陶渊明的创作与精神风貌在某种程度上继承了阮籍的思想理念。本文试通过分析中古时代隐逸文化特征及阮籍、陶渊明的隐逸生活形态

全文：中古魏晋时代政治动荡 ,具有典型的乱世特征 ,因而士子隐逸成风 ,遂形成了这一时代重要时代特征之一的隐逸文化。在这些隐士中 ,阮籍与陶渊明是其中最有成就而且具有相似之处的两位诗人 ,陶渊明的创作与精神风貌在某种程度上继承了阮籍的思想理念。本文试通过分析中古时代隐逸文化特征及阮籍、陶渊明的隐逸生活形态及作品创作来阐释二人共同的隐逸人格特征

解读陶渊明田园诗中的中国古代隐士文化

作者： 董朝刚  来源：河北能源职业技术学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想  隐士文化  陶渊明  田园诗  精神境界 

描述：本文对东汉大诗人陶渊明的田园诗 ,避开一般意义上的解读 ,而是从深层内涵的角度来观照 ,深入剖析其中所表现的隐士情怀和所蕴含的隐士文化 ,从而阐明陶渊明的人格魅力与其文学创作 (尤其是田园诗 )的典型意义的真正之所在。

全文：本文对东汉大诗人陶渊明的田园诗 ,避开一般意义上的解读 ,而是从深层内涵的角度来观照 ,深入剖析其中所表现的隐士情怀和所蕴含的隐士文化 ,从而阐明陶渊明的人格魅力与其文学创作 (尤其是田园诗 )的典型意义的真正之所在。

从三篇课文中解读陶渊明的隐士情怀

作者： 刘涛  来源：语文天地 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  隐逸诗人  园田居  江州祭酒  陶渊明  心情  初中语文教材  彭泽县  田园风味  隐士情怀 

描述：初中语文教材收录了东晋诗人陶渊明的三篇作品,一篇是《归田园居》(其三),一篇是《桃花源记》,另一篇是《饮酒》(其五)。这三篇文章,很具有代表性,不但展现了陶诗的田园风味,而且表现了作者的隐士情怀。

全文：初中语文教材收录了东晋诗人陶渊明的三篇作品,一篇是《归田园居》(其三),一篇是《桃花源记》,另一篇是《饮酒》(其五)。这三篇文章,很具有代表性,不但展现了陶诗的田园风味,而且表现了作者的隐士情怀。

陶渊明隐逸身形的背后——兼谈儒道人生观的消涨融合

作者： 裘文意  来源：重庆三峡学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸诗人  积极追求  陶渊明 

描述：陶渊明均以隐逸诗人的身形出现在大家面前,如对其人生经历、写作动机、人格本质等方面作较为深入地考查,我们发现在其隐逸身形的背后,是积极进取的人生态度。本文从儒道两派人生观的消涨融合,来探讨“陶渊明们”矛盾心理世界的原因。

全文：陶渊明均以隐逸诗人的身形出现在大家面前,如对其人生经历、写作动机、人格本质等方面作较为深入地考查,我们发现在其隐逸身形的背后,是积极进取的人生态度。本文从儒道两派人生观的消涨融合,来探讨“陶渊明们”矛盾心理世界的原因。

[0图]陶渊明传

作者： NA供稿  来源：北京：学苑音像出版社 年份：2004 文献类型 ：图书

描述：陶渊明(365--427)又名陶潜，曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居不仕。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作"田园诗人"。

全文：陶渊明(365--427)又名陶潜，曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居不仕。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作"田园诗人"。

试论历代诗人对《庄子》的创造性接受：以陶渊明、李白和苏轼为例

作者： 解桂芳  来源：山东大学 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 李白  庄子  陶渊明  创造性接受  苏轼 

描述：《庄子》不仅在中国哲学史上引人瞩目,也是古代文学史上的经典之作.一部作品能成为经典,是作品固有的魅力所在,也是历史选择的结果.一部作品的流传史实际上就是它被历代读者阅读和接受的历史.但是传统的《庄子》研究,多以作家作品为研究重点,在提到《庄子》对历代文人

全文：《庄子》不仅在中国哲学史上引人瞩目,也是古代文学史上的经典之作.一部作品能成为经典,是作品固有的魅力所在,也是历史选择的结果.一部作品的流传史实际上就是它被历代读者阅读和接受的历史.但是传统的《庄子》研究,多以作家作品为研究重点,在提到《庄子》对历代文人

论初唐诗人王绩对陶渊明的推崇与模拟

作者： 李翰  来源：古籍研究 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 王绩  初唐诗人  升庵诗话  《新唐书》  贺裳  五斗先生传  皋子  四库全书总目  沈宋  隐逸传 

描述：王绩无疑是唐代第一个对陶渊明大力推崇与仿效的诗人,他自号"东皋子",啸居林园,又尝作《五斗先生传》;诗中更是频频有酒也频频有陶。贺裳《载酒园诗话又编》甚至认为"陶、王之称,余尝欲以东皋代辋川";新、旧《唐书》也将其收入《隐逸传》。说明无论为诗还是为人,王绩与陶渊明联系得都特别密切。只是这种看法并不能

全文：王绩无疑是唐代第一个对陶渊明大力推崇与仿效的诗人,他自号"东皋子",啸居林园,又尝作《五斗先生传》;诗中更是频频有酒也频频有陶。贺裳《载酒园诗话又编》甚至认为"陶、王之称,余尝欲以东皋代辋川";新、旧《唐书》也将其收入《隐逸传》。说明无论为诗还是为人,王绩与陶渊明联系得都特别密切。只是这种看法并不能得到一致的赞同。先从为人来看,《四库全书总目提要·集部》即云:"是身事两朝,皆以仕途不达,乃退而放浪于山林,《新唐书》列之《隐逸传》,所未喻也。"一针见血地指出王绩并不能继武渊明。从诗歌上看,推崇者要将陶、王中的那个王维换成王绩,更有人说王绩是"王杨卢骆之滥觞,陈杜沈宋之先鞭"(《升庵诗话·卷二》),但不同意的似乎更多。翁方纲固然肯定王的"真率疏浅"在初唐诸家是"鸾凤群飞,忽逢野鹿,正不可多得",但又认为"非

陶渊明：在家常生活中安顿精神家园：晋代文学史札记之四

作者： 顾农  来源：书品 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 晋代  陶渊明  文学史  诗歌评论 

描述：陶渊明是所谓“古今隐逸之宗”(钟嵘《诗品》)，在他以前隐士很多，也不乏名气很大的，为什么惟有渊明能得此殊荣，而且引起长久的仰慕和模仿?

全文：陶渊明是所谓“古今隐逸之宗”(钟嵘《诗品》)，在他以前隐士很多，也不乏名气很大的，为什么惟有渊明能得此殊荣，而且引起长久的仰慕和模仿?

试论陶渊明诗歌的“自然”特质

作者： 白葵阳  来源：常州工学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 社会  艺术  陶渊明  人格  人生  自然 

描述：陶渊明诗歌的“自然”特质是由他的社会观、人生观、人格范型和艺术追求铸就的。他向往的世界是与庄子神性的自然世界迥然有别的人性的自然世界 ;选择的人生方式是任运委化的自然人生 ;塑造的人格是守朴任真的自然人格 ;诗歌创作追求的是自然脱俗的艺术风范 ,这一切使陶渊明的诗歌呈现出由里而外的独特的自然风韵。

全文：陶渊明诗歌的“自然”特质是由他的社会观、人生观、人格范型和艺术追求铸就的。他向往的世界是与庄子神性的自然世界迥然有别的人性的自然世界 ;选择的人生方式是任运委化的自然人生 ;塑造的人格是守朴任真的自然人格 ;诗歌创作追求的是自然脱俗的艺术风范 ,这一切使陶渊明的诗歌呈现出由里而外的独特的自然风韵。

痛苦化为美丽 绝望变成升华——试论陶渊明人生的“幸福结局”

作者： 高原  来源：甘肃高师学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 痛苦化为美丽  陶渊明  绝望变成升华  幸福结局 

描述：陶渊明在经过种种艰难困苦以后 ,却达到了一种真正意义上的人生“幸福结局”。因为在他的田园耕读生活中 ,“绝望”变成了“升华”“痛苦”已化为“美丽 ,。而对陶渊明人生“幸福结局”的定位 ,其意义更在于可以较为充分与明确地揭示出他所最终选择的一种人生道路在历史与现实中的双重永恒价值。

全文：陶渊明在经过种种艰难困苦以后 ,却达到了一种真正意义上的人生“幸福结局”。因为在他的田园耕读生活中 ,“绝望”变成了“升华”“痛苦”已化为“美丽 ,。而对陶渊明人生“幸福结局”的定位 ,其意义更在于可以较为充分与明确地揭示出他所最终选择的一种人生道路在历史与现实中的双重永恒价值。