论道玄思想影响下的陶渊明

作者： 姚素华  来源：忻州师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 道玄  陶渊明  隐士  人生 

描述：对比中彰显其大而化忧、清新和穆的生活化的诗人气质。两者共同构成陶渊明道、玄合一的生命体验以及超越道、玄的

全文：对比中彰显其大而化忧、清新和穆的生活化的诗人气质。两者共同构成陶渊明道、玄合一的生命体验以及超越道、玄的真实人生。

陶渊明“六经”观及其文风建构

作者： 孙宝  来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  六经  儒家天命观 

描述：的方式表达了对儒学价值观念的皈依和传扬,既是元嘉文坛儒化文风趋盛的先声,又开启了南朝士人儒家进取价值观与闲

全文：的方式表达了对儒学价值观念的皈依和传扬,既是元嘉文坛儒化文风趋盛的先声,又开启了南朝士人儒家进取价值观与闲适生活态度碰撞、融通的文学主题。

沈辽与陶渊明归隐思想异同论

作者： 林阳华  来源：鸡西大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  道家  道教  陶渊明  沈辽  苏轼 

描述：沈辽与以苏轼为代表的宋代士人不同,他既在精神上与陶渊明契合,又在形迹上仿效之,最终走上了归隐的道路。沈辽与陶渊明的归隐都受道家委运任化思想的影响,表现出较大的相似性。但沈辽参杂着道教的以归隐求长生不老的思想,这与陶渊明坚持朴素唯物主义自然观与无神论有所不同。

全文：沈辽与以苏轼为代表的宋代士人不同,他既在精神上与陶渊明契合,又在形迹上仿效之,最终走上了归隐的道路。沈辽与陶渊明的归隐都受道家委运任化思想的影响,表现出较大的相似性。但沈辽参杂着道教的以归隐求长生不老的思想,这与陶渊明坚持朴素唯物主义自然观与无神论有所不同。

《世说新语》不收陶渊明之原因再探析

作者： 张慧琴  来源：钦州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 世说  东晋时期  陶渊明  刘义庆  另类 

描述：关于《世说新语》何以不收陶渊明的原因,各家众说纷纭,莫衷一是,诸家观点有其合理成分,但也仍有可商榷之处。将讨论重点置于东晋的时代风尚与《世说新语》的甄选标准,认为陶渊明的农本思想、抱朴含真理念、拙于言辞的定位以及高士之隐的追求等方面,与《世说新语》中名士们所崇尚的贵族化风流、人工美、崇尚清谈和好"通

全文：言辞的定位以及高士之隐的追求等方面,与《世说新语》中名士们所崇尚的贵族化风流、人工美、崇尚清谈和好"通隐"等相背离,这才是导致陶渊明事迹不见于《世说新语》的重要原因。

诗意地栖居:陶渊明躬耕陇亩的玄意人生

作者： 韩柳 赵述颖  来源：西安交通大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗人  隐逸文化 

描述：人生的艺术化、玄理化;他独特的人文情怀和人格魅力对后世的文坛风尚、审美情趣及人生处世有着深远的影响,成为

全文：人生的艺术化、玄理化;他独特的人文情怀和人格魅力对后世的文坛风尚、审美情趣及人生处世有着深远的影响,成为中国隐逸文化史上一座不可企及的丰碑。

“此中有真意”-陶渊明《饮酒》（其五）之哲理探析

作者： 郑庆民  来源：青年时代 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 心远  饮酒  “自然”  真意 

描述：陶渊明《饮酒》（其五）集中揭示了诗人在归隐后如何发现生命的真意、构建“自然”哲学的过程。全诗以“心远”为纲领，以“真意”为旨归，从“虚静忘世”到“物化忘我”再到“得意忘言”，逐步讲述了诗人摒弃尘俗、还归自然的过程。此诗在哲学体验、人格理想、艺术特色三个方面都代表了“彭泽体”的最高艺术成就。

全文：陶渊明《饮酒》（其五）集中揭示了诗人在归隐后如何发现生命的真意、构建“自然”哲学的过程。全诗以“心远”为纲领，以“真意”为旨归，从“虚静忘世”到“物化忘我”再到“得意忘言”，逐步讲述了诗人摒弃尘俗、还归自然的过程。此诗在哲学体验、人格理想、艺术特色三个方面都代表了“彭泽体”的最高艺术成就。

论陶渊明诗文中的生命意识及其成因

作者： 刘玉琢  来源：青海师范大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗文  生命意识  陶渊明  成因 

描述：晋宋易代之际，是中国历史上最黑暗、最动荡的时代之一，皇权的频繁更替，致使战乱频繁，无论政治、经济、文化都遭遇了重置，死亡的气息笼罩在士人的心头，对生命的高度关注成为这一时期的社会主要思潮。陶渊明作为东晋诗坛的一颗耀眼的明星，同时作为中国文学史上的重要人物，以其卓越的诗文成就和高尚的人格修养，为历代士

全文：，代之以浓重的忧生之嗟。第二部分主要分析了陶渊明诗文中呈现出来的生命意识，具体为：渴求立功以实现人生不朽的传统儒家济世思想；追随自己的本性，退居田园之中，安享生命的乐趣；遵从大化，应尽须尽的委运乘化观

晨，田园，细读陶渊明

作者：暂无 来源：昆山日报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：刘恩樵阳春四月，在南通一所叫做平潮的镇中学参加语文教学研讨活动。这是一所颇为现代化的学校，但是，四周却被村落包围着，成片的金灿灿的油菜与“良田美池桑竹”是这所学校的周边环境。夜宿平潮镇。翌日，我与梁

全文：刘恩樵阳春四月，在南通一所叫做平潮的镇中学参加语文教学研讨活动。这是一所颇为现代化的学校，但是，四周却被村落包围着，成片的金灿灿的油菜与“良田美池桑竹”是这所学校的周边环境。夜宿平潮镇。翌日，我与梁

此树彼树“五柳先生”陶渊明

作者： 龚云表  来源：园林 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 载欣载奔  丘山  《归去来兮辞》  终极意义  杨柳赋  人生道路  九首  中国文化史  诗意化  繁钦 

描述：陶渊明在中国文化史上有着非常崇高的地位,他是一位大诗人,也是一位大隐士。大诗人在中国还可以找出很多,但像他这样的大隐士,却似乎再也没有第二个了。他为中国的文人树立了一种理想人格的范型,提供了一种崭新的生活模式。尽管他的人生道路充满坎坷曲折,但从终极意义上说,他的生活是诗意化的,而他的诗则是生活化的,

全文：的生活模式。尽管他的人生道路充满坎坷曲折,但从终极意义上说,他的生活是诗意化的,而他的诗则是生活化的,他真正做到了德国哲学家荷尔德林所说的"诗意地栖居"。"少无适俗韵,性本爱丘山"。陶渊明自小热爱故乡,热爱大自然,他看到树木

朝鲜文人权斗经《次〈感士不遇赋〉》与陶渊明《感士不遇赋》之比较

作者： 杨昊  来源：滨州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《感士不遇赋》  陶渊明  《次〈感士不遇赋〉》  权斗经  辞赋 

描述：陶渊明对古代朝鲜文学影响颇深。朝鲜文人权斗经的《次〈感士不遇赋〉》,按照陶渊明《感士不遇赋》的原韵、原字和次序相和而作,且部分语句和思想化自陶渊明的《感士不遇赋》,也有部分语句反用其意,表达的意旨和《感士不遇赋》不同。《感士不遇赋》通过对天道、人事的分析,得出不遇是文士的宿命,表现出陶渊明归隐的理性

全文：陶渊明对古代朝鲜文学影响颇深。朝鲜文人权斗经的《次〈感士不遇赋〉》,按照陶渊明《感士不遇赋》的原韵、原字和次序相和而作,且部分语句和思想化自陶渊明的《感士不遇赋》,也有部分语句反用其意,表达的意旨