鲁迅的陶渊明观

作者： 郑竹圣  来源：绍兴鲁迅研究 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 古典文学  鲁迅研究  文学评论 

描述：鲁迅的陶渊明观

怎样评价陶渊明

作者： 陈璨 郭预衡  来源：前线 年份：1958 文献类型 ：期刊 关键词： 教师研究  形式主义  评价  中文系  思想感情  现实主义  陶渊明  倾向  中国古典文学  劳动 

描述：最近,北京师大中文系二年级同学与中国古典文学教研组教师研究生共250人举行了如何评价陶渊明的讨论会,展开了一场激烈的辩论。讨论中基本上有两种倾向。一是肯定陶渊明是现实主义的诗人,另一种倾向则否定陶渊明是现实主义诗人。

全文：最近,北京师大中文系二年级同学与中国古典文学教研组教师研究生共250人举行了如何评价陶渊明的讨论会,展开了一场激烈的辩论。讨论中基本上有两种倾向。一是肯定陶渊明是现实主义的诗人,另一种倾向则否定陶渊明是现实主义诗人。

劳作的日子——读陶渊明《归园田居》(其三)

作者： 骆玉明  来源：中学生阅读(初中版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 堕落  陶诗  人性  园田居  生活方式  列夫·托尔斯泰  陶渊明  思考  小说  劳动 

描述：种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽。带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。陶渊明于东晋安帝义熙元年(公元405年)辞官还乡,从此终老田园。归来后作《归园田居》诗一组共五首,描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱,为诗史上的名作。这里选的是第三首,记晨起至晚于南山为田豆锄草,在辛

全文：种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽。带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。陶渊明于东晋安帝义熙元年(公元405年)辞官还乡,从此终老田园。归来后作《归园田居》诗一组共五首,描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱,为诗史上的名作。这里选的是第三首,记晨起至晚于南山为田豆锄草,在辛勤劳作中感受到人生意

论陶渊明的“金刚怒目”式作品

作者： 高振中  来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊 关键词： 士不遇  封建社会  黑暗现实  东晋  金刚  陶渊明  文学史  作品  劳动  士族 

描述：陶渊明是我国东晋末年的大诗人,他的作品对后世发生过深远的影响,在文学史上占有重要的地位。陶渊明生活的时代正是晋宋易代之际,这是我国历史上特別黑暗混乱的时代。当时东晋统治者偏安江左,置中原沦亡于不顾。晋孝武帝是个昏庸的君主,晋安帝又是一个白痴皇帝。朝廷大权都掌握在会嵇王司马道子和他的儿子司马元显手里。

全文：陶渊明是我国东晋末年的大诗人,他的作品对后世发生过深远的影响,在文学史上占有重要的地位。陶渊明生活的时代正是晋宋易代之际,这是我国历史上特別黑暗混乱的时代。当时东晋统治者偏安江左,置中原沦亡于不顾。晋孝武帝是个昏庸的君主,晋安帝又是一个白痴皇帝。朝廷大权都掌握在会嵇王司马道子和他的儿子司马元显手里。他们父子专权纳贿,把政治搞得腐败不堪.“官以贿选,政刑谬乱”加以捐税

陶渊明的生死观

作者： 李文超  来源：内蒙古电大学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 死亡观  及时行乐  忧惧  人生观  委运任化  豁达  安贫乐道  任真 

描述：陶渊明在其诗文中 ,对其生死观有明确的流露 ,那就是人生观 :任真、委运任化 ,安贫乐道 ,及时行乐 ;死亡观 :忧惧、理性和豁达。陶渊明的生死观 ,是陶渊明生活和思想的直接或间接反映

全文：陶渊明在其诗文中 ,对其生死观有明确的流露 ,那就是人生观 :任真、委运任化 ,安贫乐道 ,及时行乐 ;死亡观 :忧惧、理性和豁达。陶渊明的生死观 ,是陶渊明生活和思想的直接或间接反映

浅析陶渊明的人生观和价值观

作者： 杨涛  来源：考试周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  人生观  价值观 

描述：陶渊明的人生观和价值观,对于人们树立人生观和价值观有很好的指导作用,抛开尘世的杂念,寻觅心中的那一片幽静的地方,心中有一片静谧的角落,干净,纯洁,一尘不染,且称之为世外桃源。那个地方属于陶渊明,属于他心境飘远的地带,属于他悠然自乐的菊花海。正是没有这样的人生观和价值观,某些人才会在物欲中迷失。

全文：陶渊明的人生观和价值观,对于人们树立人生观和价值观有很好的指导作用,抛开尘世的杂念,寻觅心中的那一片幽静的地方,心中有一片静谧的角落,干净,纯洁,一尘不染,且称之为世外桃源。那个地方属于陶渊明,属于他心境飘远的地带,属于他悠然自乐的菊花海。正是没有这样的人生观和价值观,某些人才会在物欲中迷失。

论陶渊明诗歌的自然美

作者： 杨立群  来源：咸阳师范学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  自然美  陶渊明 

描述：陶渊明诗歌最大的特点是自然。他在诗中描写了田园美、人情关、劳动美，融入了自己的真情实感以及对人生的哲理思考，展现了诗人安贫乐道、淡泊名利的的生存方式以及旷达的生死观。诗歌语言平淡自然，富有理趣，诗人以淡远宁静之心，创造了“物我交融”的纯美意境，向我们展示了一个常人难以企及的诗化人生。

全文：陶渊明诗歌最大的特点是自然。他在诗中描写了田园美、人情关、劳动美，融入了自己的真情实感以及对人生的哲理思考，展现了诗人安贫乐道、淡泊名利的的生存方式以及旷达的生死观。诗歌语言平淡自然，富有理趣，诗人以淡远宁静之心，创造了“物我交融”的纯美意境，向我们展示了一个常人难以企及的诗化人生。

陶渊明的人生观和玄学人生观

作者： 张万民  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 物我一体  陶渊明  人生观  躬耕自守  自然  玄学 

描述：本文对罗宗强先生关于陶渊明的人生观是一种玄学人生观的观点提出了商榷。陶渊明人生观的基础是“躬耕自守，他以此达到理想和现实的合一；而玄学人生观的实质是理想和现实的内部分立。玄学人生观是陶渊明人生观的思想来源，二者在精神上有相道，但更有实质性的差别。陶渊明的人生观并非玄学人生观的一种。

全文：本文对罗宗强先生关于陶渊明的人生观是一种玄学人生观的观点提出了商榷。陶渊明人生观的基础是“躬耕自守，他以此达到理想和现实的合一；而玄学人生观的实质是理想和现实的内部分立。玄学人生观是陶渊明人生观的思想来源，二者在精神上有相道，但更有实质性的差别。陶渊明的人生观并非玄学人生观的一种。

论陶渊明之生死观

作者： 郑晓江  来源：中国哲学史 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 死亡观  陶渊明  人生观  理论沉思 

描述：本文认为,陶渊明的人生观表现为任真自得,恬淡高洁;而其死亡观则主要显现为乐天委分,识运知命。对陶渊明生死观的探讨,可以使我们认识到:第一,陶渊明在中国文学史上占有崇高的地位,影响巨大,其生死观对中国传统文化及中华民族也产生了深远的影响。第二、从陶渊明的生死观思想来看,在人生观及死亡观上,各种观念杂陈

全文：本文认为,陶渊明的人生观表现为任真自得,恬淡高洁;而其死亡观则主要显现为乐天委分,识运知命。对陶渊明生死观的探讨,可以使我们认识到:第一,陶渊明在中国文学史上占有崇高的地位,影响巨大,其生死观对

玄之又玄，万物归寅——嵇康、陶渊明玄学人生观的差异及走向

作者： 刘洁  来源：广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  嵇康  自然  玄学人生观  生活化 

描述：嵇康、陶渊明之玄学人生观各有不同，嵇康将其诗化、人间化，陶渊明将其生活化。嵇康和陶渊明由于身份地位、经济原因、死生态度、政治态度及性格差异等因素，或直接或间接地影响了他们对于山水和田园的不同走向，并

全文：对其玄学人生观造成了重要影响。嵇康和陶渊明的身上各自体现出“自然人”和“社会人”的一面，嵇康式的没有社会联系与承担的玄学人生观无法实现，而接近下层人民、亲身劳动的陶渊明为玄学人生观添上了生活的色彩，有