东晋陶渊明田园文学的生态探究

作者： 王丽慧 冯丽伟  来源：作家(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：东晋陶渊明的文学作品大多为他隐逸之后所作，其风格趋向田园风光与劳动生活，表达了作者对生态大自然的热爱。本文在生态美学的角度探寻陶渊明田园文学创作与生态美学的内在衔接，以及所表现的具体内容，其包括天人合一、自由存在论、生命主题等，从而引发出一系列相关的现实思考：生活态度与生态环境，使我们通过读陶渊明的

全文：天人合一、自由存在论、生命主题等，从而引发出一系列相关的现实思考：生活态度与生态环境，使我们通过读陶渊明的田园文学能够改善生态失衡，也能够净化现代人的心灵。

诗解陶渊明上京园林

作者： 李蓉 郭风平  来源：中国园林 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  风景园林  山水园林  上京 

描述：陶渊明是我国历史上的著名隐士,同时也是田园诗歌的开山鼻祖。因官场混浊,陶渊明于41岁开始归隐田园生活,并创作了大量描绘田园风光的诗歌作品。通过分析、归纳这些诗歌,运用以诗证史的方法,描绘、勾勒出陶渊明故里上京的园林环境。并以此为依据浅析陶渊明天人合一、回归自然的山水园林思想。

全文：陶渊明是我国历史上的著名隐士,同时也是田园诗歌的开山鼻祖。因官场混浊,陶渊明于41岁开始归隐田园生活,并创作了大量描绘田园风光的诗歌作品。通过分析、归纳这些诗歌,运用以诗证史的方法,描绘、勾勒出陶渊明故里上京的园林环境。并以此为依据浅析陶渊明天人合一、回归自然的山水园林思想。

不可轩轾的“拯救”与“逍遥”：与刘小枫商榷陶渊明

作者： 高原  来源：科学经济社会 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 超世不绝俗  陶渊明  逍遥  刘小枫  拯救 

描述：刘小枫作为研究基督教文化的新锐,带着对西方基督教文化极度崇尚的情感与价值取向而对中国文化精神天人合一与适性逍遥进行非理性贬斥,这是无视历史事实与文化差异的文化虚无主义在作祟。对刘小枫的回应,本文将着重强调陶渊明超世不绝俗这种即世间而出世间的理想与实践意义。

全文：刘小枫作为研究基督教文化的新锐,带着对西方基督教文化极度崇尚的情感与价值取向而对中国文化精神天人合一与适性逍遥进行非理性贬斥,这是无视历史事实与文化差异的文化虚无主义在作祟。对刘小枫的回应,本文将着重强调陶渊明超世不绝俗这种即世间而出世间的理想与实践意义。

从《归园田居》与《丁登寺》看陶渊明与华兹华斯田园诗的异同

作者： 朱雪莲 郑欣荣  来源：河北能源职业技术学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观  华兹华斯  陶渊明 

描述：本文通过分析陶渊明的《归园田居》和华兹华斯的《丁登寺》,比较诗的异同,探讨诗人自然观之不同,指出,这两首诗都表达诗人对社会的失望,和返归自然的喜悦,但陶渊明是在天人合一中感悟自由,诗人强调的是主体和客体的和谐统一;华兹华斯则是在自然中净化心灵,体悟自我,诗人推崇的是主体的自我价值。

全文：本文通过分析陶渊明的《归园田居》和华兹华斯的《丁登寺》,比较诗的异同,探讨诗人自然观之不同,指出,这两首诗都表达诗人对社会的失望,和返归自然的喜悦,但陶渊明是在天人合一中感悟自由,诗人强调的是主体和客体的和谐统一;华兹华斯则是在自然中净化心灵,体悟自我,诗人推崇的是主体的自我价值。

"田园"与"湖畔"的诗情画意：比较陶渊明与华兹华斯诗歌的自然意境

作者： 杨桦  来源：时代文学 年份：2008 文献类型 ：期刊

描述：引言 中国田园诗人陶渊明与英国湖畔诗人华兹华斯都"以自然为师",用诗歌来表达对自然无尽的倾慕热爱之情.陶渊明善于用写实的手法描写田园风光和自己的隐居生活,表现自由、闲逸的耕读之乐与田园之趣,以求在自然中摆脱世俗羁绊,享受心灵的自由,实现"天人合一"的无我境界.

全文：引言 中国田园诗人陶渊明与英国湖畔诗人华兹华斯都"以自然为师",用诗歌来表达对自然无尽的倾慕热爱之情.陶渊明善于用写实的手法描写田园风光和自己的隐居生活,表现自由、闲逸的耕读之乐与田园之趣,以求在自然中摆脱世俗羁绊,享受心灵的自由,实现"天人合一"的无我境界.

中西文化背景下的诗化自然——陶渊明与华兹华斯创作比较谈

作者： 王玉珍  来源：新乡教育学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  陶渊明  差异 

描述：陶渊明与华兹华斯在创作思想与作品风格上既有相同之处又有明显的区别,这源于他们文化背景的差异。中国厚重的儒道文化中“天人合一”的思想底蕴深深地影响着陶渊明的思想和诗风,他能把心身与自然和谐相处,融为一体;而在西方理性分析文化滋养下的华兹华斯却常常以充满情绪、累积经验与价值判断的“我”去观照自然。

全文：陶渊明与华兹华斯在创作思想与作品风格上既有相同之处又有明显的区别,这源于他们文化背景的差异。中国厚重的儒道文化中“天人合一”的思想底蕴深深地影响着陶渊明的思想和诗风,他能把心身与自然和谐相处,融为一体;而在西方理性分析文化滋养下的华兹华斯却常常以充满情绪、累积经验与价值判断的“我”去观照自然。

“大化”与“空灵”：陶渊明与王维诗歌呈现的审美境界之比较

作者： 许辉  来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  王维  陶渊明  "大化"  "空灵"  禅宗 

描述：隐，这是生命境界之差异；陶渊明与王维的诗歌都呈现出“天人合一”的境界，由于陶渊明在儒道思想的影响下，以

全文：隐，这是生命境界之差异；陶渊明与王维的诗歌都呈现出“天人合一”的境界，由于陶渊明在儒道思想的影响下，以道为主，而王维在儒禅思想的影响下，以禅宗为主，因此陶渊明的诗歌呈现出“大化”之境界，而王维的诗歌呈现出“空灵”之境界。

论陶渊明的生命智慧

作者： 于东新  来源：内蒙古大学学报：人文社会科学版 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 心灵救赎  陶渊明  诗意人生  生命智慧  “天人合一” 

描述：陶渊明的生命智慧主要表现在天人合一生命观下自我心灵世界的救赎,这可从飞鸟意象与诗意回归和饮酒意趣下的渐近自然等方面获得解释。而最重要的是方法论上,陶渊明为了拯救自我苦难焦灼的人生,采取了具有心灵疗救意味的求索探寻,即安时处顺、审美自足信念的思考;自由闲静、任真自适的心态定位;躬耕陇亩、自耕自资生活方

全文：陶渊明的生命智慧主要表现在天人合一生命观下自我心灵世界的救赎,这可从飞鸟意象与诗意回归和饮酒意趣下的渐近自然等方面获得解释。而最重要的是方法论上,陶渊明为了拯救自我苦难焦灼的人生,采取了具有心灵疗救

论陶渊明的哲学生命存在

作者： 段幼平  来源：作家 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  生命存在  哲学思想  自然主义 

描述：魏晋士人对生命本原、生命价值和生存方式的思考超过了以往任何一个时代,而陶渊明的"自然主义"哲学观是在先秦朴素唯物论自然观、汉代天人合一自然观和魏晋玄学自然观的基础上,融合了儒、道、佛以及玄学等各家

全文：魏晋士人对生命本原、生命价值和生存方式的思考超过了以往任何一个时代,而陶渊明的"自然主义"哲学观是在先秦朴素唯物论自然观、汉代天人合一自然观和魏晋玄学自然观的基础上,融合了儒、道、佛以及玄学等各家

陶渊明与华兹华斯自然诗自然审美意识比较

作者： 王芳 何永艳  来源：内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 自然审美意识  华兹华斯  陶渊明  差异 

描述：陶渊明与华兹华斯为中西方自然诗人的典型代表.他们生长在不同的国度,所处年代也相差千年,但他们都充满了自然之爱.前者代表和象征了中国人所追求的天人合一的境界和雅淡优美的至高情趣;后者代表和象征了博大

全文：陶渊明与华兹华斯为中西方自然诗人的典型代表.他们生长在不同的国度,所处年代也相差千年,但他们都充满了自然之爱.前者代表和象征了中国人所追求的天人合一的境界和雅淡优美的至高情趣;后者代表和象征了博大