浅谈玄学在陶渊明诗歌中的体现

作者： 杨洪波 邱建伟  来源：科教文汇 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  自然  玄学 

描述：魏晋时期，玄学盛行，其所包含的思想对陶渊明诗歌的创作产生了很大的影响。陶渊明以“自然”之思为旗帜，以“平淡”之诗为艺术创造了诗歌新的意境。陶诗中所体现的“自然”思想是玄学的延续。这种思想使陶渊明在面对生死以及贫困的生活时，表现出了一种豁达的态度。

全文：魏晋时期，玄学盛行，其所包含的思想对陶渊明诗歌的创作产生了很大的影响。陶渊明以“自然”之思为旗帜，以“平淡”之诗为艺术创造了诗歌新的意境。陶诗中所体现的“自然”思想是玄学的延续。这种思想使陶渊明在面对生死以及贫困的生活时，表现出了一种豁达的态度。

陶渊明赏菊的多个层面

作者： 吕菊  来源：广东技术师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 知己  文化  意境  赏菊 

描述：陶渊明爱菊,赏其色、香、节、用,可称为菊花知己。陶渊明重阳赏菊饮酒在中国文化中留下了深刻的烙印,成为民俗中重要组成。而陶渊明诗中之菊更是具有了深刻的道德意义和审美意义,甚至与自然大道联结为一体。陶渊明赏菊的多个侧面,给中国文化以深远的影响。

全文：陶渊明爱菊,赏其色、香、节、用,可称为菊花知己。陶渊明重阳赏菊饮酒在中国文化中留下了深刻的烙印,成为民俗中重要组成。而陶渊明诗中之菊更是具有了深刻的道德意义和审美意义,甚至与自然大道联结为一体。陶渊明赏菊的多个侧面,给中国文化以深远的影响。

现代休闲：始于陶渊明的启示

作者： 王京平  来源：嘉兴学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 启示  重构  陶渊明  休闲  现代休闲 

描述：现代生活水平的提高,呼唤着陶渊明式的田园生活,现代文明寻找陶渊明式的精神后花园,高品质的生活追求充满诗意的休闲。现代休闲还有些迷惑与缺憾,高品质的休闲需要提高人们的审美能力,现代休闲理念对陶渊明的休闲观有了进一步的发展,并进行了重构:现代休闲更强调自觉与结果,同时延伸了社会功能。

全文：现代生活水平的提高,呼唤着陶渊明式的田园生活,现代文明寻找陶渊明式的精神后花园,高品质的生活追求充满诗意的休闲。现代休闲还有些迷惑与缺憾,高品质的休闲需要提高人们的审美能力,现代休闲理念对陶渊明的休闲观有了进一步的发展,并进行了重构:现代休闲更强调自觉与结果,同时延伸了社会功能。

论诗人陶渊明的艺术化生存追求

作者： 仲浩群  来源：电影评介 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  桃花源  陶渊明  艺术化生存 

描述：艺术化生存是一种具有诗化、审美化特征的人生状态。从放弃仕途到回归田园,再到追寻桃花源理想,陶渊明确立了对待人生艺术化的生存追求。挚爱人生、留恋人生的陶渊明将艺术化生存追求与田园生活融为一体,无论其处境如何,皆能发掘出艺术化生存的无限意蕴,从而建构出一片质朴自然的诗意家园。

全文：艺术化生存是一种具有诗化、审美化特征的人生状态。从放弃仕途到回归田园,再到追寻桃花源理想,陶渊明确立了对待人生艺术化的生存追求。挚爱人生、留恋人生的陶渊明将艺术化生存追求与田园生活融为一体,无论其处境如何,皆能发掘出艺术化生存的无限意蕴,从而建构出一片质朴自然的诗意家园。

论辛弃疾归隐时期的陶渊明情结

作者： 赵洪义  来源：文教资料 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 辛弃疾  承继  陶渊明  发展 

描述：辛弃疾闲居带湖和退隐瓢泉时期,生活、创作中流露出浓郁的陶渊明情结。但两个时期相比,带湖时期是对陶渊明思想的表象认同,瓢泉时期对陶渊明的认识则深刻多了。但陶渊明的真隐境界,辛弃疾并没有完全达到。辛弃疾的田园词作也没有真正反映出田园生活的辛劳,其审美情趣带有较多的士大夫文人气息。

全文：辛弃疾闲居带湖和退隐瓢泉时期,生活、创作中流露出浓郁的陶渊明情结。但两个时期相比,带湖时期是对陶渊明思想的表象认同,瓢泉时期对陶渊明的认识则深刻多了。但陶渊明的真隐境界,辛弃疾并没有完全达到。辛弃疾的田园词作也没有真正反映出田园生活的辛劳,其审美情趣带有较多的士大夫文人气息。

陶渊明和华兹华斯自然诗中不同的美学意蕴

作者： 安晓敏  来源：云南财贸学院学报（社会科学版） 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 审美观照  华兹华斯  诗风  陶渊明  自然 

描述：将华兹华斯和陶渊明的自然诗作平行对比,探寻中西方美学性格对作家作品的影响,指出中西不同的美学思想和文化传统导致了二人不同的审美观照,涵养了二人不同的诗风。面对自然,二人谱写了动与静的不同的旋律,陶渊明静穆冲淡,宁静致远,而华氏心潮澎湃,思绪万千。

全文：将华兹华斯和陶渊明的自然诗作平行对比,探寻中西方美学性格对作家作品的影响,指出中西不同的美学思想和文化传统导致了二人不同的审美观照,涵养了二人不同的诗风。面对自然,二人谱写了动与静的不同的旋律,陶渊明静穆冲淡,宁静致远,而华氏心潮澎湃,思绪万千。

厚积薄发 后出转精——《田园诗派宗师—陶渊明探新》述评

作者： 钟优民 李慧明  来源：九江学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 探新  深释纵论  旁征博引 

描述：陶渊明是中国诗歌史上一颗熠熠明星。陈怡良《陶渊明探新》一著或析其生平之疑,窥其审美情趣;或探其思想境界,评其文学成就;无不是在另辟蹊径,独抒己见,显示出作者推进陶渊明研究的高度责任感和使命感,必将在陶学发展史上占有其应有的一席地位。

全文：陶渊明是中国诗歌史上一颗熠熠明星。陈怡良《陶渊明探新》一著或析其生平之疑,窥其审美情趣;或探其思想境界,评其文学成就;无不是在另辟蹊径,独抒己见,显示出作者推进陶渊明研究的高度责任感和使命感,必将在陶学发展史上占有其应有的一席地位。

略论陶渊明的《挽歌诗》

作者： 储江  来源：连云港职业技术学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 宇宙意识  陶渊明  挽歌诗 

描述：陶渊明以田园诗名世,相比之下,其《挽歌诗》不太引人注意。其实,陶氏《挽歌诗》视死如永归于本宅的境界,将个体生命融入整个宇宙的意识和阔大的气度,使他超越了时代,超越了人生,超越了自我。这与其田园诗中表现的敝屣功名,崇尚自然,处世率真的人生态度是一致的。研究陶氏数量不多的挽歌诗,对于理解挽歌诗在魏晋南北

全文：中表现的敝屣功名,崇尚自然,处世率真的人生态度是一致的。研究陶氏数量不多的挽歌诗,对于理解挽歌诗在魏晋南北朝时期的发展,对于深刻理解陶渊明田园诗中的抒情人格有重要的意义。

论孟浩然对陶渊明田园诗的继承与创新

作者： 马莉英  来源：韶关学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 孟浩然  陶渊明  田园诗 

描述：孟浩然与陶渊明在志趣、追求上有很多的契合和相通之处,他继承了陶渊明田园诗的文化传统,又有所创新。孟浩然虽然不能像陶渊明那样自觉自愿地归隐,亲自躬耕田野,与农民的情感融为一体,但他带着盛唐人体味人生、欣赏自然的人生态度去现照景物,既重形也重意,做到了情景交融,并暗合画法,露出画意,直接开启了王维盛唐山

全文：、欣赏自然的人生态度去现照景物,既重形也重意,做到了情景交融,并暗合画法,露出画意,直接开启了王维盛唐山水田园诗歌流派。

陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山

作者： 陈昌凤  来源：中华儿女(青联刊) 年份：2008 文献类型 ：期刊

描述：唐以来的许多大诗人，如李白、杜甫、白居易、苏轼、 陆游，都非常推崇陶渊明，艺术创作和人生态度深受影响。 陶渊明的诗文代表了 “人的觉醒”：人不光要有物质生活，精神生活也非常重要。他是东晋时期的大诗人。出生年代说法不一，大体在公元365～427年之间。他是隐逸诗人之宗，开创了田园文学。他是简朴的名士，

全文：唐以来的许多大诗人，如李白、杜甫、白居易、苏轼、 陆游，都非常推崇陶渊明，艺术创作和人生态度深受影响。 陶渊明的诗文代表了 “人的觉醒”：人不光要有物质生活，精神生活也非常重要。他是东晋时期的大诗人