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[0图]古典文学研究资料汇编陶渊明资料汇编全2册: 作者： 北京大学中文系文学史教研室 来源：北京：中华书局 年份：2004 文献类型：图书; 描述：古典文学研究资料汇编陶渊明资料汇编全2册

试论陶渊明的作品及其影响: 作者： 中国文学史教研室 来源：北京大学学报(人文科学版) 年份：1959 文献类型：期刊; 描述：试论陶渊明的作品及其影响; 全文：

阅读陶渊明——兼及诗人的排名问题杨志学: 作者：暂无 来源：名作欣赏 年份：1997 文献类型：期刊; 描述：阅读陶渊明——兼及诗人的排名问题杨志学

汉魏两晋名士与陶渊明归隐之关系: 作者： 郑德开 来源：楚雄师专学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型：期刊 关键词： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》何晏《咏怀诗》《归去来兮辞》陶渊明《诗品》两晋名士《世说新语》非汤武而薄周孔阮籍; 描述：汉魏两晋名士与陶渊明归隐之关系; 全文：

《陶渊明集》名词语义系统及其考辨举例: 作者： 黄飞冰 来源：华南师范大学 年份：2011 文献类型：学位论文; 描述：《陶渊明集》名词语义系统及其考辨举例; 全文：

越名教而任自然——略论陶渊明的仕与隐: 作者： 王阳秀 来源：企业家天地下半月刊(理论版) 年份：2006 文献类型：期刊 关键词： 仕隐理想陶渊明思想; 描述：陶渊明一生连续五次出仕,“穷”只是客观原因,主观原因是“志”;隐主要也是“志”意受耻,人格遭辱,从而“越名教而任自然”,回归田园。; 全文：陶渊明一生连续五次出仕,“穷”只是客观原因,主观原因是“志”;隐主要也是“志”意受耻,人格遭辱,从而“越名教而任自然”,回归田园。

论陶渊明的“志道”之学与“立名垂世”思想: 作者： 孟国中 来源：温州大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型：期刊 关键词： 立名垂世立德陶渊明不朽立功士志于道; 描述："士志于道"是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善之选,这就为知识分子从"立德"走向"不朽"提供了内在依据。陶渊明的"立名垂世"思想,是指他在"志道"的践履过程中所; 全文：为知识分子从"立德"走向"不朽"提供了内在依据。陶渊明的"立名垂世"思想,是指他在"志道"的践履过程中所形成的指向"不朽"追求的价值意图,即通过"三不朽"的操作体系以实现垂名后世的价值理想。所不同的是,陶渊明用"志道"之学为自己的"立名垂世"思想做了策略性的解释。

论陶渊明的恋晋情结: 作者： 罗杰 来源：魅力中国 年份：2009 文献类型：期刊 关键词： 情结忠晋陶渊明恋晋情结; 描述：结合西方精神分析心理学的理论观点,对陶渊明的生平及其作品进行研究后发现,历代学者所提忠或不忠的观点都没能准确地回答陶渊明与晋室的关系这个问题,而用恋晋情结一词更能切当地概括陶渊明与晋室关系。; 全文：结合西方精神分析心理学的理论观点,对陶渊明的生平及其作品进行研究后发现,历代学者所提忠或不忠的观点都没能准确地回答陶渊明与晋室的关系这个问题,而用恋晋情结一词更能切当地概括陶渊明与晋室关系。

陶渊明非名士原因探析：兼及陶氏生前身后不为人重之由: 作者： 熊建军 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型：期刊 关键词： 他者陶渊明魏晋名士; 描述：陶渊明作为魏晋风流的代表人物,却被排除在魏晋名士之列,原因并无人提及。论及陶渊明生前身后长时间不被人赏识之由,学术界以为最主要的原因是由于其诗文质朴清淡,与当时华丽的形式主义文风相去甚远。先贤时哲对于陶氏的品评从文学史的逻辑上看并无不妥。但是,作为魏晋风流的代表人物却不是魏晋名士,这成了我们常识性思; 全文：陶渊明作为魏晋风流的代表人物,却被排除在魏晋名士之列,原因并无人提及。论及陶渊明生前身后长时间不被人赏识之由,学术界以为最主要的原因是由于其诗文质朴清淡,与当时华丽的形式主义文风相去甚远。先贤时哲对于陶氏的品评从文学史的逻辑上看并无不妥。但是,作为魏晋风流的代表人物却不是魏晋名士,这成了我们常识性思维中的悖论。笔者以为,首先其寡言静默、讷于言语与当时谈风不合;次之,他较之于当时名士缺乏放荡不羁的行为;再次之,其隐而绝俗。诸种原因使其归于沉寂成为必然。而其非为名士恰恰是其生前身后长时间不为人重的缘由。

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