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- 论陶渊明的二重人格
- 作者： 蔡阿 来源：福建论坛(文史哲版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 现实人格 陶渊明 理想人格
- 描述：在陶渊明深层心理中 ,存在着二重人格 ,一是理想人格 ,一是现实人格。理想人格主要源于家庭血统积淀和东晋士人矫前代士风之失而形成的人格理想。现实人格主要源于陶氏家族的沦落和诗人疾患所形成的以自我为中心的性格倾向和自卑情结。以自我为中心性格倾向决定了诗人一生无论出仕与归隐 ,都摆脱不了人生孤独困境 ,
- 全文：在陶渊明深层心理中 ,存在着二重人格 ,一是理想人格 ,一是现实人格。理想人格主要源于家庭血统积淀和东晋士人矫前代士风之失而形成的人格理想。现实人格主要源于陶氏家族的沦落和诗人疾患所形成的以自我为中心的性格倾向和自卑情结。以自我为中心性格倾向决定了诗人一生无论出仕与归隐 ,都摆脱不了人生孤独困境 ,迫使诗人从精神上寻找一个守节固穷的群体归宿。自卑情结使诗人一生始终贯穿着自我拯救、不断超越的过程 ,这一过程便化作在人生优越感驱动下的自我理想化和生活诗意化。
- 陶渊明诗文中的儒佛道思想
- 作者： 金周淳 来源：赣南师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教 道教 陶渊明 儒家 精华
- 描述：陶渊明生活在玄学、佛学盛行的时代 ,但其思想仍以儒家为本 ,同时也接受了老庄与佛教的影响。在他的诗文中 ,可以体味到儒家的浩然正气与安贫乐道 ,道家的避世隐遁与生寄死归 ,佛家的无常空幻与无我忘物。他受儒教的影响 ,具有严格的律己精神和浓厚的伦理观念 ,却又丝毫不受繁复的礼教的束缚 ;他具备道家消遥
- 全文：陶渊明生活在玄学、佛学盛行的时代 ,但其思想仍以儒家为本 ,同时也接受了老庄与佛教的影响。在他的诗文中 ,可以体味到儒家的浩然正气与安贫乐道 ,道家的避世隐遁与生寄死归 ,佛家的无常空幻与无我忘物。他受儒教的影响 ,具有严格的律己精神和浓厚的伦理观念 ,却又丝毫不受繁复的礼教的束缚 ;他具备道家消遥旷达的人生态度 ,但却不放荡不羁与傲慢无礼 ;他领悟到了佛对人生的无我解脱 ,却一点也不坠入空虚。他的这种独特的思想与生活态度融合了儒佛道三家思想的精华 ,形成了一种高尚而超脱的人生境界
- 陶渊明诗文之思想根源
- 作者： 金周淳 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 佛学 田园文学 吸收 陶渊明 老庄 儒学 精华
- 描述：陶渊明文学根基是儒家思想,他吸收老庄思想与佛教思想,形成了一种对宇宙形而上学的认识。同时又接受佛家的主张,体现了一种世界的形而下学的认识,又经过实际生活经验,在思想中融合三家之精华,形成一种高尚而超脱的人生境界。在其诗文中,可以体味到儒家的乐天知命与安贫乐道,道家的避世隐遁与生寄死归,佛家的无常空幻
- 全文：陶渊明文学根基是儒家思想,他吸收老庄思想与佛教思想,形成了一种对宇宙形而上学的认识。同时又接受佛家的主张,体现了一种世界的形而下学的认识,又经过实际生活经验,在思想中融合三家之精华,形成一种高尚而超脱的人生境界。在其诗文中,可以体味到儒家的乐天知命与安贫乐道,道家的避世隐遁与生寄死归,佛家的无常空幻与无我忘物。在中国文学史上,谱写了田园文学的新篇章。其人其文为后世所广为传颂。
- 论陶渊明对中国诗境的七大开拓
- 作者： 傅正义 来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 开拓 中国诗境
- 描述：陶渊明是中国诗史上第一位杰出的田园诗人、隐逸诗人、平民化诗人、哲理诗诗人、儒道释融合而臻化境的诗人、首开平淡自然之风的诗人、首创无我之境的诗人。这七大开拓 ,奠定了陶渊明古今一流诗人的崇高地位。陶诗也成为中国古代知识分子的精神堡垒、精神归宿和心向往之的最高艺术境界。
- 全文：陶渊明是中国诗史上第一位杰出的田园诗人、隐逸诗人、平民化诗人、哲理诗诗人、儒道释融合而臻化境的诗人、首开平淡自然之风的诗人、首创无我之境的诗人。这七大开拓 ,奠定了陶渊明古今一流诗人的崇高地位。陶诗也成为中国古代知识分子的精神堡垒、精神归宿和心向往之的最高艺术境界。
- 人生支撑点的失落——论陶渊明的人生悲剧
- 作者： 周玲 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 失落 陶渊明 悲剧 支撑点
- 描述：陶渊明的人生悲剧在于其人生支撑点的失落。人生支撑点的找寻与确立应该由社会舞台及生命主宰者两者的合力而定。东晋社会没有为陶渊明这种位卑清高的文人提供施展才华的场所 ,这是社会的悲剧 ;傲岸不屈的个性、安贫守节的人生理想使他在现实社会中找不到自己的立足点 ,这是其人生悲剧的内在因素。内外因严重扭曲导致陶
- 全文：、安贫守节的人生理想使他在现实社会中找不到自己的立足点 ,这是其人生悲剧的内在因素。内外因严重扭曲导致陶渊明人生支撑点的失落 ,于是在行动上外化为仕时思隐 ,隐时欲仕 ,隐与仕构成其人生最大的困苦
- 陶渊明的杯中苦酒
- 作者： 邵康蔚 来源：科学与文化 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 智力障碍 酒精中毒 精神发育迟滞
- 描述：大诗人陶渊明,从小有高趣,博学善写诗文,好读书,颖脱不群,闲静少言,不慕荣利。性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之。造饮辄尽,期以必醉。既醉而退,曾不吝情去留。(昭明《传》)这表明陶公虽然家境清寒,仍嗜酒如命。陶渊明不但著有《饮酒二十首》之诗,而且在其它许多诗文中,常写有饮酒自娱或显示己
- 全文：虽然家境清寒,仍嗜酒如命。陶渊明不但著有《饮酒二十首》之诗,而且在其它许多诗文中,常写有饮酒自娱或显示己志之情怀。他辞去刚上任八十余日的彭泽令之官,隐归田园,杜门谢客,息交、游闲,卧起弄书琴,
- 论陶渊明诗歌的理性精神
- 作者： 许晓晴 来源：广西师范大学 年份：2000 文献类型 ：学位论文 关键词： 理性精神 陶渊明 隐士 人格 哲理
- 描述：陶渊明是中国文学史上最优秀的诗人之一。他的人品与诗品均对后人产生了最广泛、最深远的影响，表现在众多的文人诗文作品中不同程度的对陶渊明的崇敬与仰慕，在文人生活与创作实践中对他的有意效仿，仅以“拟陶”“和陶”为题的诗作便不下千余首，甚至形成了由陶渊明人品风范所发起的，以陶诗风格为中心特征和共同审美趣尚的
- 全文：陶渊明是中国文学史上最优秀的诗人之一。他的人品与诗品均对后人产生了最广泛、最深远的影响，表现在众多的文人诗文作品中不同程度的对陶渊明的崇敬与仰慕，在文人生活与创作实践中对他的有意效仿，仅以“拟陶”“和陶”为题的诗作便不下千余首，甚至形成了由陶渊明人品风范所发起的，以陶诗风格为中心特征和共同审美趣尚的一个诗歌流派——清谈诗派。陶渊明流传下来的作品并不多，仅有一百三十多篇诗文，政绩上亦未有建树，当时仅以“隐士”见称，究竟为何会产生如此广泛的社会效应?其人格与诗歌缘何会有如此大的魅力?笔者以为，理性精神是陶渊明诗品与人品的内在底蕴。陶渊明的艺术活动、审美活动，是建立在一种成熟的理性之上的，他的人格高度即其艺术高度。 首先，陶渊明在诗歌中充满了对社会、人生、宇宙等哲理的思索，在人生过程中表现出了一种冷静与客观的理性特征。(一)处于儒家以“治国平天下”为己任的文化气围中，而魏晋之际老庄思想又成为社会思潮的主流，陶渊明受这两种思想的影响，确立了自己的人生模式，先建功立业——实现自我的社会价值，然后归隐田园——求得个人价值的实现，但在对社会与自我的理性审视中，发现自己的“质性自然”的本性无法与“大伪斯兴”的社...
- 对陶渊明的推崇与苏轼词的士大夫精神
- 作者： 马丁良 来源：苏州教育学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 士大夫之词 豪放词 士大夫文人 尊陶 士大夫精神 词体创作 陶渊明 《江城子》 苏轼词 苏拭
- 描述：苏轼“以诗为词”完成了词体由“伶工之词”到“士大夫之词”的彻底转变,使词真正成为陶冶士大夫情怀,显示士大夫精神的一种文学载体.苏轼是中国文学史上极端推崇陶渊明的第一人,理解苏轼的尊陶思想有利于我们去窥视苏轼词中的“士大夫精神”,加深对苏轼在词史上地位的认识.苏轼对陶渊明的推崇集中体现在他给弟弟苏辙的
- 全文：苏轼“以诗为词”完成了词体由“伶工之词”到“士大夫之词”的彻底转变,使词真正成为陶冶士大夫情怀,显示士大夫精神的一种文学载体.苏轼是中国文学史上极端推崇陶渊明的第一人,理解苏轼的尊陶思想有利于我们去窥视苏轼词中的“士大夫精神”,加深对苏轼在词史上地位的认识.苏轼对陶渊明的推崇集中体现在他给弟弟苏辙的信——《与子由书》中.在这封信里他说:“吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗.渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也.……然吾于渊明,岂独好其诗也哉,如其为人,实有感焉.……欲以晚节师范其万一也.”不仅如此,苏轼还对陶渊明诗——追和,得诗一百二十四首.在词体创作中也有隐括陶渊明《归去来兮辞》的《哨遍》(为米折腰),表现出了对陶渊明如痴如狂的热情.