徐霞客与陶渊明处世方式之比较

作者： 蒋明宏  来源：社会科学杂志 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 政治  社会  陶渊明  思想  方式  价值观念  知识分子  道德追求  徐霞客  价值追求 

描述：徐霞客是明代著名的旅行探险家、地理学家,陶渊明则是东晋文学家,相隔久远。但在他们之间似乎有一根线相联系着,他们都绝迹官场,神会于山水之间,成为世人称道的“高士”,成为知识分子清高不染的典型。然而

全文：徐霞客是明代著名的旅行探险家、地理学家,陶渊明则是东晋文学家,相隔久远。但在他们之间似乎有一根线相联系着,他们都绝迹官场,神会于山水之间,成为世人称道的“高士”,成为知识分子清高不染的典型。然而

从陶渊明诗文自然美看其建构和谐的精神家园

作者： 卫雪利  来源：小说评论 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  精神家园  建构  自然和谐  陶诗  田园生活  和谐美  自然美  思想影响  人与自然 

描述：陶渊明诗文蕴藏着丰富的自然和谐美。朱熹在《朱子语类》中指出:"渊明诗平淡,出于自然。"陶诗是一幅幅和谐美丽的自然风景画;陶诗展现了人美、自然美、人和自然的和谐美,体现了陶渊明一尘不染的精神世界;陶诗再现了陶渊明建构和谐的精神生活家园的过程。

全文：陶渊明诗文蕴藏着丰富的自然和谐美。朱熹在《朱子语类》中指出:"渊明诗平淡,出于自然。"陶诗是一幅幅和谐美丽的自然风景画;陶诗展现了人美、自然美、人和自然的和谐美,体现了陶渊明一尘不染的精神世界;陶诗再现了陶渊明建构和谐的精神生活家园的过程。

淡中见奇 思致深远——陶渊明《饮酒》诗(五)赏析

作者： 刘人庆  来源：中学语文园地(初中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析  无我之境  苏东坡  五斗米  心远  深远  耐咀嚼  陶渊明  昭明文选  开头 

描述：“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”。诗的开头四句并非出世语,而是嫉世语,有身在“人境”却一尘不染的意思。这里的“人境”应是俗境,而“车马喧”自然指那种关系交错、往来酬酢的喧嚣。对这

全文：“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”。诗的开头四句并非出世语,而是嫉世语,有身在“人境”却一尘不染的意思。这里的“人境”应是俗境,而“车马喧”自然指那种关系交错、往来酬酢的喧嚣。对这

豪放隐逸陶渊明

作者： 王志  来源：协商新报 年份：2005 文献类型 ：报纸 关键词： 三十年  田园生活  热爱大自然  中国文学史  田园风光  陶渊明  生活理想  车尔尼雪夫斯基  自由平等  魏晋 

描述：车尔尼雪夫斯基说过：“那些为生活所折磨，厌倦于跟人们交往的人，是会以双倍的力量眷恋着自然的。久在樊笼里，复得返自然。“在四、五世纪之间的中国江南的上空，曾高悬着一颗新星，他就是被鲁迅称为中国文学史上“头等人物”的陶渊明。他通过描写傲霜卓立的松菊，赞美隐逸之士的高节，比喻自己不为流俗所染、守志不阿的品

全文：车尔尼雪夫斯基说过：“那些为生活所折磨，厌倦于跟人们交往的人，是会以双倍的力量眷恋着自然的。久在樊笼里，复得返自然。“在四、五世纪之间的中国江南的上空，曾高悬着一颗新星，他就是被鲁迅称为中国文学史上“头等人物”的陶渊明。他通过描写傲霜卓立的松菊，赞美隐逸之士的高节，比喻自己不为流俗所染、守志不阿的品

等陶渊明不至

作者： 于浩  来源：中国艺术报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：在一个炎热的下午我们等待陶渊明他将带来漉酒用的头巾和用于避暑的白云我们坐在橱窗中露出柔软的内心此刻我们是胡西曹和顾贼曹出现在渊明的一首诗里不驶亦不驰，他说要像秋天的风一样一幅尺方的归去来兮辞早已写就，它面对墙壁只在我到来时才转过身来清泉在煮一壶茶由热而温你搬来了石头从山顶和河床中它们沉睡在你的岁月里

全文：在一个炎热的下午我们等待陶渊明他将带来漉酒用的头巾和用于避暑的白云我们坐在橱窗中露出柔软的内心此刻我们是胡西曹和顾贼曹出现在渊明的一首诗里不驶亦不驰，他说要像秋天的风一样一幅尺方的归去来兮辞早已写就，它面对墙壁只在我到来时才转过身来清泉在煮一壶茶由热而温你搬来了石头从山顶和河床中它们沉睡在你的岁月里

读萧著「陶渊明批判」兼论渊明的思想

作者： 田仲济  来源：文讯 年份：1948 文献类型 ：期刊

描述：读萧著「陶渊明批判」兼论渊明的思想

陶淵明與隱逸之風研究

作者： 林昭毅  来源：国立成功大学 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 隱逸  真淳  陶淵明  審美  獨特 

描述：遠從先秦時代開始，隱逸即是中國歷代不曾缺少的現象。而歷代隱士亦隨著當代的學術思潮、民生經濟、政治局勢、社會風氣、宗教信仰、文化內涵等不同的背景，加上個人性格與素養的差異，而在另一種生命型態中，詮釋著不同的隱逸特色，發展出更深刻、豐富的隱逸內涵，並在道德修持、藝術審美、知識傳布、學術研究等方面，彰顯著

全文：。他的詩在清新質樸的語言中，散發著淡泊名利的襟懷，也瀰漫著山水田園的閒適之美，在一幅幅恬靜淡遠、美不勝收的田園詩中，款擺著詩人高妙的性靈和神韻，引領著國人，在詩與生活中，往更高的美學境界擺渡。不僅開拓

论陶渊明的乐境

作者： 李洪彬  来源：东北师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 现代价值  陶渊明  乐境 

描述：陶渊明(约365年-427年)是我国文学史上最有成就的文学家之一,是东晋著名的诗人,散文、辞赋成就也很高。陶渊明的时代距今已经有一千五百多年了,但是陶渊明超凡脱俗的文笔、独树一帜的人生态度从未因时空变迁而褪色。陶渊明大半生处于我国封建史上一个大分裂、大混战的黑暗时代,但是他不慕荣华富贵、出淤泥而不染

全文：空变迁而褪色。陶渊明大半生处于我国封建史上一个大分裂、大混战的黑暗时代,但是他不慕荣华富贵、出淤泥而不染,追求自由、自然、和谐,在他笔下,创造了诗意的生活和理想生活的乐境,这种生存状态也正是很多现代人

认识一个真实的陶渊明

作者：暂无 来源：解放日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：《陶渊明的遗产》张炜著中华书局晓雯木心先生在谈到陶渊明时，曾提出“知名度来自误解”的观点。就像人人心中都有一个哈姆雷特，人人心中也都有着不一样的陶渊明。而这些不一样中，有多少是理解，又有多少源自误解？根据山东省作协主席、茅盾文学奖获得者张炜的讲座内容整理而成的《陶渊明的遗产》一书，从误解开始，以诗人

全文：《陶渊明的遗产》张炜著中华书局晓雯木心先生在谈到陶渊明时，曾提出“知名度来自误解”的观点。就像人人心中都有一个哈姆雷特，人人心中也都有着不一样的陶渊明。而这些不一样中，有多少是理解，又有多少源自误解？根据山东省作协主席、茅盾文学奖获得者张炜的讲座内容整理而成的《陶渊明的遗产》一书，从误解开始，以诗人

〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释－陶渊明的道家式“樂园”新探

作者： 賴錫三  来源：中国文哲研究集刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 神话  道家  乐园  桃花源  陶渊明  乌托邦 

描述：陶淵明的詩文作品處處散發回歸自然、本真的精神，並對時間和死亡有超乎常人的敏感意識；此人格特質從心靈鍊金術角度言，顯然是一種成熟的老靈魂。本文先從詩文中勾勒出陶氏老靈魂的特質和內涵，並由此老靈魂性格的宗教超越向度來說明：爲何陶氏作品會不時流露出神話的意象和關懷。其次，重新對〈桃花源記并詩〉進行神話心理

全文：陶淵明的詩文作品處處散發回歸自然、本真的精神，並對時間和死亡有超乎常人的敏感意識；此人格特質從心靈鍊金術角度言，顯然是一種成熟的老靈魂。本文先從詩文中勾勒出陶氏老靈魂的特質和內涵，並由此老靈魂性格