从儒道异同看陶渊明的思想属性

作者： 韩国良  来源：吉首大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 思想属性  陶渊明  直觉论  人性论 

描述：对于陶渊明的思想属性,只从他的仁义观上立论是不够的,必须把思考的重心放在他对仁义之性实现途径的描述上。所以如此,这由儒道二家间的异同关系决定的。儒道之异并不在对人的仁义本性的认定上,而在对这一本性的实现途径的不同看法上。具体说也就是道家主张无为、自然,一切顺从直觉的安排,儒家主张修养、拂拭,认为只有

全文：本性的实现途径的不同看法上。具体说也就是道家主张无为、自然,一切顺从直觉的安排,儒家主张修养、拂拭,认为只有长期陶炼,人们才能还复本真。

[0图]中国古典诗词名家硬笔行楷字帖系列 陶渊明诗精选

作者： 黎德良书  来源：北京：中国石化出版社 年份：2011 文献类型 ：图书

描述：本书主要内容包括：结庐在人境、怅恨独策还、人生无根蒂、种豆南山下、野外罕人事、少无适俗韵、挽歌诗三首（其一其三）、春秋多佳日、庚戌岁九月中于西田获早稻、久去山泽游、孟夏草木长、先师有遗训等。

全文：本书主要内容包括：结庐在人境、怅恨独策还、人生无根蒂、种豆南山下、野外罕人事、少无适俗韵、挽歌诗三首（其一其三）、春秋多佳日、庚戌岁九月中于西田获早稻、久去山泽游、孟夏草木长、先师有遗训等。

草之美：陶渊明《归园田居(其三)》别解

作者： 罗建兵  来源：时代文学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居(其三)》  陶渊明  草之美 

描述：本文尝试对陶渊明诗中隐含的革之美作一点探讨.诗歌重点写种豆的辛苦,借以表达"但使愿无违"的生活态度,同时诗歌还含蓄地呈现了革这个意象在健壮时期给人的美感.

全文：本文尝试对陶渊明诗中隐含的革之美作一点探讨.诗歌重点写种豆的辛苦,借以表达"但使愿无违"的生活态度,同时诗歌还含蓄地呈现了革这个意象在健壮时期给人的美感.

草之美：陶渊明《归园田居(其三)》别解

作者： 罗建兵  来源：时代文学·下半月 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居（其三）》  陶渊明  草之美 

描述：本文尝试对陶渊明诗《归园田居（其三）》中隐含的草之美作一点探讨。诗歌重点写种豆的辛苦，借以表达“但使愿无违”的生活态度，同时诗歌还含蓄地呈现了草这个意象在健壮时期给人的美感。

全文：本文尝试对陶渊明诗《归园田居（其三）》中隐含的草之美作一点探讨。诗歌重点写种豆的辛苦，借以表达“但使愿无违”的生活态度，同时诗歌还含蓄地呈现了草这个意象在健壮时期给人的美感。

结庐在人境：论陶渊明的真性情

作者： 宋瑞芳  来源：语文学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 回归田园  任情  自然 

描述：XB16(Bacillus subtilis)是分离自香蕉根部组织的芽孢杆菌，该菌株对香蕉枯萎病有显着的拮抗作用。为进一步研究XB16在香蕉体内的定殖情况及对抗病相关酶活性的影响，通过浓度梯度诱导法，获得在含有300 μg/mL利福平的NA培养基上稳定生长且对病原菌拮抗能力保持不变的XB16突变株。

全文：XB16(Bacillus subtilis)是分离自香蕉根部组织的芽孢杆菌，该菌株对香蕉枯萎病有显着的拮抗作用。为进一步研究XB16在香蕉体内的定殖情况及对抗病相关酶活性的影响，通过浓度梯度诱导法，获得在含有300 μg/mL利福平的NA培养基上稳定生长且对病原菌拮抗能力保持不变的XB16突变株。在温室条件下采用3种不同的接种方法，研究XB16在香蕉体内的定殖动态。结果表明，采用伤根淋菌液法和灌根法接种，XB16均能在香蕉体内定殖和传导，显示出该菌株在香蕉体内有较好的定殖能力。两种接种方法中，定殖菌数量在香蕉各组织中的消长动态均表现为先增长后缓慢下降；但是采用喷雾法接种XB16后在香蕉各组织中没有检测到标记菌，说明该接种方法不能使XB16在香蕉体内定殖。灌根法接种XB16后取香蕉假茎组织测定了香蕉体内抗病相关酶的活性。结果表明，拮抗菌株处理后过氧化物酶(POD)和多酚氧化酶(PPO)均比接种病原菌和清水对照明显提高，PPO和POD酶活最高峰分别出现在接种后第5天和第7天。两种酶在接种后的第15天仍保持较高活性，推测诱导抗性是XB16菌株的防病机制之一。

羁旅之苦闷,真情之畅发：浅谈陶渊明的“行役诗”

作者： 蔡红林  来源：文教资料 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 行役诗  苦闷  真情  陶渊明 

描述：陶渊明在他的仕宦过程中,写下了一些感人身心的"行役诗"。这些诗记录了陶渊明在羁旅行役中的艰辛,以及在这一过程中对家人的思念及仕宦生活给他的思想和精神所带来的巨大考验。

全文：陶渊明在他的仕宦过程中,写下了一些感人身心的"行役诗"。这些诗记录了陶渊明在羁旅行役中的艰辛,以及在这一过程中对家人的思念及仕宦生活给他的思想和精神所带来的巨大考验。

“真”之诉求下陶渊明难以超越的平淡自然之美

作者： 赵彧  来源：青年文学家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 求真  平淡自然  陶渊明 

描述：在魏晋的大分裂,大动荡,大混战的年代,上层建筑的分崩离析打破了人民意识中种种禁锢,张扬个性与追求"自然"成为魏晋士人彰显自我人生价值的精神旨向。本文旨在探讨陶渊明在魏晋时代的所创造的难以超越的平淡自然之美。

全文：在魏晋的大分裂,大动荡,大混战的年代,上层建筑的分崩离析打破了人民意识中种种禁锢,张扬个性与追求"自然"成为魏晋士人彰显自我人生价值的精神旨向。本文旨在探讨陶渊明在魏晋时代的所创造的难以超越的平淡自然之美。

浅议陶渊明诗歌意境的丰厚“真趣”

作者： 吕彩萍  来源：中华少年：研究青少年教育 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 意与境浑  文学  写情  陶渊明  诗歌意境  《人间词话》  王国维 

描述：王国维在《人间词话》里写道：“文学之事，其内足以抒己，而外足以感人者，意与境二者而已。何以谓之有意境？曰‘写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。’上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。”

全文：王国维在《人间词话》里写道：“文学之事，其内足以抒己，而外足以感人者，意与境二者而已。何以谓之有意境？曰‘写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。’上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。”

陶渊明的自然养生之道

作者： 郑卫生  来源：祝您健康 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 守道  修养  重返  养生之道  陶渊明  消极意义  挽歌诗  自然  否定  十三年 

描述：北宋大诗人、大文学家苏轼认为,陶渊明的诗可以给自己治病,身体不舒服,就捧起读一首,还舍不得多读。陶渊明的诗源于自然,崇尚自然,超脱自然,读懂陶渊明的诗不但需要文学素养,而且需要有融于自然的胸怀。陶渊明的诗如此自然清新,正是他自然养生心性的体现。陶渊明"性本爱丘山"喜欢远离尘嚣的生活,绝大部

全文：北宋大诗人、大文学家苏轼认为,陶渊明的诗可以给自己治病,身体不舒服,就捧起读一首,还舍不得多读。陶渊明的诗源于自然,崇尚自然,超脱自然,读懂陶渊明的诗不但需要文学素养,而且需要有融于自然的胸怀。陶渊明的诗如此自然清新,正是他自然养生心性的体现。陶渊明"性本爱丘山"喜欢远离尘嚣的生活,绝大部

王维与陶渊明

作者：暂无 来源：甘肃日报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：闫红王维与陶渊明我一直觉得王维跟陶渊明很像，两人都有田园诗人的名头，也都曾经张扬，而终归淡泊，两人还写过相似的诗，陶渊明有名句：“暧暧远人村，依依墟里烟”，王维就向他致敬：“渡头余落日，墟里上孤烟。”他们还都是隐居的倡导者，陶渊明有“田园将芜兮胡不归”的撺掇，王维则亲身诱惑：“独坐幽篁中，弹琴复长啸

全文：闫红王维与陶渊明我一直觉得王维跟陶渊明很像，两人都有田园诗人的名头，也都曾经张扬，而终归淡泊，两人还写过相似的诗，陶渊明有名句：“暧暧远人村，依依墟里烟”，王维就向他致敬：“渡头余落日，墟里上孤烟。”他们还都是隐居的倡导者，陶渊明有“田园将芜兮胡不归”的撺掇，王维则亲身诱惑：“独坐幽篁中，弹琴复长啸