检索结果相关分组
- 论陶渊明《乞食》诗：兼评“渊明乞食求仕”说
- 作者： 龚斌 来源：天中学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 僧徒乞食 干谒 《乞食》
- 描述：陶渊明《乞食》诗作于晚年,真实地反映了诗人晚年饥饿交迫的生活苦境,不是游戏之作,不存在政治寄托。《乞食》诗也不是干谒诗,陶渊明早年入仕不是干谒的结果。渊明为贫而仕,不堪吏职,称他通过干谒而进入仕途,是无根据的臆说。陶渊明饥而乞食,与僧徒的乞食完全无关。
- 全文：陶渊明《乞食》诗作于晚年,真实地反映了诗人晚年饥饿交迫的生活苦境,不是游戏之作,不存在政治寄托。《乞食》诗也不是干谒诗,陶渊明早年入仕不是干谒的结果。渊明为贫而仕,不堪吏职,称他通过干谒而进入仕途,是无根据的臆说。陶渊明饥而乞食,与僧徒的乞食完全无关。
- 试析陶渊明田园诗之“趣”
- 作者： 孙士雪 来源：作家(下半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 趣 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明是中国文学史上极有影响的诗人，他的田园诗融情、景、理为一炉，饱含着诗人对现实生活和人生理想的深入思考，清新自然，意境深远，在冲淡自然之外还处处流露着天然奇妙之趣，在玄言诗盛行、文风浮糜的东晋诗坛独树一帜，开创了中国古典诗歌的新境界。
- 全文：陶渊明是中国文学史上极有影响的诗人，他的田园诗融情、景、理为一炉，饱含着诗人对现实生活和人生理想的深入思考，清新自然，意境深远，在冲淡自然之外还处处流露着天然奇妙之趣，在玄言诗盛行、文风浮糜的东晋诗坛独树一帜，开创了中国古典诗歌的新境界。
- 试析陶渊明田园诗之“趣”
- 作者： 孙士雪 来源：作家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 趣 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明是中国文学史上极有影响的诗人,他的田园诗融情、景、理为一炉,饱含着诗人对现实生活和人生理想的深入思考,清新自然,意境深远,在冲淡自然之外还处处流露着天然奇妙之趣,在玄言诗盛行、文风浮糜的东晋诗坛独树一帜,开创了中国古典诗歌的新境界。
- 全文：陶渊明是中国文学史上极有影响的诗人,他的田园诗融情、景、理为一炉,饱含着诗人对现实生活和人生理想的深入思考,清新自然,意境深远,在冲淡自然之外还处处流露着天然奇妙之趣,在玄言诗盛行、文风浮糜的东晋诗坛独树一帜,开创了中国古典诗歌的新境界。
- 论陶渊明田园诗的大巧若拙之美
- 作者： 杨静 来源：北方文学(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 大巧若拙 陶渊明 田园诗
- 描述：大巧若拙作为一种独特的人生智慧，体现了中国人崇尚自然的审美追求，陶渊明的田园诗以其物我相融的境界美、朴素生动的画面美以及直写胸臆的淳真美全面地展现了大巧若拙的审美追求。就其成因而论，道家思想是陶诗自然之美的文化渊源，而当时社会普遍推崇的人格美也是形成陶诗这一审美特征的重要因素。
- 全文：大巧若拙作为一种独特的人生智慧，体现了中国人崇尚自然的审美追求，陶渊明的田园诗以其物我相融的境界美、朴素生动的画面美以及直写胸臆的淳真美全面地展现了大巧若拙的审美追求。就其成因而论，道家思想是陶诗自然之美的文化渊源，而当时社会普遍推崇的人格美也是形成陶诗这一审美特征的重要因素。
- 人生的误会理想的悲歌：浅谈陶渊明辞官之因
- 作者： 赵双辉 来源：文学与人生 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：无疑是最具本色的.如果说屈原用自己的诗篇为我们唤起爱国的意识,构筑高尚情操的家园,那么陶渊明的诗篇就为一切
- 全文：无疑是最具本色的.如果说屈原用自己的诗篇为我们唤起爱国的意识,构筑高尚情操的家园,那么陶渊明的诗篇就为一切理想破灭者筑起宁静的精神家园,活出自己的真性情.
- 相同的题材 不同的诗心：试论陶渊明、王维田园诗思想内涵之异同
- 作者： 曹世东 来源：课外阅读(中旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 思想内涵 田园诗 隐逸 精神斗士
- 描述：一直以来，陶渊明在人们心目中是一个真正的隐士，而王维一生在仕途上起起落落，似乎与“隐士”这一称谓不甚相符。所谓诗言志也，本文则试图通过对陶渊明、王维田园诗思想内涵的深层探究，来论述陶渊明、王维分别为“乱世之斗士”“盛世之隐逸”这一个人之观点。
- 全文：一直以来，陶渊明在人们心目中是一个真正的隐士，而王维一生在仕途上起起落落，似乎与“隐士”这一称谓不甚相符。所谓诗言志也，本文则试图通过对陶渊明、王维田园诗思想内涵的深层探究，来论述陶渊明、王维分别为“乱世之斗士”“盛世之隐逸”这一个人之观点。
- 从乡村到都市:逸乐之美的两种形式：论陶渊明和白居易生活的艺术
- 作者： 王珍 来源：重庆交通大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 白居易 都市 陶渊明 逸乐 乡村 生活的艺术
- 描述：中国文人的"独善"往往表现在"逸乐"中,而"逸乐"在西方的美学观念里与"颓废"相对应。逸乐作为现代性的特征之一,在陶渊明与白居易的诗歌中却表现出很大的差异。陶渊明开创的是乡村的逸乐之美,他的逸乐是
- 全文：中国文人的"独善"往往表现在"逸乐"中,而"逸乐"在西方的美学观念里与"颓废"相对应。逸乐作为现代性的特征之一,在陶渊明与白居易的诗歌中却表现出很大的差异。陶渊明开创的是乡村的逸乐之美,他的逸乐是
- 越南诗人阮劝对陶渊明的接受之研究
- 作者： 谭氏兴 来源：国立中央大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 东晋末年 陶渊明 越南 阮劝 十九世纪末 接受
- 描述：陶淵明是中國東晉末年非常有名的詩人，他被稱為「隱逸詩人之宗」以及「田園詩派宗師」。越南十九世紀末也有一位詩人被越南學者稱為「越南田園詩人」，他名稱為阮勸(Nguyễn Khuyến)。越南國家屬於漢文化圈，深受中國文化的影響，十九世紀之前，越南人常使用漢字作為自己的文字。因此，越南文化和思想深受中國
- 全文：陶淵明是中國東晉末年非常有名的詩人，他被稱為「隱逸詩人之宗」以及「田園詩派宗師」。越南十九世紀末也有一位詩人被越南學者稱為「越南田園詩人」，他名稱為阮勸(Nguyễn Khuyến)。越南國家屬於漢
- 陶渊明“隐逸诗人之宗”考论
- 作者： 高智 来源：河南科技大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸诗人 陶渊明 隐逸诗 田园诗
- 描述：钟嵘《诗品》品陶,谓其为"隐逸诗人之宗",这一定位在六朝并未得到确认,对其评价,多为"隐士"与"田园诗人"。这和陶渊明的特殊隐逸形态有关。陶渊明辞官归耕,不入莲社,与佛道关系疏离,少在征辟之列
- 全文：钟嵘《诗品》品陶,谓其为"隐逸诗人之宗",这一定位在六朝并未得到确认,对其评价,多为"隐士"与"田园诗人"。这和陶渊明的特殊隐逸形态有关。陶渊明辞官归耕,不入莲社,与佛道关系疏离,少在征辟之列